夏商周時期青銅器上的饕餮紋飾,有著怎樣的文化內涵?

饕餮，是中國傳說國的上古四大兇獸之一，《山海經》中記載它羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。由於饕餮生性好食，所以它在中國古代的含義是「貪吃」以及引申出來的「盡情享用」，多用於商周時煮食食物的鼎身上的裝飾圖案，稱為饕餮紋，寄託的是期望食物豐富，滿足人們吃的需求這樣一個美好的願望。

青銅器饕餮紋

一、饕餮紋的演變

饕餮紋是商周時期青銅器中最為常見的一種裝飾花紋，圖案莊嚴、凝重，具有濃厚的神秘色彩。

在距今5000年前的良渚文化遺址中，出土過一些刻畫有神人獸面圖的玉琮。在其中一件號稱「琮王」的玉琮上，雕刻有八個神人獸面紋的圖案。這些圖案與商周青銅器上的饕餮紋非常相似，獸面都是卵圓形，無角，下顎寬大，以雲雷紋襯託，特別是獸面上的一對炯炯有神的大眼睛，與現存的商代青銅器上的饕餮紋更是幾乎一模一樣。

在商代的青銅器的裝飾花紋上，饕餮紋也有一個漸漸演變的過程。早期的商代青銅器上的饕餮紋，線條粗獷，獸面上的眼睛十分突出，整體圖案極富神秘感。而到了商代中後期，饕餮紋的特徵除了雙目仍然突出之外，雕刻手法更加立體，層次分明，除雲雷紋外，還有雷紋襯託，是饕餮紋使用最為頻繁的一個歷史時期。

到了周代，貴族的審美觀念有所改變，青銅器裝飾花紋以反映「禮制」的圖案為主，如象徵家族地位的鳳鳥紋、繁衍的條帶紋、象徵吉祥的魚鱗紋都是青天銅禮器上的主要裝飾紋路。此時的饕餮紋雖然仍然存在，但形態已大為改觀。饕餮這種異獸被拉長成帶狀，身體的絕大多數器官被人為淡化，只保留了一雙怒目圓睜的大眼睛；在有些小型青銅器上，眼睛也被兩個小圓圈代替，饕餮紋漸漸被鳳鳥紋等新型紋飾所取代。

青銅器紋飾

二、饕餮紋的功能

商周時期青銅器上花紋的作用主要體現在三個方面，一是滿足人們使用時的審美，二是人們的一種精神寄託，三是為了區別使用者的身份地位。從實際使用上來說，青銅器在商周時期是上層貴族使用的禮器或者食器，代表的是他們的身份和地位。它最大的作用是體現「禮」。「禮」包含的內容很多，所有人的日常行為規範都要遵循一個「禮」字，一個人吃多少，吃什麼，用什麼吃，都有具體的規定。天子進食，可用「九鼎八簋」。卿「七鼎八簋」，大夫「五鼎四簋」，而且這些鼎和簋上的花紋也是有區別的。雖然都是以當時流行的饕餮紋作為主要裝飾，但饕餮紋的大小、樣式都有細微的區別。這就是饕餮紋在使用中表明不同身份地位的作用。

如果僅僅是用來區別身份地位，為什麼會選用饕餮紋而不是其他花紋呢？這個問題到今天也沒有一個統一的答案。

目前最被承認的一種說法是：先民們認為饕餮是一種貪心不足的獸，又貪財又貪吃，所以會將它於祭祀供奉聯繫起來。《左傳》上就說「貪財為饕，貪食為餮」，這個動物有一張極為巨大的嘴巴，在一些傳說中，甚至它是一個「有嘴無身」的怪物，全身只剩下一張嘴了。

我們知道，最初的青銅器是用來祭祀祖先和神靈的。《尚書》中說：「茲於大享，爾祖從之」。在古人的心目中，祭祀神靈也好，祖先也罷，都是以供奉的祭品得到神靈或者祖先的享用為目的，是以他們享用的多少來決定對祭祀的滿意程度。從這個角度上去分析，我們就很好理解為什麼祭器上會專門刻畫上貪吃的饕餮做為裝飾的花紋了。

