林前1-2耶穌是我們的主
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分享的題目: 耶穌是我們的主
我們一起先來做一個禱告:
天父，感謝讚美你！謝謝你預備這時間，讓我們在這裡一起分享你的話語。讓我們透過這樣的經文，明白耶穌基督的恩典，能夠把你的話語用在生活當中，也認識主耶穌基督的恩典，對我們有何等的幫助。不單單是學習你的話語，更讓我們把你的話語用出來，不再成為知識，而是成為我們的生命，能夠帶動我們的生活。祝福今天的這段時間，聖靈親自來幫助每一個人！奉主耶穌的名禱告，阿們！
《哥林多前書》1章1-3節
奉 神旨意，蒙召做耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多 神的教會，就是在耶穌基督裡成聖，蒙召做聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸於你們!
這是保羅很平常的一個書信問安，看起來好像跟其它的沒有多大的區別。但實際上，對哥林多教會的問安,還是有特別的意義。使徒保羅,雖然在眾使徒當中是最有學問的一個，曾經在當時最有名的拉比，迦瑪列的門下受教，就是法利賽人當中的法利賽人，知識非常的淵博，學問、地位都很高。但是保羅對那些崇尚智慧的哥林多人介紹自己的時候，並沒有說，他是迦瑪列的門生，也沒有對自己過去的成就多做介紹，他卻自稱為奉神旨意，蒙召做耶穌基督使徒的保羅，強調他是從神而來的呼召；他是強調他現在做的事情是奉神的旨意，那我們也要學習保羅這樣的介紹方法。
對別人介紹自己，這種方式是最合宜的，無論我們的名氣、恩賜、資歷有多大，這一切都是來自神的恩賜，也都是蒙召做耶穌基督僕人的，所以我們應當誇的是耶穌基督，而並非是我們自己。保羅知道哥林多教會的問題很嚴重，但是卻沒有定罪、打擊他們，而是告訴他們,基督是他們的主。保羅仍然向神禱告，讓恩惠、平安歸於他們。
當一個人真正明白耶穌基督的恩典，他的生命就會發生改變，生活也會發生改變，這是神恩典的力量。而哥林多人只是了解一點點神的恩惠，他們的生活還沒有發生改變，所以保羅期望他們明白神的恩典，並且能夠活出來，這也去我們需要學習的地方。保羅為什麼要這樣去問安哥林多人呢？因為哥林多人當中，有很多人懷疑保羅使徒的職分是自封的、是假的。
所以保羅在書信的一開始，就使用使徒的身份對他們說話。我們來看一下，第一節的內容，奉神旨意，蒙召做做耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼。
奉神旨意，是表示他現在的身份，是出於神的旨意，不是自封的，也不是自己取來的。做耶穌基督使徒，這句話就表明了一個事情: 他是屬於主耶穌基督的，他是受差遣傳耶穌基督福音的人。使徒有一個特點，首先是屬於主的，其次是被主差遣去傳福音的。這節經文其實包括了保羅的蒙召，和他做使徒這兩部分的經歷。保羅從蒙召到成為使徒這期間，其實隔了相當長的時間。根據《使徒行傳》9章所記載的，保羅在得救的時候，就是他真正認識主耶穌督是主，那個時候算起來，一直到後來他出去服侍，中間經歷了相當長的一段時間，其實在他在剛得救的時候，神就已經呼召他做傳道人。
那時他的名字還叫掃羅，很多人很害怕掃羅，認為他是個極端分子。把很多基督徒都下到監獄裡邊，也殺了很多的人。很多基督徒一提起掃羅的名字，就特別的害怕。但是當掃羅想大發熱心去護教的時候，就是為了過去的那個信仰大發熱心的時候，在大馬士革的路上，一道大光就擊中了掃羅，主耶穌親自對他說話，然後他的眼睛就看不見了，在《使徒行傳》裡，我們可以知道這一段故事，後來我們的主就差遣了一個人，他的名字叫亞拿尼亞。
《使徒行傳》9章15-16節:
主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」
