龍生九子,馱碑的排行第幾?十三陵和清西陵馱碑獸的嘴有什麼不同

2020-11-24 騰訊網

最近，去了明十三陵中的定陵和昭陵，還去了清西陵的泰陵、昌西陵、慕陵、崇陵，和明清兩朝皇陵唯一留存的皇家寺廟——永福寺，看到了很多有關皇陵的知識介紹，感觸頗多。

每個皇陵中，都可以見到碑亭。碑亭中，有大大小小的石碑，石碑下有外形似龜的碑座，它們通常高昂著頭，四腳撐向地面，有的腿上還覆有鱗甲。這些馱著石碑的"龜形巨獸"就是傳說中的"贔屓（音：bì xì）"。

明十三陵總神道石碑

相傳贔屓是龍生九子中的老六，又名"霸下"。 石碑的基座稱為"趺"， 因其形似巨龜，又被稱為"龜趺"。贔屓喜歡負重，力大無窮，是瑞獸的一種，代表著長壽和吉祥，因此多為石碑、石柱的基座或者牆頭裝飾。

現在能看到的贔屓，大多都是明清時期保留下來的，少數是唐宋時期的，唐朝以前的則非常罕見。

從目前的史料和考古發現來看，最早的"龜負碑（龜形獸馱碑）"是東漢年間的王舍人碑，1982年出土於山東侯家村。古時候的龜趺馱碑和地位等級密切相關，舍人是古時官職，這位王先生是靈臺待詔，所以墓前立有此碑。

螭首散水

千百年間，龜趺的形制有了非常具體的規定：《隋書》中，三品以上的才可立碑，碑身不得高過九尺，以螭（chī）首龜趺馱之；明萬曆年間《大明會典》中，從公侯到三品，螭首、碑身、龜趺的長、寬、高依次縮小，例如龜趺的高度由三尺八寸遞減到三尺二寸。

傳說中，螭是沒有角的龍，也是龍生九子之一，在古建築中作為排水口的裝飾，昨天最火的視頻——"故宮的九龍吐水"就是它了。

故宮宮殿的螭吻

它的另外一種形態也比較常見，那就是據守屋脊兩端，鎮邪避火。

在我國傳統文化中，龍原本就是傳說中的物種，龍的外觀是"九像合一"，歷代書中也多有表述，到了明朝，楊慎在《龍生九子》一文中寫道："俗傳龍生九個，……一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。"這也是馱碑者是贔屓的解釋。

昭陵的贔屓

贔屓的外形在不同時期也有所不同，明朝以前的贔屓基本都是巨龜形狀，寬寬的鼻頭，圓圓的鼻孔，牙齒外露，大嘴緊閉。雖然酷似烏龜，但這一排牙齒正好表明了它不是烏龜，因為烏龜沒有牙。到了明朝，贔屓的外觀發生了一些變化，頭部變成龍首，且頭上有角，與烏龜形象有了明顯的不同。

故宮的贔屓

贔屓大多數都是石頭雕刻而成，也有銅質的；大多數贔屓都身馱幾十噸重的石碑或影壁，也有單獨放置的，例如上圖中故宮裡的這個贔屓。

明十三陵總神道的贔屓

在明清皇陵前的聖德神功碑亭裡，贔屓背上馱著的石碑，有無字的，也有刻著皇帝諡號的。

上周去過清西陵之後，聽介紹說贔屓的造型與十三陵的不太一樣，於是特地去了趟十三陵的昭陵和定陵，又仔細看了看，果然有些區別。

明十三陵總神道的贔屓

在明朝萬曆之前的帝陵中，贔屓都是大嘴緊閉的形態，例如十三陵總神道的碑亭裡的贔屓和昭陵的贔屓。

定陵的贔屓

到了明萬曆的陵寢——定陵，碑亭的贔屓大嘴是張開的，而且從明萬曆之後到清朝的贔屓都張開了大嘴。

清西陵永福寺的贔屓

上圖中清西陵永福寺的贔屓，嘴就是明顯張開的。

至於為什麼贔屓的嘴從閉合到張開，我查了很多資料，都沒有找到原因。如果有知道的朋友，煩請不吝賜教。

在旅途中，經常能看到一些事物，因為常見而忽略了它們的細節，就如同本文介紹的，張嘴和閉嘴的贔屓。如果不是在拍照的時候，聽到有人提及，我也會忽略這點。這也是很多具有歷史文化古蘊的景點，需要導遊講解的原因。不過，有些景點的導遊講解側重點不同，之前去過一些可以用微信掃碼聽講解的地方，微信中的語音講解，比很多導遊講解得更全面，講解的景點更多。

我國是個歷史悠久、文化源遠流長的國家，有很多歷史文化景觀值得駐足。如果所有的景區都能有完善的語音講解，並且可以重複播放，那將是遊客之幸！

我是放飛九月，喜歡攝影、航拍、自駕遊、深度遊、美食、美景，歡迎關注我，世界這麼大，跟著我一起去看看吧！

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