青銅器饕餮紋

三、饕餮紋的特徵

饕餮紋雖然在不同時期有著不同的樣式，但有兩點是相同的。一是它有一雙巨大的眼睛，二是有一對角。特別是在商代早期的青銅器上，眼睛的比例非常大，如果你仔細盯著看，會有一種恐懼感。饕餮的角特徵不明顯，看上去像是當時人們飼養的羊的角，在角的周圍，一般都會刻著一些小鳥紋。商人的祖先是少昊氏，而少昊氏做過「鳥名官」，《詩經》中就有「天命玄鳥，降而生商」的詩句，所以鳥也是商人的圖騰之一。

從商代早期的青銅器禮器和祭器中的饕餮紋裝飾上看，有人認為饕餮旁邊的小鳥代表商人的祖先，小鳥圍繞饕餮，代表著祖先來享用祭品的含義。

其實饕餮這種神獸誰也沒見過，它到底長什麼樣，也都是古人想像出來的，是融合了其他動物的原型和勞動人民的智慧的創造。

從臉部來看，饕餮紋上的饕餮，有一對很大的向外捲曲的牙齒，上面的耳朵像一對羊角朝上生長著，鼻子旁邊有與貓科動物很相像的鼻翼。據考古專家的比對和解讀，基本上可以肯定饕餮紋無論是樣式還是特徵，都與虎有著千絲萬縷的關係。

虎是百獸之王，但是視力並不是它最突出的特徵。從老虎的模樣上分析，它也沒有那麼巨大的一對眼睛，所以饕餮紋上的巨眼，應該是另外一種動物的眼睛與老虎的頭的組合，目前比較被認可的說法是這雙眼睛是鷹眼的變形。其原因我們接下來分析。

兇獸饕餮

四、饕餮紋的含義

出現在青銅器上的饕餮紋，一定有著它存在的意義。古人不可能無聊到創造一種現實中不存在的動物，僅僅把它用來作為一種裝飾品。它一定有著宗教的或者宇宙的再或者神話上的意義。

單純以審美的角度來說，饕餮紋並不能給人帶來太多的美感，它給人留下的印象更多的是威嚴和恐懼感，充滿了神秘感。

商代是一個尚武的朝代，我們從商代的甲骨文中可以看到有關戰爭的卜辭非常多，這也證明在商代，戰爭是非常普遍的。

商人的青銅器製作水平，無疑是要高出周邊的部落的，這一點在出土的商代墓葬中早已得到了證明。我們在商王后婦好的墓中，就出土了大量的青銅武器，其中不乏裝飾虎頭的盔、盾等。老虎在商人眼裡，是一種具有強大戰鬥力和震撼力的動物，能夠震攝敵人，保護自己。而鷹是飛在天上的猛禽，在速度和敏捷上沒有什麼可以超過它。特別是鷹有一雙極為敏銳的眼睛，而這些正是戰爭中極為需要的元素。

當然，饕餮紋並不是簡單的將虎與鷹結合起來，而是加入了許多巫文化的因子。這些因子反映在饕餮紋的變化上，是一種將巫術與商朝文化相結合的、有利於巫師用來通天地鬼神的作用。我們在今天的薩滿教傳下來的面具中，也可以看到這種饕餮紋的痕跡。它在祭祀與通神的過程中，是用來溝通祭祀者與天地的聯繫，表示的是以祭品完全供奉天地、祖先的祭祀者的虔誠。

古人有意的將實物以虛擬的形象進行表達，是表達一種現實到虛幻的轉化，而神靈和祖先的魂魄，都是存在於虛無世界之中的，是世間的人無法觸摸到的。商人在佔卜中，是以卦象去詢問祖先，請祖先預測吉兇，甲骨文中有大量卜辭都寫著「且」字，這是男根的一種表達，代表的是祖先的神靈。而祖先的神靈是不能隨便降臨的，必須有巫術的引導，要讓祖先充分享用祭品之後，才能顯示靈異。饕餮紋正是在這種文化基礎上產生的。

饕餮紋飾

饕餮紋巨大的眼睛旁邊，都有鳥形紋，鳥代表的也是商人的祖先，是商人的圖騰。甲骨文卜辭中有「王亥，操鳥」的字樣，也是商代人利用饕餮紋上的鳥形紋通祖先之神的一種注釋。

五、饕餮紋產生的社會背景

從良渚文化出土的玉器上看，饕餮紋最初形象是比較簡單抽象的，那些刻在玉琮上的饕餮紋，僅有一對巨大的眼睛，鳥形紋和虎頭鷹目的特徵尚不十分明顯。饕餮紋的發展和演變，也是與社會發展的背景息息相關的。