你要知道亞拿尼亞，還沒有去給掃羅禱告的時候，我們的主就已經對亞拿尼亞說了，他是我揀選的器皿。以後保羅要做什麼事情呢？在外幫人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。從這你可以了解到，他使徒的職分，是神親自為他立的，讓他奉差遣出去傳揚主的名。但實際上他從得救開始，一直到後來他開始去做使徒的工作，那都是很久以後了。《使徒行傳》13章以後，才記載他受聖靈差遣，開始他第一次旅行布道的見證。在這期間，也就是從他得救，到第一次布道旅行中間的這段時間，保羅曾經到阿拉伯的曠野，有三年的隱藏靈修生活。
後來他又回到大馬士革，再一次回到了耶路撒冷，去見了彼得，這是在《加拉太書》1章裡向我們介紹過了。最後他回到了安提阿教會，與巴拿巴等人同作先知和教師的工作，直到《使徒行傳》13章，他受聖靈差遣，去外面傳道，這中間大約14年的時間。保羅蒙召得救的時間，大約主後33年左右，就是耶穌基督死而復活之後，沒多長時間。然後他開始奉差遣去傳道，是在主後47年左右，就是我們剛才所提到的，大約有14年的時間，他才開始去做外邦人的使徒，在這當中，是參加了各種訓練和侍奉。這些都是神的造就，為要預備他完成日後，神要託付給他的使命。所以在這裡給大家簡單說一下，服侍神，絕對不是學了一些神學理論，就可以開始的，必須要有呼召，和實際服侍的經歷，這個不是一兩年就能練出來的，必須有實際的去服侍的經驗和經歷。使徒保羅對神的認知，和對自己的使命是相當清楚的。
《使徒行傳》20章24節
我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌基督所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
保羅在說這段話語的時候，已經知道自己被呼召要做什麼了，他知道自己從神那裡領受的職事到底是什麼，就是要證明神恩惠的福音。看到哥林多教會情況的時候，保羅為什麼要介紹自己是使徒呢？為什麼要強調這一點呢？因為哥林多人有人懷疑，「保羅這就是故意來找事了，看你不像使徒。」那麼保羅他自己心裡明白，他其實完全沒有必要解釋這個，但是為了哥林多人的信心，他做了一些簡單的強調。
在這裡他又提到了另外一個人，名字叫所提尼。其實在原文希臘文裡，兄弟所提尼的前面，是有一個定冠詞的，這是表示那一位兄弟所提尼。這說明所提尼非常熟悉哥林多教會。他很有可能就是在哥林多教會做管理的。因為保羅所傳的福音，他曾經為福音受苦了，這在《使徒行傳》18章17節裡邊，就已經告訴我們了。保羅在此跟所提尼一同署名，或許就是因為他是哥林多教會原來的成員，目前正跟隨著保羅到以弗所去傳福音，而他對哥林多教會的情況又相當的熟悉，又為當地聖徒所敬重。
既然有人懷疑保羅的這個職分，所以他並沒有像其他的書信那樣，承認自己是神的僕人，而是說奉神旨意。在此我給大家強調一下，傳道人的身份和地位，絕對不是出自於才幹，或者聖經知識多少，而是被神呼召，並且差遣。不能因為這個人聖經知識比較多，就是牧師；這個人聖經知識不太多，就不算牧師。不能憑這些來評判傳道人的身份和地位。主要是看他對神有沒有呼召的回應，以及是不是被神所差遣的。有人說了，「我怎麼才能分辨出來呢？」首先你得知道他到底為什麼而服侍？這一點是很重要的，就是他的目的性到底是什麼？有些人服侍，是因為他家人就是牧師，所以不得已才做牧師，這就肯定不是被神差遣的。目前是被強逼著出來的。有一些牧者說「我看到了靈魂的渴慕，我看到了靈魂的可憐，所以我願意去做這個事工。」像這樣的是從神而來的。
為了讓哥林多人相信，在《哥林多後書》裡面，保羅講了自己的見證和被神呼召的過程。奉差遣，有一個特點是：行事說話，都是遵照差遣他的那個人的命令，不是按著自己的意思去隨便亂講的。所以一個真正被神所差遣的傳道人，他講的首先是符合聖經的東西，是主耶穌的命令，而不是隨便在講臺上胡說八道，那個一定不是奉主而來的信息。所以主的僕人所傳講的信息，不應該老是講他自己幹了啥、、、，有什麼成就，而是應當把神介紹給其他的人。所以傳道人所需要自我介紹的，絕對不是他屬世的地位或者頭銜，而是要顯出跟他講話的那一位，也就是我們的主耶穌基督，以此來高舉耶穌基督，而並非我們自己。世人一般在在做介紹時會說，我得了多少個學位，在多少個專業裡面我曾經做過什麼，像做求職簡歷一樣。但我們在耶穌基督裡邊，要高舉的是我們的主耶穌基督。祂曾經改變可了我。所以我也願意被主差遣，去做主耶穌基督的見證，這才是我們應當去介紹的部分。
