前段時間，筆者關於中軸線的石獅的文章在《北京晚報》上刊發，引起一些讀者的關注，有的讀者希望介紹介紹鐵獅子。因此，筆者寫下此文，專門介紹北京現存的較為珍貴的鑄鐵獅子。
北京作為金、元、明、清四朝古都，有不少守門神獸、獅子。除了石獅子外，還有許多鑄鐵獅子，分別擺放在皇宮、府衙、大宅院及廟宇的大門旁，以彰顯地位威武，迎接祥瑞之氣，也有避邪之意。經過幾百年的歲月變遷，留存下來的鐵獅子並不多。究其原因，還是材料導致的。
石獅子的材料是石頭，雕刻而成後不能挪作他用，但鐵獅子則不同。鐵獅子是用生鐵冶煉澆鑄而成，可以砸碎成原料回爐冶煉，並重新鑄造成其他物品。因此，北京的鐵獅子在持續減少。抗日戰爭時期，日本人佔領北平後，就大規模收銅鐵回爐造槍炮。抗戰勝利後，國民黨也回收鋼鐵造槍炮。上世紀五十年代大躍進時收廢鐵大煉鋼鐵，六十年代一些鐵獅子被當做「四舊」砸了，這些都是老北京鐵獅子減少的原因。
經歷了幾百年的風風雨雨，北京留存下來的鑄鐵古獅留存在五個地方：首都博物館收藏二隻鐵獅子；大鐘寺東跨院收藏一對清代鐵獅；東城區花市回民實驗小學教學樓門口有一對鐵獅子；廣化寺般若堂有一對鐵獅子；通州文廟收藏一隻鐵獅子。這些鑄鐵古獅有三隻單個的，三對成雙的，總共九隻。
鐵獅子胡同不見鐵獅子
北京東城有條著名的老胡同叫「鐵獅子胡同」，當年胡同寬不過幾米，大概位置是平安大街東部張自忠路的一段，如今已不存在了。
段祺瑞執政府舊址，其民國時期的門牌號為鐵獅子胡同1號。攝影：姜真
段祺瑞執政府舊址，其民國時期的門牌號為鐵獅子胡同1號。攝影：姜真
顧名思義，鐵獅子胡同當和鐵獅子有關。明代崇禎年間，崇禎帝有位寵愛的貴妃姓田，「妃在當日頗得上寵幸」。田貴妃的娘家就在這條胡同裡，其父為田宏遇，即田畹，明江都（今江蘇揚州）人。田宏遇任遊擊將軍、錦衣衛指揮。田妃受寵後，田宏遇封左都督。崇禎十六年（1643），田宏遇病死。田宏遇生前憑藉田貴妃的地位顯赫一時，自有跋扈之感覺，因此把一對鐵獅子放置在胡同口炫耀，人們就把這條胡同叫「鐵獅子胡同」。
明末清初江蘇太倉人吳偉業，號梅村。在清順治十年（1653年）調京城任官時，寫了篇《田家鐵獅歌》，讚美形容了一番鐵獅子胡同裡的鐵獅子，還把巷子裡的鐵獅子與河北滄州鐵獅子、盧溝橋石獅作了對比，這在詩文中並不多見。
《田家鐵獅歌》曰：「田家鐵獅屹相向，篸炎蹲夷信殊狀；良工朱火初寫成，四顧諮嗟覺神王。先朝異物徠西極，上林金鎖攀楹出；玉關罷獻獸圈空，刻畫丹青似爭力。武安戚裡起高門，欲表君恩示子孫；鑄就銘詞鐫日月，天貽神獸守重閽……主人已去朱扉改，眼鼻塵沙經幾載；鎖鑰無能護北門，畫圖何處歸西海？吾聞滄州鐵獅高數丈，千年猛氣難凋喪；風雷夜半戲人間，柴皇戰伐英靈壯。蘆溝城堞對西山，橋上徵人竟不還；枉刻蹲獅七十二，桑乾流水自潺潺。秋風吹盡連雲宅，鐵鳳銅鳥飛不得；卻羨如來有化城，香林獅象空王力。扶雀犛牛見太平，月支使者貢西京；并州精鐵終南冶，好鑄江山莫鑄兵。」
李自成率兵打進北京，崇禎帝自縊於景山，田宏遇家也沒得到好結果。不過，鐵獅子胡同又迎來新的顯貴。胡同裡先是造起一座恭親王府，其主人是康熙帝的五弟常寧。隨後田宏遇的舊宅被康熙帝賜給其第九個兒子胤禟，建為貝子府，貝子府後來改建為和親王府，和親王弘晝是乾隆帝弘曆的弟弟。不久，胡同裡又添了一座和敬公主府。三座王府連綿道旁，胡同內冠蓋往還，一時風頭無兩。按清代的世襲制度，宗室王公按親王、郡王、貝勒、貝子、公、將軍的序列世代遞降。到了光緒年間，鐵獅子胡同的王府相繼降為公府，恭親王府降為承公府，和親王府降為廉公府，公主府降為那公府。
