我沒有去過武漢，遇見那裡的甲乙丙丁，是在「老王日記」裡。
老王是一位醫生，上海市第一人民醫院援鄂醫療隊成員。自稱「老王」，其實四十剛出頭。與眾不同，他好像兼任媒體特派記者，而且像是一位跑「社區民意」條線的專業記者；不然，「老王日記」裡怎會除了艙內捨生救死的醫護壯舉，還有那麼多艙外鮮為人知的民間瑣事。
在此摘引「老王日記」幾個片段與讀者分享。
他剛踏上雷神山地界，就「與建設方艙的多名工人攀談」，稱他們也是「逆行者」：「他們轉身這一剎那，耳畔還響著《常回家看看》的旋律，肩頭還散落著爆竹的紅屑和硝煙，甲縫中的油漬漆痕還沒有洗刷徹底，灶頭上鹹肉辣椒的香味，還殘留在唇齒之間，孩子們的壓歲錢還捂在貼身兜裡，老爹遞過來的香菸還沒掐滅，為娘置辦的新襖還沒剪掉標籤……」
這是一個繪聲繪色的「鄉愁」情景，可見交流之細緻入微，滿是農民工兄弟對親情的渴望，與為了武漢不得不放棄的遺憾。其中滲透老王絲絲眷戀與憐惜。
春節的武漢陰寒溼冷，農民工兄弟「趕工期，睡地鋪，10個人8張床，每天睡4-5個小時，全程方便麵」。「我問他們，夜班餓了，睡地鋪冷了，你們怎麼克服？他們就像提前統一口徑似的：「忍忍就好了」。他們到這裡之前，「壓根兒沒有問過工錢多少，吃住如何？」這裡，老王動情地說：「中華民族勞動大眾這隱忍與堅韌，不再是寫在教科書上的墨印鉛字，這次我是切身感受到」。隱忍與堅韌，是一個偉大民族的精神「骨骼」，老王「感受到」了。
他特別提到一個「37歲的駱師傅，拿到7500元工錢，買了145箱牛奶，捐給了醫護人員」，老王「淚奔」，稱「這位駱師傅做到了一個大國子民的終極楷模」。
寫到建設者撤離的時候，他有點傷感與落寞：「沒有夾道歡送，沒有鑼鼓喧天，沒有媒體追捧，沒有論功行賞，沒有立碑著書，默默地消失在茫茫人海中，最終換來的是隔離觀察14天」。在這個「14天」之後，老王加了個小括弧，特地註明「（無收入）」。老王內心稍有不平，然而更多是對不計名利、甘於孤寂的功臣幾多敬慕與讚嘆。
除了雷神山工地的建設者，「老王日記」裡還有其他許多動人的故事：開業不到一年的淘寶店主，為工間休息只能席地而坐的農民工，趕做400隻小板凳；附近加油站每天燒200多壺開水送到工地，燒壞6隻電水壺；一位鎖匠帶來自己家種的草莓；還有專程過來裸捐的快遞哥、送外賣的小兄弟、保潔阿姨李姐……
如此甲乙丙丁的群像，是個「大特寫」。讀者可能會忘記老王是個援鄂醫生，他的「主業」是每天連續15個小時在艙裡參與救死扶傷。日記裡有他出艙後精疲力竭的「呼吸」：「出艙，有投胎轉世的感覺，慶幸自己活過。下班！看到落日銜山，餘暉漸染，最大限度地擴胸，深深吸納了一口新鮮空氣，好甜好甜」。老王完全有理由「兩耳不聞艙外事」，趕回駐地休息。可是，他走進工地及其左鄰右舍，去「攀談」、採訪並用日記的方式「寫生」，這樣的關注與投入究竟是為什麼？我想，應該是出自一種「不為良相、便為良臣」的家國情懷。
範仲淹先生認為，有大學問、大志向的人，不為良相必為良醫。良相治國，良醫治病，都是「治」者，同為拯救，均是利澤萬民。由此，「相」與「醫」，系同宗。所以古人總把「相」與「醫」並論：「醫良則相，庸者匠」。意思是說，優秀的醫生應該有「相」的博大胸懷與使命擔當。他們應該是通曉百家，心懷天下，濟世扶弱，救人造福。「老王日記」裡，我看到「醫良則相」在當今戰「疫」中的最新詮釋。
感謝「老王日記」，讓我遇見武漢的甲乙丙丁，不僅見識這座英雄城市的善良品性，也窺探到了援鄂醫療隊員的心理「密碼」。他們在除夕之夜聞風馳援，那「請戰書」上鮮紅的指紋，不是出於一時某種衝動，也不是為行政命令所驅使，而是被抑制不住心靈深處的家國情懷澎湃推動。
「老王日記」裡對生靈的眷戀、憐惜、不平、敬慕等豐沛情愫，是「醫良則相」特有的情感「血色素」與「氧飽和度」。一旦民眾遭遇危情，他們的心便「和此共振」，奮不顧身，勇敢出徵。這裡，我對援鄂醫者的情志有了新的發現，便對他們有了更深一層的敬重。
當我們把讚美、鮮花獻給凱旋的勇士，「老王日記」卻是異常冷靜，「沒這些建設者、值守者、服務者、志願者、管理者，即使華佗在世，扁鵲重生，赤手空拳也只能坐以待斃」。這倒不是過謙之辭。現代醫學是個複雜的系統工程，通識全局者，才能精準辨識醫者在全局的重任與醫學對社會的依附，進而謙虛謹慎，不斷奮發，去迎接與形形式式病毒的持久抗爭。「老王日記」裡，有醫者進軍的鼓聲。
今天，要做一名「良醫」並非易事。除了達觀天下、奮不顧身，還要經受作為普通勞動者的生活磨鍊，接受自我完善過程中的痛苦煎熬。所以，白巖松說，醫生是介於神與人之間的那種人。我更願意說，醫生是可以當「相」的棟梁之材。只可惜，現在，品學兼優的學子都去學金融了，應該都去學醫才好啊。（爍淵）