在科學史上，曾經發生兩次影響深遠的革命，一次是哥白尼領導的「日心說」革命，一次是達爾文領導的「物種起源」革命。
十六世紀，哥白尼提出了日心說，首次向人類闡述了地球不在太陽系中心的理論，並且證明了這個理論。當時的歐洲在宗教主義的籠罩下，人們深信地球就是太陽系的中心。哥白尼的日心說衝擊了宗教的統治，於是他被教派當成了「異教徒」處置了。雖然哥白尼為科學和真理獻身了，但是他開啟了科學界的第一次革命，喚醒了人們。
同樣地，達爾文的「進化論」衝擊著那時候人類的思維方式。達爾文通過跨大陸的研究發現，生物現在的形態是進化而來的，而現在的人類就是從類人猿進化而來。這個理論相比起日心說對後世的影響更加深遠，它使有機界的發展跳出了宗教的圈子，將上帝請出了科學界。不僅如此，物種起源還啟發了人類對宇宙的思考，才使得宇宙大爆炸理論替代了傳統的穩態宇宙論。
達爾文剛開始提出的理論也不是全部都是正確的，在過去的一百年裡進化論經過了兩次大的修正。第一次修正主要是對一些科學家難以證明的假說進行淘汰，例如拉馬克所提倡的「獲得性遺傳」等，成立了以自然選擇為核心的新的進化論。第二次的修正是在遺傳學和其他學科的綜合下進行的，所達成的理論共識到目前為止還是生物學的主流。
進化論即將面臨著第三次的修正，因為古生物在進化的速度、趨勢、滅絕和普遍的進化規律上都給現代的生物學帶來了新的認識。隨著人類的研究更加深入，將會促使人類對生物進化的過程有更真實具體的了解。