現代的科學研究發現，那銀河系的星系核——銀核。銀核是銀河系中央略微凸起的部分。它是一個很亮的球狀體，直徑約2萬光年，厚約1萬光年。這個區域由高密度的恆星和星際物質組成，其中主要的是年齡大約在100億年以上的老年紅色恆星。銀核的活動十分劇烈。
通過射電望遠鏡發現，銀河系中心處有一個很強的射電源，它被命名為人馬座A。這個射電源的中心特別小，最大不大於木星繞太陽公轉的軌道。有人認為，如果銀河系中心核的半徑不大於0.32616光年，即不大於0.3光年的話，就意味著這裡很可能是一個大質量的緻密天體的中心，甚至是一個黑洞。如果中心核的半徑為1.95696光年，即約2光年的話，那麼，不是黑洞的話，也該是一個質量很大的物質團，其中包含著相當於200萬個太陽質量的物質。根據1987～1988年天文衛星的觀測結果，日本科學家認為，銀心曾爆發過一個大質量的天體，或者大量超新星。
星系核是星系中心質量密集的區域，由大量的恆星、等離子體和高能粒子等組成。星系核有寧靜星系核和活動星系核兩種。寧靜星系核中有各種光譜型的恆星，可能還存在中子星、白矮星等緻密星。寧靜星系核常產生冪律譜形式的射電輻射。活動星系核具有劇烈活動現象，一般認為它的核心是一個黑洞，存在吸引力和噴流，還會發生星系核爆發。
我們再看看我們所處的太陽系在銀河系的位置，如下圖：
看到這裡，我們可以大膽的和佛教的須彌山聯繫起來，須彌山是什麼樣的一個概念，祂在哪裡？
須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。須彌山（梵語： Sumeru），又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。
古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的中央（一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是「三千大千世界」的由來），後為佛教所採用。
傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由（金、銀、琉璃、水晶）四寶構成，高84000由旬（1由旬可能約13公裡，即110萬公裡），山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。
根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。
《起世因本經》卷第一〈閻浮洲品第一〉描述了須彌山的具體景象：
諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿……須彌山上，有三十三天諸宮殿，帝釋所住。三十三天，向上一倍，有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天，向上一倍，有化樂諸天宮殿住。其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身諸 天宮殿住。其他化上梵身天下，於其中間，有魔波旬諸宮殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍淨天。倍遍淨上，有廣果天。倍廣果上，有不麤天。廣果天 上，不麤天下，其間別有諸天宮住，名為無想眾生所居。倍不麤上有不惱天。倍不惱上，有善見天。倍善見上，有善現天。倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿……阿 迦尼吒上，更有諸有，名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天…….此等盡名諸天住處……如是之處，如是界分，眾生所住，若來若去，若生 若滅，邊際所極，是世界中，諸眾生輩，有生老死墮在……。
而太陽系，也就是地球所在的位置，就是小世界諸天的南瞻部洲，對應銀河系的位置，是不是很想像。
很多信佛的人關於十方世界（小世界諸天）根據佛教的描述，形象的勾畫出三十三層天的形象。
以及下面的圖：
從這個角度來理解銀河系，會更加的立體直觀。