活人陪葬，這聽起來是一件比較殘忍的事情，即直接將活人放入墳墓（殉葬，就是在人自願/不自願死亡後，再放入墳墓，兩者不同），但是，在商朝的時候，卻是件很常見的事情。古人覺得，人死後的亡魂，也是需要福分的，將生前所享用的東西，不管是錢財也好，嬌妻美妾也罷，死後都一一帶去墳墓，這樣，即便是在死後，也依舊可以享用。這種制度發展到秦漢的時候，就漸漸開始「人性化」了，那時候，會用陶俑，或者是木俑來替代活人。
從遼開始，人殉的風氣便又死灰復燃了，公元926年9月6日，在遼太祖耶律阿保機去世之後，他的皇后述律平百年強迫了100多個大臣殉葬。一直到明朝的明英宗，才將這個制度給廢除，隨後，在清朝的初期，滿人又再一次將這個制度帶入，雖說在康熙時期就將皇室硬性規定的殉葬制度廢除，但是這種風氣卻一直都在，即便是在民間，也經常有婦女因為所謂的「貞節」等殉葬。這種風氣一直到辛亥革命後，才真正意義上，以法律條文的形式被禁止。
1976年的冬天，在河南的殷墟，便發現了一處陪葬的墓穴，當時，當地的一個村民在田裡鋤草的時候，便意外發現了這座墓。整座墓穴還是很講究的，在墓穴中，清清楚楚地記載了死者的信息：「辛巳卜，貞，登婦好三千，弇旅萬，乎伐羌」。原來，這個墓穴中的主人，便是商王武丁60多個妻子中的一個——婦好。但是，有一點卻相當的奇怪，在婦好的墓穴之中，還有好幾具相當高大的骸骨，相關的研究人員通過DNA的提取，發現這幾具人體的骸骨原身竟然是雅利安人。
雅利安人是白種人，最開始的時候是發源於烏拉爾山南部，在當時建立了相當強大的波斯帝國，那麼，為何在商朝的墓穴中，會有雅利安人的骸骨存在？
在相關的史料中有記載，在當時「貞王勿乎婦好往伐鬼方」，「婦好率軍西出，斬白首兩萬餘」，由此便可以清晰的知道，這雅利安人，是婦好在率兵隊西徵的時候帶回來的。當時，因為雅利安人所生存的環境惡化，加上種族的發展，他們便逐漸向各地遷徙，當時位於東方的商朝，不管是在環境還是物產上，相對而言都是極好的，於是，雅利安人便將目光鎖住了商王朝。當時， 婦好親自率兵，將雅利安人的入侵粉碎。
原本那麼繁盛的文明，最終卻頹圮如此，落得個「入坑」的後果，那麼，為何中華文明卻可以屹立幾千年，依舊熠熠生輝呢？現當代的著名學者餘秋雨在考察古籍後總結了8個理由：
一，是因為我們國家地大物博又人廣，擁有著相當大的文明滋生地，在某個區域難以生存的時候，便可以通過遷徙讓文明繼續發展；二，因為我們國家向來都是守在自己的疆域內，不會去遠徵，這樣，留在很大的程度上保證了文明發展的穩定性；三，我們國家一直都是大一統的趨勢，歷代的君主也好，百姓也罷 ，基本上都形成了一種「民無二主」的觀念，因而，我們國家很少有分裂的情況；四，我們國家在秩序上有著高要求，不管是在哪個朝代，都會有嚴格的秩序，像「三綱五常」等，很是講究，這也保證了文明的一脈相承；
五，簡化思維，在我們國家，古籍中的很多事情，像《老子》等思想性書籍中，將事情和問題都描述得很簡潔，所以在傳承的時候，也沒有那般困難；六，競爭淡化，在我們國家，自古以來就是講究「禮」的，人們首先注重的是倫理綱常，所以，也減少了很多無謂 的競爭對抗；七，中庸之道，所謂中庸，便是不把事情做到極致，剛柔並濟，這正是我們民族的特點，所以，這也很好地保障了文明的可持續發展；八，科舉制度，這個制度不僅僅是幫助國家選取了優秀的人才，更多的是，它將很多的精英集中在一起，專門為國家服務，這也就避免了知識分子獨自成隊帶來風險。
綜上8點，正是中華文明歷久不衰的緣由，也是雅利安人文明中斷最後「入坑」的緣由。
餘秋雨在《行者無疆》、《文化苦旅》、《千年一嘆》和《中國文脈》這幾本書中，也都有解答中華文明的各類問題。