1.淨空法師：如果你現在修行還感覺得很苦，是你的功夫不得力，你的信願行一定有問題
【永離諸苦，位登不退，一生補處，不可思議。】
這是生到西方世界，說實實在在的話，我們的信願行真正得力，就是在現在，真正得力了，現在就離苦。所以「離苦得樂」，到西方世界那是當然的，現在就得到，如果你現在修行還感覺得很苦，身心得不到安樂；換句話說，你的功夫不得力，也就是說你信願行上一定有問題。如果說是如理如法，你現前一定是心安理得，一定是離苦得樂、位登不退！到達西方極樂世界就圓證三不退，現在這個信心堅定，決定往生，那也是不退轉。『一生補處』，就是證到等覺的菩薩只需要一生，不需要第二生。這個法門從初發心到成佛一生就解決了，真正是不可思議。
無量壽經玄義 （第十集） 1994/10 臺灣景美華藏圖書館 檔名：02-026-0010
2.一遇到事，就把阿彌陀佛拋到九霄雲外去了，這不是真信
信堅願切，一生真幹。真幹還是假幹，這是真學佛和假學佛的分水嶺，真幹真學佛，假幹假學佛。首先要解決真信的問題。試想想，一個不真信佛的人，怎麼能真學真幹？真信是這個法門的頭一道難關。看看自己，再看看我們周圍的人，有幾個人真信？信，還要去搞別的法門，你信嗎？信，身體不好，生病了，或者遇到不順心的事，還要埋怨佛菩薩不靈，不保佑自己。沒事時還能念幾句阿彌陀佛，幹什麼？求佛保佑；一遇到事，就把阿彌陀佛拋到九霄雲外去了，又去求神，又去求仙，又去抽籤、看相、卜卦去了。這樣的人叫什麼信佛人？真正信佛的人，一句佛號念到底，這叫真信。你就從這一點上去觀察，真正信的有幾個人？真正幹的又有幾個人？如果真的信佛，修淨土法門的人，就會死心塌地念這一句阿彌陀佛。誰做到了？來佛三聖做到了，他們是真信、真幹、真成就，他們真正成就的標準就是自在往生。
無量壽經科注第四回學習班 劉素雲居士 （第一三九集） 2015/4/16 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0139
3.淨空法師：平常信心、願心若有若無，在臨終的時候很容易迷惑顛倒
四十八願在前面跟諸位介紹過，任何一願都圓攝其餘的四十七願，願願如是，所以不可思議。而彌陀本願的核心就是念佛必定往生成佛，這是第十八願。所以古來的祖師大德說『第十八願』是阿彌陀佛弘願的中心，也是一切諸佛如來所沒有的。這一願就是『十念必生』，你看這個方法多容易。一個人在臨命終時，一念、十念決定得生。這樣的法門才真正叫究竟方便、圓滿的方便，方便到極處了。臨終的時候，一稱阿彌陀佛就能往生淨土，因此臨終助念就非常重要。助念是幫助什麼？幫助念佛不成熟的人，念佛成熟的人何必要人助念？自在往生，想什麼時候走就什麼時候走，不需要人助念，沒有成熟。平常信心、願心若有若無，所以在臨終的時候很容易迷惑顛倒，貪戀親情、家裡面的財產事業，臨終的時候還想這個就完了。所以臨終的時候，同修念佛幫助他，提醒，就是讓他臨終的時候決定不要錯了念頭。他果然聽到這個佛號，提起、也想到阿彌陀佛，那他就很幸運，他就往生了，是這麼一回事情。
無量壽經玄義 （第十五集） 1994/10 臺灣景美華藏圖書館 檔名：02-026-0015
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