這個世界是怎樣產生的？其實世界各地都有關於創世的神奇而又有趣的傳說。「盤古手持神斧開天闢地」的傳說在中國家喻戶曉，耳熟能詳。而在西方，聖經中關於「上帝六天創世」的記載，也是人盡皆知的。
《創世之光》 9cm×12.5cm 2014
起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。神說：「要有光」就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為「晝」。稱暗為「夜」。
——周東申
該作品題材選自聖經故事，出自《舊約·創世紀1:1—5》。周東申先生運用了圖像敘事的手法，實景還原了神正在創造天地、分開光和暗的瞬間場景。神用力撥開光和暗，分開了太陽和地球之間的距離。太陽光照向四周，整個天空、地球、月球、星星都被照亮。畫面中既有神創造天地的過程，又有創世的結果。太陽象徵了光和晝，月球象徵了暗和夜。周東申先生採取了平視略帶仰視的視角，好似位於畫面右側、站在地球上的我們，親見了神創造天地的神奇瞬間，並被這一壯舉深深震撼。
《創世之光》(局部）
畫面採用S形構圖，物象有效地突破了畫面空間的局限，給人一種含蓄的以至無窮無盡的感覺。神的形象位於畫面中央，太陽和月球在神的右側和左側。周東申先生運用透視法拉開了神與太陽和月球的前後距離，太陽和月球位於神的身後，神背著光而行。為了保持畫面的穩定和平衡，周東申先生在畫面右下角蓋上了自己的印章。神的形象立體而寫實，造型結構準確。周東申刻畫的神是一個睿智的老者形象，目光堅毅、頭髮和鬍鬚飄逸，穿著的是古希臘式的服裝。周老精細地刻畫了神的頭髮、鬍鬚和服飾，著重刻畫了神的面部、手臂和手部，被光照到的地方是亮的，未被光找到的地方是暗的。周老借鑑中國敦煌壁畫中的飛天造型刻畫了神衣衫飄揚、騰空而起的形象，展現出神是運行在水面之上，飛至宇宙之中創造天地的。
《創世之光》(局部）
為了充分表現神創造天地的舉世壯舉，周東申先生綜合運用多種形式和技法展現出多種力之美。一是通過畫面中充滿韻律、流動性、節奏和力度之美的線條，表現了光芒照射的力量之巨大。這些線條精美而有力，使物象更為具象和真實，可見細膩的線條也可以強化形體的力量之美。二是通過畫面中強烈的黑白對比，加強了神撥開光和暗的形體動作的爆發力。而且在黑與白之間，依靠灰色的調節，達到了諧調的美。三是刻刀揮灑之力，運刀走向，刻木深淺，行進快慢。周東申先生刀法表現洗鍊，塑造形體結構準確，將虛與實保持在合理的視覺範圍之中。
《創世之光》(局部）
周東申先生如此精細而具象地表現神創造天地的瞬間過程和結果，其目的是為了展現神開天闢地的偉大壯舉。或許開天闢地在歷史上真的發生過，並不是傳說。
——雲沙西河
「上帝創世」「盤古開天闢地」表現出來的那種神的力量和無所不能，是我們所嚮往崇拜的，但他們真的存在嗎？是不是只是人們的一種美好的主觀願望?這就是仁者見仁智者見智的事了。