乾隆皇帝曾親作一幅古畫，名為《多祿圖》，不過有趣的是，有些人認為，乾隆皇帝所畫的內容存在錯誤，屬於虛妄之筆。然而事實並非如此，相反，說出這些話的人，其實是沒有仔細觀察生活。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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乾隆皇帝是清王朝入關後的第四位皇帝，是康熙皇帝的親孫子、雍正皇帝的親兒子。乾隆皇帝繼位之後，既沒有康熙王朝時的國內叛亂，同時也不存在雍正時期的皇子爭位，似乎一切都顯得名正言順。
乾隆在位時期，正處於清王朝的鼎盛階段，史稱「康乾盛世」，人民生活水平富足，居民生產力也大幅度提高，呈現出一片歌舞昇平之態。
既然是盛世君王，乾隆皇帝自然不用過於操心政事，反倒是可以悠然自得的搞起了屬於自己的創作。
據說乾隆皇帝一生擅長吟詩作畫，更寄情於山水之間，著力將自己打造成為一個「文藝青年」。相關專家稱，乾隆皇帝一生曾作詩四萬餘首，是我國歷史上最「高產」的詩人，但是其作品流傳度極低，保存下來的詩歌作品也相當有限。有趣的是，乾隆皇帝作畫也同樣如此，其一生中的1400餘幅作品中，只有幾幅可以勉強算作精品，其餘皆是一些平庸之作。
乾隆6年，此時正值乾隆皇帝母親50大壽，舉國上下為之共同慶祝。乾隆皇帝是著名的孝子，對於母親的壽誕頗為重視，於是準備籌辦壽禮。可是思來想去，認為母親自來為大富大貴之人，珍奇寶貝見過無數，自己即使送上「連城璧」也難以表達孝順之心。直至後來，乾隆皇帝才決定，由自己親手畫一幅作品，交給母親大人，而這一幅作品正是著名的《多祿圖》。
在漢語之中，「鹿」通「祿」，意味著「福祿」，正是因為如此，鹿才會成為古代畫作中常見的元素。《多祿圖》中，所表現的內容正是五隻鹿，五隻鹿形態各異，其中三隻有臥有立，還有一隻正在奔跑，與遠處的群山形成了動靜結合的態勢。不過有趣的是，其他兩隻鹿的形態卻迥然怪異，兩隻鹿各自以後腿作為支撐直立而起，並相對以前蹄互蹬，整體看起來既滑稽又怪異。
此時一個問題接踵而至，在乾隆皇帝所畫的《多祿圖》中，兩隻鹿的行為為何如此詭異？它們究竟是在幹什麼？
眾多網友對此進行了猜測，甚至他們還將此事解釋的有理有據。有不少網友認為，《多祿圖》中兩隻怪異動作的鹿，其實並非是雄鹿，而是兩隻雌鹿，因為只有雌鹿才不會長角。雌鹿本身具有陰柔之美，乾隆皇帝母親為女性，展現的是一國之母的柔情與寬懷。正是因為如此，乾隆才會以雌鹿為引，將其擬人化形成跳舞的狀態，以優美醉人的舞蹈向乾隆皇帝母親祝壽，表現了「神鹿」恭祝聖安的情景。
不過這一觀點，卻遭到了另一些網友的反對，反對者認為，《多祿圖》中的兩隻鹿其實並非是在跳舞，所謂的「跳舞」，只不過是後人憑空臆想的願望而已。乾隆皇帝真正要表達的情懷，是兩隻雌鹿起身欲拜的景象，著力繪製出一幅聖靈恭拜母親的神奇景象。
雙方網友各執一詞，真可謂是「公說公有理，婆說婆有理」。然而想要解答這個問題，還需要專業的動物專家進行鑑定，從而為我們尋找到最終的答案。據專家稱，《多祿圖》中兩隻呈站立姿態的雌鹿，其實並非是在跳舞亦或是跪拜，相反，它們正在爭吵打架。
眾所周知，同類動物在爭奪食物或求偶時，往往會發生矛盾繼而大打出手。獅子老虎可以用尖牙利爪，蜥蜴毒蛇可以用尖利的毒牙，而偶蹄類動物，大多數會使用頭上的角進行角逐。但遺憾的是，雌鹿與雄鹿不同，雌鹿本身並未長角，因此在相互攻擊時，只能以直立的姿態用前腿猛踢對方，直至一方戰敗方才作罷。可以毫不誇張的說，史書中記載乾隆皇帝「善騎射」的確所言非虛，畢竟如果沒有太多的生活經歷，是不可能將此等有趣的動物現象描繪出來的。基於以上觀點來看，乾隆皇帝所作《多祿圖》完全是實景寫生，而非刻意虛構，真應了一句話，叫作「古人誠不欺我也」。
不過話說回來，作為一幅祝壽圖，《多祿圖》中大肆描繪以相互爭鬥雌鹿為主題的方式，的確也與本身的初衷背道而馳，應系乾隆皇帝本人構圖上的失誤。即便如此，拋開這一層而言，我們也不得不承認，此畫作也確實是清代諸多畫作之中的上品，畢竟無論從內容還是名氣上來說，它都在我國國畫史上，佔據著重要的地位。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