一、人的能量都是從哪些渠道流失的？
人的能量看似從身體的方方面面流失，但多是從六根流失掉的，歸根結底是心的散亂以及妄念叢生。六根無明妄動，特別是意根內搖，導致身心的力量耗散流失。所以人的能量會從意根流失。
人體能量流失的是幻影浮雲，而真人體的能量則是恆順始終如一的。如果我們能適當地關閉意根，我們身體的能量就會充足得像一頭牛一樣。
二、在什麼情況下，心理能支配生理？
只要有正念，亦即在無我的時候，不管何時、何緣、何地，都是心理在支配生理。因為無我了，沒有一個生理的、肉身的我了，那僅有的、又怎會不是心理呢？
身體虛弱的人，由於胡思亂想，意根內搖，導致身心的力量全部內耗了，所以體質就虛弱。這種情況下，心理又怎能支配生理！
當你發自內心地認為自己的心理可以支配生理，明白真心本性並付諸行動。只有在學會了運用靈性力量的情況下，心理才能支配生理。
一個典型的心能轉物、心理支配生理的例子，就是中國女氣功大師孫儲琳，她能讓炒熟、炸熟了的豆子返生、發芽——她的心能轉物，她的心理能夠支配豆子的生理。
三、如何理解「借事煉心、借境煉心」？
一個人活得輕鬆自在，超越灑脫，是因為他心裡不樹立任何概念，當事情發生在他面前的時候，他就事論事，不會帶著自己的思想觀點，不會賦予這件事他個人的特性和思想色彩。事情來了就安住在事情上，和事情融為一體，去面對它，處理它。處理完了，就安住在空明的覺知上，最終就超越它了。
也就是所謂的「有事就借事煉心，無事就借境煉心」。這個「境」指的是內在心靈的境界，比如境界來了自己是否有所動？比如恐懼、歡喜等等，看自己的念頭是如何起，從哪裡起，如何動，又到哪裡去。
只有在做事的時候，你才能看清自己的心態是否有起伏，是否產生了牴觸和排斥的情緒。修行修的是什麼呀？修的就是你的忍辱、你的心態、你的心量。尤其是這件事違背了你的意願，超出了你想像的時候，你才能看清自己。
如果每件事都如你的意，你還看不清自己。如果你是個俗人，那麼我以上所說的又另當別論了。
可是我們現在都是修行人，所以你必須把心態調整過來，接受以上的理念，否則，你就不是一個真正的修行人。無論借事、借境來煉心，目的都是為了檢驗，為了完善，看你的心量、心態是否符合修行的實質，因為它規範的是身囗意。
通過為人處事，特別是身處逆境中，看自己的心態是否有起伏，情緒是否有波動，心量究竟有多大。
「有事借事煉心，無事借境煉心」，就是要在獨影境現前時，能看住好動的意根。例如，修行成就的標誌之一是——在夢中也能做主！
你夢中能否做主呢？如果現實中你能做主，夢中你也能做主，則大事可成也！