劉基字伯溫,是元末明初的一代奇人,他寫的《鬱離子》想像詭異,寓意深遠,有如《莊子》一書《百戰奇略》更是兵書寶典。
《鬱離子》鬱,有文採的樣子;離,八卦之一,代表火;鬱離,就是文明的意思。其謂「天下後世若用斯言,必可抵文明之治」。思想內容以道為本,得莊子精髓,兼與儒家形而下的用相結合。我喜歡莊子的哲學思想,尤其喜歡:人生天地之間,若白駒過隙忽然而已。
漫長的五千年歷史只是告訴了我們一句話:權力就是公眾意願的表達,任何執掌權力者莫不是有意無意的奉行著公眾意願而行事,徜使一個民族越來越多的人反求諸已,而不是求諸於外在,更非是苛求於他人,那麼這個民族就會變得越來越理性,也越來越充滿智性。
「行有不得,反求諸己。」這句話出自《孟子·離婁上》,它的含義是:如果行動沒有達到預期的效果,就應該反省,從自己身上找原因。以前的我遇到任何事情都會抱怨,自從近一年來因為喜歡肖戰,我看了他的採訪語錄,學習思考之後,凡事我都會先在自己身上找原因了,其實我挺想安靜地活著,就只是想自己一個人能夠特別安靜地活著,我沒有什麼過分要求,就只是希望每一個人把自己管理好就可以了,不要總是好為人師地去瞎擔心他人,請問:你把自己活明白了嗎?沒有啊!完全沒有啊!一個人連自己都沒有照顧好,卻總是要擔心我,你的擔心已經達到了騷擾我的地步了,而且你根本就不了解我,並且我們有完全不同的愛好,真的!我的心好累,我沒有任何要求,就只想自己安靜地活著。
我也想反求諸己啊!可是我有什麼錯呢?每一個人都有自己的活法與愛好,不能因為我與你活得不一樣,你就要特別擔心我吧?我喜歡莊子,莊子的思想是,生亦何歡、死亦何苦?順其自然就好!我們的思維圈層不在同一個世界,我的心好累,那種我對著石頭說了一萬遍,石頭依然按照他的思維來臆測我,騷擾我,於是我累了,不想再同石頭說話了,沒有用,然後我依然會反求諸己,是我的問題,我只想逃離石頭,逃離到沒有石頭的世界,錯的根源依然是我自己,與石頭無法溝通,就選擇遠離石頭!
二號石頭他也是按照自己的思維活著,我說的任何話於他來說都是空氣,而我其實是三號石頭,二號石頭說的話真真假假,我累了,不想再同他說話了,我覺得這應該還是我的錯,為什麼我是一顆石頭呢?
《詩》云:永言配命,自求多福。《詩經》說:常思慮自己的行為是否合乎天理,以求美好的幸福生活。應該是我的錯,如果我做的與常人無異,或許我自己就不是石頭了,我的周圍也就沒有石頭了?太難了,性格一生都是石頭,所以遠離吧,我沒有辦法改變別人,也不想改變自己,那就彼此離得遠一些吧!說真的,我根本就沒有辦法與常人一樣,有時候我會覺得人類如螻蟻,奢求太多太多的外物,然後讓自己疲憊,外物太多了,夠用就行了,一味追求外物,那麼這一生是來幹嘛的呢?像一個工蟻一樣,就是不停勞作,如果是這樣勞作的一生,我只會祈求上蒼,可以不要把這樣的生命賦予我嗎?我不喜歡!生命的意義是什麼呢?我想上蒼賦予我生命,或許就是讓我悟透生命的意義吧?我生命的意義是什麼呢?我覺得就是我不傷害任何人,我自己一個人與喜歡的一切在一起,當下我的心想做什麼,我就做什麼!能量守恆定律,想要得到就應該先要捨去,人生都是不停地選擇,不可能什麼都擁有!
「半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺。」說的是朱元璋吃了幾口的燒餅,我真的很佩服劉伯溫的才學,他的臨場發揮能力太強了,馬屁拍得震天響,聽著的人心裡就是舒服。
「什麼叫道德?道德就是公眾利益!一個罔顧公共利益的人,必然是一個不道德的人。」我真的好喜歡這句話,如果這世間每一個人都能遵守道德就好了,其實不要求你有多優秀,至少不要太自私、不要侵犯公共的利益,不要太過麻煩他人。網上總是能夠看到有驢友被困哪裡了,然後就被大家各種救;我還曾看到有的人把大自然形成的鈣化灘用汽車碾壓取樂、還有人把鐘乳石掰下來,個別人咋就這樣自私無知呢?我希望每一個人都能夠敬畏自然界的生靈,你以為山是沒有生命的嗎?錯,它在你看不到的時間裡也在生長,萬物有靈,希望都能夠被溫柔以待!
肖戰說到自己養的短腿貓「是一個姑娘」!稱呼故鄉重慶是「再見到她的時候」。談到搭戲的兩隻小動物說的是「我們三個」。不小心踩到小蘋果,拍拍他的頭,說「對不起,我踩到你了」。這世界在你眼裡是怎樣鮮活而平等的呢?萬物有靈,你的溫柔也如此珍貴!你真的好溫柔,我做不到你那樣的溫柔,自從喜歡你之後,我也要學著像你一樣溫柔乾淨!
《鬱離子·獻馬》君子認為芮伯也是有罪的啊。知道厲王貪心還去招惹他,這是芮伯的罪過啊。對的,遇到事情要先反求諸己,世界上的爛人爛事不少,只有我們自己選擇遠離爛人爛事,不被他們所糾纏,才不會浪費大好光陰!
了解了劉伯溫的言行、文章,我收穫了什麼呢?我覺得還是應該像莊子那樣做人是對的,遠離爛人、爛事,寧願在爛泥裡打滾,也要遠離爛人,世界本就如此,不要去在意外物的世界,自己逍遙遊才是正經,反正人生左右不過忽然而已!我不傷害任何人、只按照自己的想法活著!