《胎息經》胎從伏氣中結，氣從有胎中息。
氣入身來謂之生，神氣離形謂之死.
知神氣可以長生，固守虛無以養神氣.
神行即氣行，神往即氣注.
若欲長生，神氣相注.
心不動念，無來無去，不出不入，自然常住.
勤而行之.是真道路。
《玉真修息法》
師曰:知至道者，天不殺;服元氣者，地不滅.夫至道者不遠，只在己身，用心精微，命乃長久. 劉公秘旨曰:欲得長生，當修所生之本.始於精氣，精氣待而為形，形為受氣之本，氣是有形之根.元氣票形之由，可察成形之理。
經曰:深根固蒂，長生久視之道. 又曰:形中子母，何不守之.且形中以元氣為母，以神為子.初因呼吸之氣而立成形，故為母也;形氣既立而固有神，故為子也。夫至神也，與氣合形，神與氣但循環於臟腑之內，馭呼吸於上下，久久習之，則神自明而氣自和，神既內明，照徹五臟，氣和則使用於四肢.黃帝三月內視，住心以神，則化生纏綿五臟，斯言可推而得之也. 又曰:意中動靜，氣得神通，行道自持，我神光明，斯理之然，然可推而得之也。今世之人，神與氣各行，子與母相離，氣雖呼吸於內，神常運物於外，如此遂使氣無主而神不通，神不通而精自散.又以神為主，以形為宅舍，主人不營於內，日榮於外，自然宅舍空虛而形體衰朽炎.況末世道流，每一晝一夜，百刻之中，形氣之得總一萬三千五百息，皆外役於神，無息住於形體之中，而何能冀長生久視之道.
御氣之法:上至泥丸，.下至命門，二景相隨，可救老殘炙.若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全.若能息息之中，使神氣相合，則胎從伏氣中結，氣從有胎中息，.胎氣內結，永無死矣。功成之後，男子聚精，女子結嬰，雖動於欲，不能與神爭，是謂真返精為神也.
此者乃是上清玉真修息之訣，日能行之，自得其味，漸合太上真道。《海蟾真人胎息訣》
夫元氣者，天地之母，大道之根，陰陽之質.在物名淳利之氣，在人名元氣者也，乃性命也.凡一晝一夜; 一萬三千五百息，常常口鼻洩了真氣.聖人久煉胎息者，常納於丹田，故微微出入，定自身安而得長生.長生者，乃心與神氣相合，與道同真也.