保羅在《哥林多前書》裡邊曾經也做過簡單的介紹，我們首先來看一下，《哥林多前書》15章9-10節:
我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫 神的教會。 然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是 神的恩與我同在。
保羅在做介紹的時候，他強調並不是自己怎麼樣，他一直在強調說，我今天成為這樣的人，是因為神的恩典才成的，是祂賜給我的恩典，這不是我，是神的恩典與我同在。這點是我們需要學習的部分。所以當你看到一個牧者，總是強調自己曾經有多少名銜、多少地位，做了多大的事的時候，把主放在一邊不做介紹的時候，我們要謹慎來分辨了。像所提尼這樣的一個人，我們根本就不知道他是誰，但是保羅卻非常敬重所提尼。《哥林多前書》是他跟所提尼共同署名的，這點說明了什麼事情呢？首先說明，一個真正神的僕人、神所差遣的人，是尊重其他的牧者的。
那作為信徒來講，也必須先學會去尊重牧者，互相尊敬。高傲、輕視別人的人，並不適合做服侍。而保羅在此尊重所提尼，正好是給哥林多人做榜樣，因為哥林多人的特點就是互相拆毀，連保羅也詆毀，懷疑，說三道四。同時這也說出了保羅的謙卑，他不單知道神的恩典，而且很實際的活了出來。
我們一起來看，《哥林多前書》1章2節：
寫信給在哥林多 神的教會，就是在基督耶穌裡成聖蒙召做聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人，基督是他們的主，也是我們的主。
首先他寫信的對象是給哥林多教會的，但同時他強調，哥林多教會是神的教會，教會是寄居在地上，但是屬神的。我們的神尊重各地方教會，也認可每個教會都需要有帶領的人，也就是服侍人員，這點大家一定要清楚。今天有很多人說，「我們不用分你的、我的了，就不用建教會了，都歸一個人管理，都屬於耶穌基督多好啊。」其實這是否定了地方教會的存在性。
我們應該像保羅對哥林多教會那個樣子，寫信給在哥林多神的教會，這就證明這也是神認可的事情，神非常尊重地方教會。每一個地方都有他獨特的存在的價值，每一個教會都應該有神所立的牧者，或服侍人員，因為教會是屬神的。保羅在此特別提到說，寫信給在哥林多神的教會，表明了一個事，教會是屬神的，不是屬於任何一個人。雖然我們做管理的人，在管理這間教會，但這教會仍然是屬神的。作為信徒或服侍人員來講，要怎麼做呢？我們既要尊重神所立的牧者，不要隨意去詆毀一個牧者，因為如果他是神所立的，你就是在詆毀神了。同時也要知道教會是屬神的，決不可以任意而為。想在教會裡幹什麼，我就幹什麼，不服教會的安排，這也是不可取的。對哥林多人來說，強調教會是屬神的特別重要，因為他們正在把教會當做人的，「我是屬保羅的。我是屬亞波羅的。我是屬磯法的。」 他們就是把教會當做是某個人的，結果按著人分起派別來了。所以大家要清楚，無論是哪一個信耶穌的教會，都是屬於我們的主的。
下一句：就是在基督耶穌裡成聖，蒙召做聖徒的。
這表明了信徒得以成聖，乃是完全根據進到了耶穌基督裡邊。成聖是什麼意思呢？成聖是從世界當中被分別出來歸於神。今天我們讀《哥林多前書》1章2節的時候，就要更新我們過去一些舊的思維和觀念了。很多人一直說，「我們今天雖然是得救了，但是還沒有成聖，我們正在努力的成聖。」可是今天保羅在這裡就告訴我們，他寫信給哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召做聖徒的。在保羅看來，哥林多信徒已經成聖了，不是正在成聖，是已經成聖了。為什麼這麼說呢？因為他們已經信了耶穌了，已經在耶穌基督裡邊了。成聖是完成時，不是進行時。
