「一輪明月照西廂，二八佳人鶯鶯紅娘，
三請張生來赴宴，四顧無人跳粉牆，
五鼓夫人知道信，六花棒拷打鶯鶯審問小
紅娘……」【十不閒】
「次日清晨辭別了老誥命哪，(哎哎嗨呀嗨
哎嗨哎嗨咿呀哎呀)
普救寺僧人都來送行啊，(哎哎嗨呀嗨哎
嗨哎嗨咿呀哎呀)……」【雲蘇調】
這是德雲社一年一度開箱必唱的經典小曲，唱的是張生與崔鶯鶯愛情故事。作為德雲社的經典曲目，深受廣大觀眾的喜愛，這也與張崔二人的愛情故事廣為傳播大有關係。
張生和崔鶯鶯的故事最早追溯到唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》。《鶯鶯傳》是唐代元稹以自己的愛情經歷做素材而寫的傳奇小說，收錄在《太平廣記》中，是宋元以來傳奇小說中傳播最廣的一篇。
對於張崔兩人的愛情故事，大家已經耳熟能詳，此處不再贅述。今天島主和大家分享的是在《鶯鶯傳》中崔鶯鶯所寫的幾首詩，通過這幾首詩來進一步了解崔鶯鶯。
「明月三五夜，待月西廂下，迎風戶半開。扶牆花影動，疑是玉人來。」十五日晚上我在西廂那兒，為你半開房門。你且翻牆而入，看見樹影花動就知道你來了。崔小姐簡單明了地告訴張相公約會方法和時間地點。正如紅娘所說：「然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。」崔小姐確有才情，寥寥數句以盡其意，交代得明明白白。張生聽從了小紅娘的建議，以喻情詩挑之，果真立竿見影，兩人得以相見。
大抵古代有才情的女子，都難逃男子的情挑，司馬相如琴挑卓文君，張生作詩挑鶯鶯。至於那個投梭相拒的鄰家女子可能是個沒有什麼文藝細胞的妹子，否則謝鯤何至於被打掉兩顆牙齒？當然這也足見她是個有定力的姑娘！文中但表「君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。」崔小姐勇敢地承認自己禁不住張生之挑，而自己也沒有抗拒愛情的意志，完全被愛情衝昏了頭腦。
然而鶯鶯的愛情註定是「始亂之，終棄之。」鶯鶯深諳此理，可還是對愛情抱有希望，希望與心愛之人攜手白頭。等來的卻是張生的遺棄，還被罵「不妖於身，而妖於人」。看不服的人在當時也有不少，清代的紀曉嵐就在《閱微草堂筆記》中說「始亂終棄，君子所惡。」
崔張的愛情之路可謂坎坷，從相愛到短暫分離，再相見，再分離，最後不復相見。鶯鶯的內心也經歷了過山車式的變化，時而歡喜，時而憂傷，時而興奮，時而哀怨！即使是在明知被拋棄，各自嫁娶之後仍對這負心之人懷有情誼。後來張生求見不得，鶯鶯卻仍賦詩一首「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。」「真是為伊消得人憔悴」，你可知我的心意？這樣到底值不值呢？這妹子也是醉了，竟還擔心被張生的取笑羞辱。
最後她終於反省「棄置今何道？當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。」算了吧，都怪自己當初沒把持好自己，過往就不要計較了，還是好好珍惜眼前珍愛自己的人吧。正如歌中唱的：就這樣算了吧/ 散了吧/ 我不想再如此掙扎/ 失去你也不再害怕/ 這是我最後/ 要說的話
鶯鶯作為封建時代的女子，她大膽，有才情，嚮往自由的愛情，只是時代對她有著巨大的偏見和約束。她不得不屈服於封建禮教，接受被拋棄的命運。島主認為鶯鶯的形象是那個「女子無才便是德」時代中高知女子的縮影。她的言談舉止，她的文化素養在當時是優於一般男子的。張生說崔小姐是「尤物」不可攀附，自己經不住她的迷惑，雖是狡辯，也足見他在鶯鶯面前的自慚形穢。
好了，千載人說《西廂》，到頭來才子佳人難成雙。道不盡崔鶯鶯，《鶯鶯傳》裡怨張郎。島主如是說，言有不盡，請多包涵！