清光緒三十三年（1907）《天咫偶聞》記載：「鐵獅子胡同，雙獅在一狹巷中，已破碎……今獅半埋土中，銘詞有無不可知。」可見清光緒年間鐵獅子胡同裡的鐵獅子被埋土中，只見半個身軀，沒人待見。也有記載說鐵獅子被運到鼓樓前擺放，算是「發揮餘熱」。不過，清末西方照相技術已經傳入中國，而且在北京居住的外國人頗多，當然有許多外國人用鏡頭記錄了北京舊時的場景。鼓樓是著名古蹟，拍攝者自然不會錯過。然而筆者查詢留存的鼓樓老照片，始終沒有見到鐵獅子的影子，推測鐵獅子很早就被人砸碎煉鐵去了……
大鐘寺有鍾也有鐵獅子
大鐘寺本名覺生寺，位於北三環西路甲31號，是一處清代寺廟。據《世宗御製覺生寺碑文》記載：「京師西直門外曾家莊有圓址爽塏，長林佳茂，此地肇建梵宇。經始於雍正十一年（1733年）正月，告成於十二年（1734年）冬，爰賜名覺生寺。」清乾隆朝時，這裡一度是皇帝祈雨的地方，清乾隆八年（1743年），一口原來在萬壽寺的大銅鐘被搬到這裡，大鐘叫華嚴鐘，即永樂大鐘，鑄造於明永樂年間的鼓樓西鑄鐘廠，是中國現存最大的青銅鐘。因永樂大鐘名氣頗大，可稱北京第一大鐘，人們便把覺生寺稱為大鐘寺。永樂大鐘懸掛在大鐘樓中央巨架上，通體褚黃，高6.75米，直徑3.7米，口外徑3.3米，重46.5噸。鍾唇厚18.5匣米，鐘體光潔，無一處裂縫，內外鑄有經文230184字，無一字遺漏，鑄造工藝精美，為佛教文化和書法藝術的珍品。現在大鐘寺中還是北京古鐘博物館，收集一些中外各種古鐘供參觀者欣賞。
除了永樂大鐘外，大鐘寺還藏著一對鐵獅子。大鐘寺東路是一處四合院的東跨院，院垂花門外擺置一對清代鑄鐵獅，鐵獅高1.4米，前後長1.7米，寬1.08米，在京城僅有的幾對鑄鐵獅中，其體積算是最大的了。
由於古代鑄造時工藝水平有限，冶煉時爐溫不夠高，鐵水中雜質多，鑄造出來的鐵獅表面有許多沙眼、風窩。大鐘寺這對鐵獅中，雄獅的腹部和前爪部分有大塊鐵脫落，雌獅頭部大面積起皮脫層，這說明鐵獅經歷了百多年的風吹雨打，鐵被風化，使得體表多處有起皮現象。這對鐵獅鑄造年代不詳，從造型看，鐵獅頭上為螺旋卷，從蹲坐的姿勢與白石雕刻的仰覆蓮須彌座來看，與清代的石獅造型有相同之處。這對鐵獅原不是大鐘寺的物件，1985年成立大鐘寺博物館時向社會徵集藏品，這對鐵獅被送到大鐘寺。因大鐘寺山門前有對清代石獅，所以鐵獅子放置在東跨院垂花門前，已經移到此地三十多年了。
廣化寺鐵獅有元代特徵
廣化寺在西城區什剎海北岸，地址鴉兒胡同31號。廣化寺大約建於元代至正年間，據《日下舊聞考》記載：「廣化寺在日中坊雞頭池上，元時有僧居住之，日誦佛號，每誦一聲，以米一粒記數，凡二十年，積至四十八石，因以建寺焉。」就是說元代時，大都城日中坊內，有個地方叫雞頭池，住著一位僧人，每日誦經時，念一句「南無阿彌陀佛」，就用一粒米來計數……20年後，積攢了四十八石米，「象徵四十八願」，用米折成錢，在眾人幫助下建起了廣化寺。現在廣化寺內有一對石獅，一對鐵獅。
