梅花一弄斷人腸，梅花二弄費思量。梅花三弄風波起，雲煙深處水茫茫。這幾句詩出自瓊瑤阿姨之手，頗具功力。文人墨客們常常舞文弄墨，詩人騷客們常常吟風弄月，江湖大俠們則常常舞刀弄槍，這讓我們誤以為「弄」就是一個很好的字，卻忘了弄字也可以是不好的字，比如說捉弄、嘲弄、玩弄、戲弄等等。
要了解弄字，我們先來看看《說文解字》怎麼說：弄，賞玩玉石。字形採用「廾」作邊旁，表示雙手持玉。這是說文對弄字的解讀。說文是一本很好的解讀漢字的書，只可惜說文的作者東漢許慎看不到甲骨文（甲骨文上個世紀才被發現）。所以他對漢字的解讀有很大的局限性，很多字他都無法做出準確的解讀，比如說「弄」字。如果他能看到甲骨文的弄，估計他的解讀會是另一番景象。
就算許慎能看到「弄」字的甲骨文，他也無法做出準確的解讀。我們先來看看弄字的甲骨文（見下圖）。如果是你來解讀，你看到弄字的甲骨文，你會怎樣解讀？不管你怎麼解讀，你的解讀都只是你的想像、你的猜測，所以都是不可靠的。為什麼說許慎也無法做出準確的解讀，因為解讀甲骨文弄字的鑰匙在《聖經》裡，許慎沒有《聖經》可看。
「弄」字的奧秘在《馬太福音》27章27-31節，記錄了兵丁對耶穌的戲弄：巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手裡。跪在他面前，戲弄他說：「恭喜，猶太人的王阿！」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
所以，甲骨文的弄字應該是這樣解讀的（參看上上圖）：弄字最上面的部分指的是荊棘冠冕；連著冠冕垂下來的左右兩豎指的是朱紅色袍子；弄字中間的「王」指的是耶穌；王字左右兩邊的兩隻手（也可以解讀為武器）指的是對耶穌的毆打。這時可能會有人質疑說：古今中外的王多了，憑什麼說弄字中間的「王」字就是指耶穌？
四目重瞳的奇人倉頡所造的「王」字，就是指向耶穌造的，耶穌是萬王之王。我們知道耶和華神是「三位一體」的神，意思是他有三個獨立的位格，分別是聖父耶和華、聖子耶穌和聖靈。但是三個位格是連成一體的，是一位神，不是三位神。所以，王字的解讀就是這樣：王字的三個橫分別代表聖父、聖子、聖靈；王字中間的豎表示連成一體。
王字還有另外一種解讀，也是指向耶穌。王字可以分解為「一、十、一」，王字最上面的橫代表耶和華神；王字最下面的橫代表人；王字中間是一個十字架。王字的這個解讀就是：十字架連接了神和人。意思就是耶穌釘死在十字架上替世人贖罪，使神與人重新和好。人通過信靠耶穌可以回到神那裡去，十字架是唯一的橋梁，耶穌就是那個唯一的橋梁。
這就是甲骨文弄字的解讀。甲骨文的弄字，非常形象、詳盡地反映了萬王之王耶穌在釘十字架前，被兵丁戲弄毆打的情形。耶穌是道成肉身的神，他沒有犯罪，為什麼會被戲弄毆打？最後還死在十字架上？因為耶穌來到世間就是為了替世人贖罪，止息上帝的憤怒，使人可以因他得永生。《約翰福音》3章16節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」