《以弗所書》1章4節: 就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。
這就告訴我們，成聖已經被耶穌基督完成了，不是正在成聖，是已經使我們在祂面前成為了聖潔，無有瑕疵。在屬靈當中，我們已經被主分別出來了。成聖不是因為行為成聖，而是因為真理成聖。
《約翰福音》17章16-19節:
他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
今天有很多人以為成聖是行為改好了，才能稱為聖潔，絕對不可以說現在我們已經成聖了。可是在這裡主耶穌親自就告訴我們說，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。作為神的道，我們怎麼樣去做呢？相信！所以耶穌說，我為他們的緣故自己分別為聖，叫他們也因真理成聖，就是我們信耶穌的時候，我們就被神分別為聖了。成聖是因著聖靈而成為聖潔。
《哥林多前書》6章11節：你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
如果按照過去傳統的教導，說必須行為變好了，才能夠成聖，成聖是一輩子的事。那麼保羅的這段話語裡說不過去了，因為都知道哥林多的行為真的不怎麼樣，甚至可以用敗壞來形容。可是保羅是怎麼說的呢？你們中間從前有人也是這個樣子，那敗壞的行為，但如今，他們是怎麼成聖的呢？奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，就是聖靈了，已經洗淨、成聖、稱義了。這是保羅對哥林多人的一個介紹，他們已經藉著聖靈成為了聖潔。
所以我把成聖這個概念通過3點，給大家做了一個分解，後面我們會再做詳細的介紹。儘管哥林多教會的人生命幼小，並沒有活出這聖潔的生活來，但是保羅仍然稱他們為聖徒。不是因為他們行為好了，才能被稱為聖徒，而是因他們們接受了主耶穌，他們就被稱為聖徒。因為他們已經蒙恩得救了，在身份和地位上都是被神分別出來的人。
當你接受耶穌的那一刻，你就已經蒙恩得救了，你也被神稱為聖徒，我們都是蒙恩做聖徒的人。弟兄姊妹，一定記得保羅的這段話語，我們是蒙召做聖徒的人，不是蒙召做罪人。很多人蒙召以後，天天做罪人，喊著罪孽深重。天天在罪孽當中活著。除非意識到我們自己是聖徒，在主裡面，我們有何等尊貴的地位和身份。否則你就不可能在地上過聖潔、得勝的生活。所以你首先得記得，你已經成聖了，你被稱為是聖徒。
看下一句：以及各處所有求告我主耶穌基督之名的人。
這封信不單單是寫給哥林多教會的。不要認為哥林多人太敗壞了，保羅要借著這封書信歸正他們。這封信也是給全世界承認耶穌基督是主的人，也是給這些教會的。各地的教會都有問題，未必和哥林多教會一樣，但問題都差不多，程度上或許有些差異罷了。而哥林多教會只不過是一個綜合，事情比較多的一個教會而已。
所以神的僕人所傳給不同教會的信息，都是我們應當去留心、注意的。在這裡說，給各處求告我主耶穌基督之名的人。有人說了：「我不求告耶穌，是不是這書信就不是給我的呢？」求告一詞，在這個地方不是形容一種動作，也不是指禱告，是形容一種人的存在。求告主的名，在當時那個特殊的時期，指的是信徒的日常生活，已經跟當時的人有所不同了。他們在做事的時候，去求告主名。在特徵上，就是在行為上，已經有所不同的這麼一群人。比如說，這群人他們嘴裡會經常說，「讚美主！感謝耶穌。」很明顯，他們是在求告主名。比如說我們一提到「阿們」就知道那是信耶穌的那一類裡邊的。如果提起別的號，可能知道他是信那個的。這些都叫做一種求告主名，一種信耶穌之人的特徵。大家明白了嗎？