廣化寺第四進院藏經樓的一層中間稱「般若堂」，堂門前石臺階兩側擺放一對鑄鐵獅，高渾而沉雄，遺貌而求神。鐵獅高1.1米，屬中型鑄鐵獅。這對鐵獅子的鑄造年代並不確切，不過其外觀帶有元代鐵獅子的特徵。因為元代門前放置獅子的重要特徵之一是：右為雄獅，左前爪下是繡球；左為雌獅，右前爪下是一隻小獅子。明清兩代之後，門前擺放雄雌獅子的形式就反過來了，好似附合「男左女右」的習俗，一直延續至今天。鐵獅子造型端莊肅穆，平視挺胸，蹲坐姿勢，頭頂平禿，下垂式螺髮捲，胸前綬帶細窄，背後盤花結紋鑄造得非常細膩，雄獅綬帶用鐵鈕掛一鈴二纓穗，雌獅胸前綬帶上掛的不是鑾鈴，像是一個上有口的「杯子」，很有特色。再有雄獅張大嘴似吼；雌獅是閉嘴觀望。鐵獅子的鑄造工藝和造型手法一般，鑄造時留下了不少空洞和沙眼，現鐵獅的雙耳及雄獅的底座等多處，都出現被人為損壞的痕跡。推斷這對鑄鐵獅應是篤信佛教的居士奉獻給廣化寺的，以示對佛的虔誠。
鐵獅子在廣化寺多年，每當廣化寺內有佛事活動時，誦經琅琅，佛音蕩蕩，前殿的石獅和後院的鑄鐵獅伴隨著青煙縹緲的香火，鎮守著一片佛家聖地。
首博的鐵獅子沒配對
隨著歲月的流逝，北京的鑄鐵獅子已經非常稀少了，首都博物館特意收藏了兩隻鐵獅子，值得一提的是，這兩隻鐵獅子並非一對，而是單獨的兩隻。其中一隻是最珍貴的金代「泰和八年（1208）」鐵獅子；另一隻是身上多處有殘缺，蹲坐姿勢的鑄鐵獅子。
金代鑄鐵獅的身上鑄有「泰和八年（1208年）十月十五日七叔記和基李俊與告」的字樣，這是北京地區現有最古老的鑄鐵獅。這隻鐵獅呈直立蹲坐姿勢，頭側歪向上揚，獅臉兩邊是成排的短鬃毛，頭頂捲毛不是正圓形，而是梳理狀的一綹一綹捲毛，數量較少。雙眼圓瞪，高眉骨上刻有條條眉紋，與明清時獅子的卷卷眉紋不同。鐵獅的元寶形鼻子像雲朵，張著大嘴，牙方舌圓，下巴有兩排短鬍鬚。胸前有一圈細絲帶掛圓球鈴，這種裝飾形式延續到元代中晚期。元代以後的獅子胸前就不是細絲帶狀墜飾物了，而是寬寬的雕花綬帶，或稱雕花頸圈，表示獅子已經被人馴服了。
這隻鐵獅前爪下踏繡球，四肢肌肉圓鼓，起伏剛勁，指爪分開，指關節圓鼓，爪尖短粗。獅底座與獅身軀一起鑄造，底座為供臺几案式，前部繡球下綬帶飄散在几案面上，後部是獅尾鬆散的尾毛，四個案腿有雲紋裝飾，造型上很有特點。這隻金代鑄鐵獅最初擺放的地點不明，但鑄造精良，表面拋光處理得非常精細，時至今日，獅子軀體上肌肉起伏，顏色光潤。因右前爪下有繡球，可見為雄獅，有雄獅就應有雌獅，成對擺放，可惜此獅子的另一半——雌獅，已經沒有蹤影了。
灶君廟鐵獅光滑發亮
東城區花市東大街的中部有一所回民實驗小學，現教學樓前保存著一對清代鑄造的灶君廟鐵獅子。
早在明代，這所學校的所在地就是製作、販賣絹花的聚集地。明朝時多以出售各種手工製作的紙花、絹花為主。儘管是假花，但製作精美，達到以假亂真的地步。當時的花行、花店、花作、花局遍布街巷，每逢集市，京城及外地的花客紛紛趕來躉貨，大街小巷處處是花。曾有「百戶千家花如錦，不似春時也醉人」的詩句，讚美這一帶花市繁榮景象。清代的時候這條街被稱為「花市大街」，但已不再限於售紙花、絹花，還大量出售鮮花，最多時有幾十家花店。這裡所售的鮮花多來自豐臺、黃土崗一帶，也有一些是這裡的售花店自己培植的，品種繁多。花市大街上有一座始建於明代的灶君廟，清康熙年間進行過擴建重修。灶君廟裡供奉著灶王爺，灶王爺掌管著人間煙火，它包括：炊事火、照明火、取暖火、吸菸火和燒香火等，是「火」都由灶王爺管轄著，要是惹惱了灶王爺，一把「火」就讓萬物成災。火能成災，火更是人們生活中祈求的「旺」。每年農曆八月初的廟會期間，很多人來灶君廟燒香叩拜灶王爺，特別是從事烹飪的手藝人，紛紛來灶君廟虔誠奉祭，祝願烹飪的爐灶火旺、生意興隆，香客雲集，廟會曾經盛極一時。