在戰勝夏族之後，商人建立了自己的王朝，但在這個過程中，他們也吸收了夏的文化。而虎文化正是夏文化的典型特徵。

由於夏朝離我們太過久遠，留下來的實物非常少，我們只能在一些夏代文化遺址中去尋找這種證據。二里頭文化遺址是位於洛陽東部偃師市境內的一個夏代文化遺存，距今約有3800年的歷史。在這裡出土了兩枚帶有虎紋的銅牌，還有一些錛、鑿、戈、戚、鏃等生產用具和武器。虎紋的銅牌經考證，是夏朝調動軍隊時使用的符，也就是最早的「虎符」。這表明，在夏朝，虎這種動物就與軍隊和戰爭相聯繫了。而做為飛鳥的鷹是商人的圖騰，因此，饕餮紋是在結合了夏、商兩種文化的產物。

到了商代中期，饕餮紋開始出現了羊角、牛角一類的裝飾，這是增加攻擊性的一種符號。羊和牛是商人日常接觸得到的最有力量的動物，它們的角又是身上最有攻擊力的部位，所以將角與鷹、虎相結合，再配以能通祖先和天地的花紋，就形成了最終的饕餮紋。

饕餮紋飾

六、饕餮紋的消亡歷程

作為青銅器上的主要裝飾，饕餮紋從商到周，經歷了上千年的輝煌。但在周朝中期之後，這種花紋在青銅器上出現得越來越少，以至逐漸消亡。其中原因，值得分析。

無論是審美還是藝術，都會隨著時代的發展而發展，這是規律。

周朝取代商朝後，社會由尚武向崇文的方向轉變。而隨著歷史的進步，周人的鬼神觀也與商人發生了很大的轉變。歷史告訴周人，只有制定嚴格的禮制，統治者以德牧民，對上天和人民充滿敬畏，才能保證統治的長治久安。

所以，在立國的基礎上，周朝是以德和文為基礎的，周人並不十分崇尚武力，也不需要得到虎、鷹之類代表震攝、威脅之類的圖騰的庇佑。周人敬的是天，統治靠的是禮，這是周代的文化特徵，也是饕餮紋消失的社會背景。

周朝當然也有圖騰崇拜，但他們的圖騰是鳳凰。周朝起於西歧，「鳳鳴歧山」的故事家喻戶曉，在《詩經》中，有關周朝出現鳳凰來儀這種祥瑞之事的記載也有很多，所以周朝青銅器上的紋飾開始改變風格，饕餮紋漸漸退出了歷史舞臺，被竊曲紋所取代。

竊曲紋是一種捲曲的細長花紋，很可能是由龍紋轉化而來，是一種比較抽象的幾何花紋。它代替饕餮紋，也是青銅器裝飾中紋飾抽象化和幾何圖案化的開端，並為之後的青銅器紋飾奠定了風格基調。

青銅器饕餮紋

七、饕餮紋在青銅器上的回顧

饕餮紋是一種以巨大的眼睛為主要特徵的、結合了虎、鷹、羊等動物形象的紋飾，起源於新石器末期，在商代達到繁榮的高潮。商代的青銅器上，基本都是以饕餮紋做為紋飾，它代表的是商人尚武的一種文化，也是夏商之際各種動物崇拜在青銅器上的直接體現。

饕餮紋結合了動物圖騰，並用巫卜之術和祭祀等手段，在商人的心裡有著通天地祖先的神力。這種裝飾花紋以「饕餮」這種世上並不存在的神獸來命名，體現的是商人祭祀神靈和祖先時，希望神靈和祖先多享用祭品的一種盼望，體現的是商人希望通過這種祭祀來實現自己願望的一種心理。

由於年代久遠，刻著饕餮紋的出土青銅器並不十分多，但它們的特徵基本上是一致的。這表明在周代之前的歷史時期，尚武好戰是整個社會的特徵，敬鬼神重祖先是當時社會的信仰。饕餮紋反映出的這些中國早期社會特徵，對研究夏商以及之前的歷史，是有著積極作用的。

青銅器饕餮紋

參考文獻： 芮傳銘《中西紋飾比較》/丁山《中國古代神話與宗教》/張光直《商周青銅器上的動物紋樣》。

END.