佛教是一個嚴謹的科學體系，佛法如海，極其深邃。佛教的大藏經浩瀚無比，平常人縱然終其一生也很難完全讀完。不過以有限的時間，研究領悟佛家極富智慧的名句，也將獲益良多。
1.奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。
引申：這是釋迦牟尼佛證悟後所說的第一句話。這是一句充滿希望的話，它告訴我們，成佛並非遙不可及的，佛性人人本具。只要按照正確的法門去修行，我們都能夠證入佛境，斷除所有痛苦，獲得永恆的法樂。
2.若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
引申：法界無量，似乎不是我們所能夠主導的。不過在證悟者看來，便是「一切唯心造」。我們所感得的一切物質境界，皆源於心念，由心念主宰。
3.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
引申：《金剛經》告訴我們，有形有相的萬物，都是因緣和合之物，由條件構成，是暫時存在的，正如夢幻泡影、朝露閃電般轉眼即逝。
4.色即是空，空即是色。
引申：世間的森羅萬象，以緣起法觀照，與虛空的體性相同，沒有本質的區別。不執著於色，也不執著於空，最終將回歸真如佛性。
5.假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
引申：因是種子，種惡因最終得惡果，這是自然規律。暫時沒有感得惡果，種子仍然在，即使經千百劫，待到因緣成熟之後，惡果還會呈現。
6.一花一世界，一葉一如來。
引申：從緣起法的角度來看，萬物互依，此存則彼存，此滅則彼滅，共為一體，密不可分。故而一朵花之中，包含宇宙的所有訊息。
7.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
引申：菩提是樹嗎？明鏡是臺嗎？常人看到了菩提樹，看到了明鏡臺，就認為有菩提樹和明鏡臺。在得到大自在解脫的證悟者眼裡，世間萬物皆空無自性，不必執著之。
8.欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
引申：佛教宣說的因果律是宇宙的根本規律，種如是因，得如是果，這是不可改變的。一個人現在的命運，必然由前因決定；現在的所作所為，又必然影響到下一期生命的狀態。
9.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
引申：在平常人看來，時間真實不虛。在諸佛如來的境界，證悟到時間只是一個錯覺，是一個語言的名相而已。空間亦如是，無大無小，無內無外。
10.猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
引申：蓮花出於水而不執著於水，日月運行於太空不執著於太空。對於修行者而言，就應當不住於相。