引子：
我們的世界，始終存在著一個巨大的誤區，那就是很多人堅信，隨著其身處階層的的升躍，周邊的人們會越來越文明與高尚。
對此，灝澤實在難以苟同，因為這樣的世界觀，實際如同那些迷戀偶像的少男少女一樣，是主觀的把自己置於一個被蒙蔽的狀態。
因為對於任何一個能夠在我們這片神奇土地上殺出一條血路英傑來說，他們都深知，出人頭地本身就是一個把人性中尚存懦性的軟弱部分給剝離的一個過程。
行至位極人臣，就是重新把佛性裝回軀殼的過程。
失去人性，失去很多, 失去獸性，失去一切。
所以本文，是灝澤對之前 升階洗髓經：庸人必破三重天 的一次補充。
因為三重天的文章，本身就是寫給本號的早期讀者的，他們階級都已經高的可以，平時亦忙於做掠食者，獸性反而需要被佛性牽制和升華。
可是對於尚處於奮鬥階段的你來說，佛性是一個暫且無用之物，是你在戰爭中還要分心思去呵護的奢侈品。
你需要的究竟是什麼？ 不急，我們慢慢聊。
因為隨著文章的推進，你會逐步明白，在升階的過程中，欲望、貪婪、手腕這些被 「白面書生」們批的一無是處的所謂 人性劣根，實際意義非凡。
正文：
這是個獸性主導的世界
說到這個，正好講講前幾日去世的那位資本圈泰山，其人鷹眼隼面 一看就是劫財噬富之相。
事實也的確如此，對於他一生的評價，豪富與資本圈和內部的評價秉持著極端的兩極分化，一部分人認為他的過往，就是一部屬於我們的資本變遷史，他曾一手打造了我們第一批衝出去的金融群雄，也一手創立了第一批走進來的海外巨頭。
的確，這財經與資本的半邊天 是他們這些前輩，一步一步開拓出來的。
而另一部分人，則認為他的存在，是真正的教會了我們第一批金融玩家們 「資本遊戲」的本質。
資本遊戲的本質是什麼？就是博弈與收割，就是以大吃小，就是以純粹的強硬實力 以力破巧 贏家通吃，至於輸家？ 被啃得骨頭都不剩。
由此可見，這座泰山實屬梟雄之輩，無數豪門門閥的生息與破亡為他一人所主導。
很多人不知，那昔日引起精英圈層震撼的 「望 北 樓」 之局，究竟是如何組起來的。
今天灝澤就這麼說吧，實際樓局起源於一場飯局，那次飯局也是丁酉年與戊戌年那一波集體覆滅的大佬們的一次同臺亮相。
這波大佬的層級，如果撥開核心看，都是數千億級打底直到萬億級的，所以灝澤一直說，我們的殺豬榜是「明榜」 真正的 「暗榜」 才是藏龍臥虎之地。
那次的席面，大家本是懷著 「 拜佛之心 」 而聚，這個沒有辦法，就像娛樂圈，你再大的大哥也繞不過三爺，資本界你再大的大佬也硬不過軍爺。
而飯局上，老闆娘的一句話，聽的幾位大佬集體冷汗滲出衣履，什麼話？ 就是老闆娘輕描淡寫的一句 「 XXXX重組，這麼好的事兒，你們也不跟我說，真是的，年輕人就是不懂事。 」
有的圈子裡，懂事遠比能耐重要，如果讀著文章的你現在不懂，以後你就懂了。
尤其當你不懂事到老闆娘要把話說出來，那你就準備好細軟跑吧，因為能把話放在檯面上，就是明晃晃的告訴你 「 我要整你了，而且我不怕你知道，反抗吧，反正你插翅難逃。 」
果不其然，這幾個不懂事的中年人，在之後就集體被教做人。
這幾個中年人再次相聚，就是在香港中環金融街8號了。
有必要這麼絕麼？ 凡事留一線不好麼？不好，非常不好。
在動物界裡，有一種非常有意思的現象，那就是首領往往熱衷於時不時的蹂躪一下實力遠遜於他的弱者。
並非純粹為了找樂，而是通過這樣的行為，來彰顯自己的實力。
資本圈也是如此，或者別的圈也一樣， 很多時候 不是大哥們沒事找事， 通過一次次的 「敲打」 把所有人馴的服服帖帖，這才是意圖所向。
要知道，人是一種很愛盲目自信的生物。
接近權力者總會誤以為自己也擁有了權利
接近成功者總會誤以為自己也擁有了財富
所以不定期來一次殺雞儆猴，反而會讓隱患積累。
別看這些人都是各自體系中的頭面人物，也是沉在水面下的巨獸，更是展翅高飛的人中龍鳳。
卻依然頂不過對手是鯤鵬，人是絕對的佛祖邊上常居客，以龍為食 以鳳血為酒，實乃家常便飯。
那何謂相由心生？ 相乃氣場與威儀之感，是一種看不見卻又能感覺的到的氣場。
當一個垂老之人，僅靠一著冷眼就把這些財經媒體上集中報導的超級大佬給晃的冷汗直冒。你就懂得其詞語之要義。
見識過的人都懂，相由心生所指的並非面相 而乃氣相。
玄麼？並不，還記得孩童時遭受嚴苛老師責罰時的壓迫感嗎？
那時你還年幼，如今你因成年而無所畏懼，故忘記這種壓迫感。
但等你哪一天有幸成為準頂層食物鏈的一員，你就知道羔羊面對猛虎時天然的腿軟。
當然，故事說的這麼多，似乎江湖軼事就要反客為主成為今日的主題了，可灝澤覺得如此鋪墊非常有必要。
因為你不把沉於水下的鮮活案例拿出來作為佐證，你的一切言語都缺乏現實的支撐，這就是雞湯的由來。
只可惜，很多人 終其一生也不會看懂。
