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哲學 / 歷史 / 政治
無思辨，無洞見
01
我們從哪裡來，往哪裡去？是人類最本質的追問。
面對這個本質的追問，人類自身有諸多解釋。很多人並沒有意識到：這些解釋就是我們這個世界上諸多宗教的來源。
我曾經說過：
所謂科學，就是對現實世界的解釋系統。
所謂宗教，就是對未知世界的解釋系統。
現實世界我們看得見、摸得著，在這個世界裡，科學說了算。如果有人吹牛逼說，他能隔山打牛，那你讓他打個看看？
未知世界就不同了，你又沒死過，咋知道會不會見鬼呢？
天堂、地獄、上帝、佛祖、神仙、六道輪迴......，這都源於我們對於未知世界的想像。
我們既不能說神仙存在，也不能說神仙不存在。神仙之所以是神仙，是因為神仙本身就只活在我們對自身死亡後的想像中。
So，問題就來了：我們到底該不該信賴一個我們想像出來的未知世界呢？
02
如果你認為神仙並不存在，都是人類虛構出來的騙局。
那麼接下來你會細思極恐，因為你會發現，人類世界上一切人文的東西無一例外都是虛構出來的。
赫拉利在《人類簡史》中極為敏銳的洞察到，無論是現代國家、中世紀的教堂、古老的城市、或者古老的部落，任何大規模人類合作的根基，都在於某種只存在於想像中的虛構故事。
他說，不但宗教的根基在於宗教講訴的故事，所謂的國家，也是立基於國家故事。
他舉例說，兩個互不相識的塞爾維亞人，只要都相信塞爾維亞國家主體、國土、國旗確實存在，就可能冒著生命危險拯救彼此。
兩個素不相識的律師，可以共同為另一個素不相識的陌生人辯護，除了律師費，還因為他們都相信法律、人權、正義這些觀念的存在。
社會學研究指出，一個人類團體只要在150人以下，僅靠人際關係就能運作正常，但只要超過150人，就會亂套。
而要保證動輒幾千萬、上億人的國家的社會秩序和相互信任，就需要這個國家的國民普遍相信一個關於這個國家的故事。
我再直白的翻譯一下，赫拉利說這麼多的意思就是一個：這麼多人要團結在一起進行大規模的合作，唯一的可能就是他們會建構一個共同相信的故事。
維繫佛教徒的不是少林寺的釋永信，而是佛教的故事；
維繫基督教的不是基督教會，而是《聖經》；
維繫一個國家的，也不是強權，而是對於國家的共同信念；
維繫一個跨國公司的，也不是高昂的工資，而是關於這個企業的文化。
我們對於虛構故事的依賴充斥於我們生活的方方面面，雖然很少人會意識到這一點。
03
久而久之，你會知道，科學並不能解決這個世界上的大多數問題。
科學不能讓你在股市掙錢；
科學不能讓你更好的撩妹撩漢；
科學不能預測未來；
科學不能讓你不怕死；
科學也無法讓你知道死後，去哪兒？
科學只能解決科學自己能夠解決問題，而科學能解決的問題大多數和人的靈魂離得很遠。
人的靈魂需要拯救，需要意義，這個是科學沒法給予的。那些試圖用科學證明神仙不存在的人，是把人看成沒有靈魂的動物了。
康德說，道德必然會導致宗教，是因為如果沒有神，人的道德就沒有意義。
試想，如果人的靈魂沒有歸處，你保持良善、做一個好人，目的是什麼呢？
因為，現實生活明明白白的告訴我們，好人不一定有好報，壞人卻往往富貴長壽。如果一個人死後一了百了了，那他何不享盡榮華富貴，做個壞人呢？
然而，大多數有著信仰的人看來，人的肉身消失後，靈魂不滅。
當我們在面對一個至高無上的存在並接受審判，決定我們的靈魂進入永恆的快樂還是永恆的痛苦時，我們今生的作為、信賴的程度可能是我們唯一可以交出的籌碼。
這個時候，你再多的金錢和再高的地位，都將無足輕重。
這或許會帶給人類一些許安慰，在面對死亡的時候，稍微不那麼難受。
當然，這些虛構的故事，對於篤信科學的人來說會嗤之以鼻，覺得不過是扯淡，這些唯科學主義者們唯一需要面對的詰問是：
人活著是為了啥？
04
人類之所以是人類，恰恰因為人類會扯淡。
豬倒是不扯淡，除了吃就是睡，不需要追問意義，不需要信仰，但只要腦子還清楚的人，肯定能明白，這麼實在的、完美的豬生卻肯定不是成功的人生。
「我思故我在」，我們不知道我們為什麼存在，我們只能確認一件事，那就是我們在思考，在思考人類存在的意義。
人，是需要意義系統的一種生物，目前看起來還是這個星球上唯一想要追問意義的生物。
我不知道為什麼，就如同你問我「人類為什麼老是要問為什麼」一樣，我哪兒知道？
我倒有個不成熟的猜想是這樣，人類之上應該還有高階生命，我們作為相對低階的生命可能被事先設定了程序，這個預設顯然超出了人類的理解之外。
知乎網友「葉一」講了個小故事，我覺得很有意思，轉述給大家：
我養了一缸魚，每個星期天我會給他們餵高蛋白的豐年蝦，加快他們的生長。有一天，其中一隻很聰明的魚，這裡就管科學家魚吧，他發現了一個規律：這個環境每隔七天就有非常好的食物降臨。於是在一次食物降臨後，它預測七個日夜之後會有另外一次，並告訴所有其他的魚。結果它的預言成真了！所有的魚都非常高興他們認識了這個規律。經過好幾個星期，他們都觀察到了這個現象，給予發現這個現象的科學家魚以崇高的敬意，並把它定義為「七天定理」，是這個環境最重要的定理之一。
我聽到魚群們關於七天定理的交談。
我笑了。
正所謂「人類一思考，上帝就發笑」，在這個故事裡，人類就是魚的上帝。
凱文·凱利說，底層生命是無法理解上層生命的，康德也說，超出我們的邏輯框架去認識事物本質是痴心妄想。所以，人類應該認清自身的局限，不要對超出自身能力以外的事情抱著不切實際的自信。
在大多數時候，面對未知的世界，保持謹慎和謙卑，總是對的，不至於鬧太多笑話。
當然，你可能還是覺得這個太「虛」，想用理性來算計下信仰是否值得？
那我告訴你，從經濟學的角度來講，你更加應該有點信仰。
因為，在「你信點什麼」，和「你什麼都不信」這兩者之間比較，前者付出的成本極小，而潛在的收益卻巨大，那你為何不賭一把呢？
仔細想想，你不但怎麼都不虧，萬一天堂是真的有，你可不就賺大發了嘛。
（全文完）