精神或物質,都是錯覺

2021-01-15 慈誠羅珠堪布




《緣起贊 略釋》17




（接昨天）我們可以想一想，如果一張長方形的桌子是真實的物體，它就應該在任何情況、任何時間、任何空間都存在，但桌子的存在卻是有條件的，它必須存在於我們人類的普通感官之中。如果沒有人類感官的感知，它就不存在。用顯微鏡看它，是不存在的；以佛的智慧來看它，是不存在的；以天人、餓鬼、地獄道眾生的感覺器官來看它，也是不存在的；以八地菩薩的境界來看它，還是不存在。這就是有條件的存在。用佛教的語言來講，這叫做觀待而存在。


緣起性空的存在，不可能有真實的東西。緣起的標準是：首先，它不是單空；其次，它不是真實存在的，只是因為各種因緣的結合而產生的。桌子的存在，就是桌子本身的物質結構，與我們的眼識二者結合的產物。這種存在，叫做緣起的存在。


我們一直都認為，萬事萬物是真實存在的，所以就產生了唯物的觀點；有些人又認為精神是存在的，所以又產生了唯心的觀點。


唯物的觀點從何而來呢？是依靠感官而產生的，視覺只告訴我們這就是物質，不會告訴我們這是你的意識，所以就產生了唯物的觀點。


唯心的觀點又從何而來呢？就是由一個比較簡單的邏輯而產生的。在感官的基礎上，稍微進行了一點點思維，就誕生了唯心的觀點。


但從佛教的角度來講，這兩個都是不對的。無論精神也好，物質也好，都是錯覺。




我們看得見、摸得著的東西，都是幻覺！

真正的佛，是心的本性、光明、如來藏

十二緣起完全停止，是在成佛的時候

佛陀示現像我們一樣生病和吃喝拉撒睡等的用意

沒有聞思，而想直接證悟空性，比登天還難



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  • 生活中這些「錯覺」,你都遇到過麼
    生活中這些錯覺，你都遇到過麼？考試時，對於沒有把握的科目，總覺得自己會掛科在路上開車遇到塞車時，總想往旁邊的空位開在排隊時，總覺得隔壁隊伍的速度更快不會遊泳的人，即使拿著救生圈也會不敢下水吃麻辣燙時不放辣椒總覺得缺少靈魂坐在沙發上，總想找一個自己最舒服的姿勢吃火鍋點菜時，總覺得不夠吃然後點很多在生活中，可能多多少少會遇到這些「錯覺
  • 實驗表明:感知錯覺與幻覺如何改變我們的自我認知
    因此，所有以為的你是誰，都取決於其它事實，包括你自娘胎裡掉下來的第一天起所面對與經歷的現實。離開了這一切事實，你是誰？什麼都不是！如果你所以為的這個事實是錯誤的，那麼你所基於這個錯誤事實基礎上的認知，在認知科學上稱為感知錯覺；如果你所以為的這個「事實」甚至是虛幻的，那麼你所基於這個虛幻事實基礎上的認知，在認知科學上稱為感知幻覺。
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    唯心主義認為世界統一於精神，世界上的一切都是精神活動的產物。二元論者否認世界的統一性，認為世界有兩個互相平行、各目獨立的本原，一個是精神，一個是物質。法國的笛卡兒就是二元論的典型代表，他認為世界有二個本原，一個是物，一個是心，物與心這兩個實體互相平行。最後，他又認為這兩個實體都是上帝創造的，這樣，最終還是統一到上帝那裡去了。可見，二元論的最終結局必定導致唯心論。
  • 別讓疑病症這個錯覺毀掉你
    有的病人都做三十多個心電圖，十幾個B超，十幾個CT，好幾個核磁共振，抽血化驗就不用說了。有些人照這病治，照那病治，都沒有效，即使偶爾有效，也是暫時的，再吃幾天就沒有效了。只要沒有效，就扔掉不吃了，再開其它藥物，凡是心理病人，家裡都要剩下一堆沒用的藥。