那就是，你所瞻仰和憧憬的至高境界，其實是由光鮮亮麗的明面和血腥暴戾的暗面兩者相互組成的，就如同娛樂圈是一個臺前粉絲做牛 幕後藝人做馬的世界一般。
它們的 「獸性」 本質從來不會被減弱，只是被掩蓋了。
所以，說到這裡，接下去這段內容，是僅僅送給你本人的。
永遠正視自己的欲望與獸性
無數普通人，如今都被烙上了一個深入骨髓的 「思想鋼印」，這個鋼印一直試圖告訴著你：
追求物質還有奢華，是不好的，你就應該安平樂道的平淡生活，那些奢侈和精緻都是在繳納智商稅。
實際上，灝澤對這樣的 「共識」 非常的反對， 因為你要明白一個現實問題，即 「 欲望的本質，就是對美好生活的嚮往。 」
比如今天，我們在這個人間，之所以無比努力的付諸拼搏，說到底，都是為了給自己和所愛之人一個富足且殷實的物質生活。誰還不是為了那五鬥米？
所以，欲望 在某種程度上，是人內心最有推動力的存在，當然 你要學會適度的駕馭它。
同時，你要謹記，精美的物質生活，恰恰是催人奮進和保階的最佳利器，沒有之一。
當你品嘗過香車寶馬 豪墅名品的生活，你自己天然的就會催生一股奮進之心。
原來人生可以如此美好
那我怎能安貧樂道？
這也是為什麼灝澤無比的推崇，年輕人們和奮鬥者完全可以不顧別人的眼光，去力所能及的提高自己的消費水平。
誰都知道一塊奢華腕錶和名牌包是在收智商稅，這點道理世人皆知，可我要的 就是當你被美好的物質給環繞後，不再甘於下落的心態。
但這個庸俗卻正確的觀點，卻不為很多人所理解與接受，因為我們的文化天生有一種對 「存天理，滅人慾」的嚮往。
比如有些人總是慫恿我們的年輕人和普羅大眾去做一些所謂的 「崇高」 的事兒，這就害人了。
人慾怎麼可能被滅？ 天底下有幾個是出生就是得道高僧的？
再者，今天我們所見過的所有寺廟，哪個不是通過滾滾香火供養起來的？
再比如之前有個朋友問灝澤，如何讓子女在步入大學生活後，不至淪為宅男宅女 ，並擁有上進的欲求？
灝澤的答覆是，在孩子少年時，盡可以給他略顯奢侈的生活品質，包括一切吃穿用度，完全不必害怕他成為一個敗家子。
承認他的欲望，引導他的欲望，並最終讓他學會駕馭自己的欲望。
很多父母都會有一種很奇怪的思維邏輯，即 「孩子不應該過早沾染社會的燈紅酒綠」，這句話對於16歲以下的孩子確實成立，但是當孩子越靠近18歲，你越應該主動的帶孩子去見世界 見世面。
為什麼底層孩子多沉迷於手機和電腦？因為他根本不知道世界的精彩，他不知道豪華度假酒店的舒適也不知道時髦夜店的狂歡，所以他只能在小小的電子屏幕上去尋找寄託和消遣。
看到這裡，許多父母就已經感覺灝澤在瞎說了，奢華酒店和時髦夜店能教出好？
不好意思，肯定不能，但能讓孩子見識到這個世界，他會迅速的成熟和長大，而不會淪為一個毫無欲望的巨嬰， 沒有欲望，就沒有進取心 這點毋庸置疑。
當然， 為人父母者，更要教育，你一定要讓他知道 這些財富來之不易 卻取之有道。
相反，真正容易滋生拜金主義的，恰恰是那些從未見識過錢財 卻又在步入社會後突然接觸到財富的 「窮養孩子」，因為未曾見過 所以心向神往。
寒門少女，是最容易被無恥老男人用一個包就騙走的，而且拉都拉不回來。
這就是欲望的威力，它從未消退 它只是被壓抑，壓抑的越久 反撲的越兇。
那上述這段內容，如果提而煉之，所表達的是什麼呢？
那對於一股你根本不可能消除的力量，最好的方式不是去壓制它，堵不如疏。
而是前期從惡如流，並在摸清其脾性的後期，把駕馭它的韁繩奪至自己的手中。
見天地，見眾生，見自己
需知，人這一生，終究是境界遞進的過程。
上至見天地，那是知道世間一切的運作規則；
高峰在於何處，深淵處於何地，熟知這個世界的邊界在何處，明了遊戲的規則乃何物。
能做到這一點，必是領域裡的高手，這種高手，罕見卻不珍貴，勉稱其為上材。
中至見眾生，那是知道他人的所想所思；
知人所思，而先人一步，知人所畏，而讓人一步，如此騰挪轉讓間，眾生之心竭盡捕獲。
做到這個層面，往往是行業的領軍人物了，執掌一處小方寸，可謂毫無壓力。
終至見自己，就是最後坐下來，和自己談一談。
我的邊界在何處，我的目的為何物，我是否如芸芸眾生般心懷獸性，是否如自己所自傲般獨一無二？
只有到了這一步，你的一切問題都迎刃而解，從此自在極意，不受塵世拘泥，獸性佛性收放自如。
可能靠自己悟透這一層者，寥寥無幾，唯天才而不可得。
最後，送你一段《水滸》中最為精粹的詩句，可謂是神佛助力的天成之作。
那就是當魯智深坐化時，作者對其的評價：
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
絕了。
灝澤命理：
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