清康熙年間，住在花市大街周圍的一些生意人家捐款，為灶君廟鑄造了一對鐵獅子。鐵獅子鑄造精良，高0.88米，前後長0.9米，寬0.52米，單只重量在四五百斤左右。獅子呈蹲坐姿態，獅頭側歪，腦後鬃毛成綹螺旋狀，雙眉捲雲紋，兩圓眼睛直視，圓耳朵耳尖下卷。胸前綬帶上鑄有花紋還有文字，掛一鑾鈴兩纓穗，前腿正面有鎧甲紋，爪指尖而鋒利。雄獅腳踏無綬帶的繡球，張大嘴似吼叫；雌獅咬牙閉嘴，怒目前方，腳下小獅子個兒略小。看上去這對鐵獅子表情有些兇，但還是生氣勃勃。獅身上鑄有幾百個字，兩隻獅子身上的字數不相等，內容分別是「崇文門外頭巷童子會誠獻」和「大清康熙歲次己巳季秋穀旦」字樣，還鑄有幾十位人名，從姓名中可以看出大部分是家庭、家族人名。根據鑄鐵獅身上的「大清康熙歲次己巳」年款，推算出鑄造鐵獅是在清康熙二十八年（1689年）。
1949年後，灶君廟改成小學校，以後逐年拆舊廟殿蓋新樓房，鐵獅子也被多次遷來移去。二十世紀六十年代中期，這對鐵獅子被放入北京美術公司倉庫而免遭毀壞。到了上世紀八十年代，據說小學校長靠口舌之功，經過努力協商，把有300多年歷史的鐵獅子搬回了小學校，蹲守在教學樓前。獅頭、獅身被同學們用手摸得光滑發亮，黑黝黝的仍有生氣，給小學增添了不少文化色彩。
通州文廟有鎮宅鐵獅
通州有座文廟，又稱學宮，創建於元大德二年（1298年），其具體位置在京杭大運河北端西畔、通惠河河口南岸，是通州第一景「三廟一塔」景區的重要組成部分。通州文廟的建造時間比北京孔廟早四年，自建成以來經曆元、明、清三代22次修復擴建，至光緒九年已形成除北京孔廟之外，北京現存最大的文廟。1985年，通州文廟被公布為通州區文物保護單位。如今，通州文廟內收藏有原漕運使分司署的一隻鐵獅子。
元朝至順年間，戶部京畿都漕運使分司署設在通州城東北部，負責管理通惠河、壩河的漕河轉運事宜，漕運使分司署大門置鐵獅一對。1984年冬季，原通縣文物保管所收集到遺存的一隻雌鐵獅子，放置在整修一新的文廟院裡戟門的西側。
這隻鐵獅是獅身與底座鑄造在一起，鐵獅高94釐米，前後長80釐米，寬53釐米，底座高47釐米。鐵獅側身歪頭，圓眼直視，雲頭鼻子，半張大嘴，臉龐兩邊捲毛與短鬚髯連接，脖系素紋綬帶，掛一鈴兩纓穗，左前爪下有一隻向後趴臥姿勢的可愛小獅。鐵獅局部有損壞，底座前方鑄有文字，因年久風化，字跡筆劃模糊，大約為元代「皇慶二年（1313年）八月」和「去邪□惡 鎮宅大吉」的字樣。
北京城守大門的除了鐵獅子，還有筆者此前在《北京晚報》發表文章中所說的石獅、銅獅、鎏金獅等，時代發展到今天，這些獅子已褪去封建迷信的色彩，而是一種傳統文化的象徵。
（原標題：老北京鐵獅子今何在）
來源：北京日報 作者：梁欣立
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