求真 求善 求美 求新

	□ 周蘇伊     「中國溫泉名城，東方養生勝地」，這是個令人嚮往的地方，這是個神話般美麗的城市。我相信，所有人，不管是黃種人白種人，不管是青年人老年人，當看到這十二個方塊字排列在一起的時候，都會產生一些美妙的聯想。         是的，在這樣一個美麗而令人神往的地方，需要一種非物質的東西來支撐、來襯託，這就是文化軟實力，這就是精神思想，這種文化軟實力，這種精神思想應該是這個地方自己獨特的，跟別的地方不一樣的，即具有武義特色的縣域精神。武義歷史悠久，文化底蘊深厚，人文景觀美麗古樸；世代居住在這裡的人們正直、善良、熱情、聰慧、樸實、勤勞……         基於以上種種思考、梳理，於是，在我的腦海中浮現出這樣幾個字眼，這就是本文的標題「求真、求善、求美、求新」。本人覺得，這不但是對武義過去精神的一種總結與概括，而且是對新武義精神的一種補充和提煉。         求真。武義——無論是人文習俗，還是自然景觀，都帶有一個「真」字，如武義人性情憨厚老實、率直熱情；武義的怡人溫泉是大自然賜予的珍貴禮物，還有武義的古生態村、太極星象村……所有這一切，都離不開一個「真」字。做人要做真人，做事要做真事。「真、善、美」是人間最高境界，「真」是第一位，是最重要的，也是現代人所熱切追求的，例如，做事情追求真誠合作；買東西追求貨真價實；穿衣裳追求真絲棉布；吃東西追求綠色食品；旅遊休閒追求田園風光等等。總之，社會越發達，人們就越追尋返樸歸真。所以，本人以為，要提升武義城市形象和品位，要實現「生態立縣」「旅遊富縣」戰略，首先要做足「真」字文章。         求善。歷代武義人，行善求善成風，如修橋鋪路、鄰裡互助、資助弱者、孝敬老者、關愛幼者等，總之，武義人崇尚與人為善，講究和睦寬仁。「養生休閒」之城，是聚集人氣之地，聚集人氣之地就離不開一個「善」字。《老子》說：「上善若水」，意思是說最高的善就像水一樣，包容謙讓。顯然，要打造「中國溫泉名城」，如果沒有「上善若水」的精神文化追求，那是不可能持久地引來八方賓客的。只有努力做到像中國傳統文化之精華代表老子所教誨的「言善信，政善治，事善能，動善時」以及「海納百川，包容萬千」，武義才能真正實現「中國溫泉名城」和「東方養生勝地」的美好願景。         求美。美是自然之子，美是行善之果；美既是物質的，同時也是精神的。愛美之心，人皆有之；求美之心切，則是武義人的一大特色。不是嗎？近些年不斷有人讚嘆：武義山美、水美、人更美。武義作為「中國溫泉名城」和「東方養生勝地」的城市定位，那麼，這個城市給人的第一映像首先應該是一個「美」字，而這個「美」不是一般般的美，而是一種高品位的、全方位的、別具一格的美。它既有物質的美，也有精神的美；既有自然的美，也有人文的美。就像一個真正的美人一樣，她既要有外表之美，又要有內質之美；既要有視覺之美，又要有聽覺之美；既要有服飾之美，又要有言行之美。只有這樣，武義才不愧為「休閒養生」之勝地，才能吸引更多貴賓遊客及投資者。         以上三方面，即求真、求善、求美，可以說是武義精神的一種概括和提煉，而以下的「求新」，則是「武義精神」中應該進一步培育和加強的。         求新。眾所周知，武義人有極強的戀鄉情結，「三天看不見壺山就掉淚」這是過去對武義人的真實寫照。在新的歷史時期，少數武義人早已跳出戀家戀鄉、固步自封的小農經濟思想。在當今迅猛發展的經濟社會衝擊下，求新創新精神已成為新時期武義精神的補充和提升。無論是一個企業還是一個城市，只有不斷求新創新，才有可能實現科學地可持續發展，才有可能讓自己始終立於不敗之地。因此，求新，不但是時代發展的需要，是加快武義經濟發展的需要，更是弘揚和提升武義精神品質的需要。         綜上所述，「求真、求善、求美、求新」八字，既符合武義特色，又與「休閒養生」「溫泉名城」相融合，個人認為可作為武義精神之表述。