在當時那個時代，求告主耶穌基督之名的人，就被稱為是聖徒，就是已經稱主耶穌是他的主了，心裡已經相信了。所以如果相信，你是一個耶穌基督的門徒，或者說，你也是相信耶穌基督的人，那麼這封信裡邊的教訓也是給你的，你要留心去聽啊。在《啟示錄》當中，有一句話經常被提起來，那就是:「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」那麼怎麼樣去聽神的話語呢？後面，保羅也給我們做了一些介紹，基督是他們的主，也是我們的主。雖然這是一句很簡單的問安語，很多保羅的書信一開頭都是這麼去問，只有在本書當中加上這麼一句話，基督是他們的主，也是我們的主。那麼保羅的用意是在什麼地方呢？用意是使那些哥林多教會當中，分門結黨的人把目光放得遠一點，基督耶穌不單單是那一群人的主，也是一切在各處求告主名的人的主。
很多人就說了，「我就覺得彼得所信的那個主才是我們的主。」「我不那麼認為，我覺得保羅所信的那個主才是我們的主。」他們把那一小群人所信的主當做主了，好像別人信的都不是一樣。保羅在此告訴他們說了，基督不僅僅是你們所說的那個彼得的主，也是在各處求告主名之人的主。他們都是屬主耶穌基督的，所以我們應當彼此相愛。就算你今天說了，彼得信的那個主，保羅信的那個主，亞波羅信的那個主，不是一樣的嗎？如果我們信的是同一位主，那我們憑什麼在各地就開始互相攻擊呢？所以這一點是我們一定要謹慎的方面。
今天甭管他是律法下的，還是恩典下的；國內的、國外的，只要他信的是耶穌，我們就不要去彼此攻擊，因為你攻擊信耶穌的人，實際上你就是在攻擊你的肢體。既然都是屬於主耶穌的，我們就應當彼此相愛。這一點是我們每一個人要去學習的部分，就是你首先要打破這門派的觀念。今天國內外有多少分門結黨的事情啊，有的一個教會裡面有好幾個派別，天天在那兒爭鬥，這不正就是哥林多教會的一些問題嗎？他們的這個問題到底是怎麼造成的呢？就是沒有把主當做主，也沒有看到主耶穌就是教會的頭。所以保羅在此告訴他們說，基督是他們的主，也是我們的主，這是很重要的。希望今天這段話語，我們時時刻刻記在心裏面，不要輕易去貶低某一個牧者，也不要輕易地去攻擊某一個信徒。如果他真是信耶穌的，你就是在攻擊你的神了。
主耶穌希望的是我們彼此相愛，把各門派的觀念全都放下來。你只屬於耶穌基督。你有一個管理者，比如某個教會的牧師，他是你的管理者。但你的目光，要仰望的絕對不是這個人。而是耶穌基督。我們尊敬人，同時我們也要聽從神的話語。如果這個牧師所講的違背了《聖經》，把他違背的部分忽略掉就可以了，但不要去攻擊這個人，就算某一個牧者很有能力、很有恩賜、能行神跡，你要切實記得一件事情，他仍然是神的管家。你不能把這個人高舉超過了耶穌基督。你得知道一件事情，基督是他的主，也是你的主。也絕對要記得；耶穌不是某一小片人的主。最近有些異端就說，「你不知道啊，耶穌基督第二次都已經再來了，我們這一小群人，我們都已經看見了呀。」這就肯定出了問題了，耶穌基督絕對不會為了一小部分人，就偷偷的就降臨下來。祂的出現一定是為了所有相信祂的人。所以我們有這些智慧之後，其實分辨一下，教會裡邊有一些錯誤的東西就很容易了。
《哥林多前書》1章3節的內容:願恩惠、平安從 神我們的父，並主耶穌基督歸於你們！
從人的角度來看，哥林多人已經如此敗壞了，生活是如此的混亂，那我們應該怎麼做呢？按照今天很多傳統教會的做法，那就是，你都敗壞到這個程度，直接把你排擠出去，免得你汙染了這間教會。那如果這間教會裡面全都成這個樣子，怎麼辦？直接把他們打為異端，就完事兒了嗎？這樣的處理方式多簡單呀。從我們的角度來看，哥林多教會的這群人，就不該被拯救。這樣的一群人，活在世上簡直就是說讓主蒙羞啊。最近有很多人就說，「你看你活的，生活這麼敗壞，你簡直就不配活在這世上，你還信耶穌呢，簡直就是讓主耶穌基督蒙羞了。」那哥林多教會實際上就是這麼敗壞，你們仔細地讀完整卷的《哥林多前、後書》你就明白了，他們的生活真的非常的糟糕，幾乎全都是順從世俗在活著。
按照今天很多人的說法，那就是這群人，應該好好的去背一背十條誡命，應該讓他們多明白律法，讓他們知道自己有多麼的敗壞。然後讓他們天天向神去痛哭流涕的認罪，這才是出路啊。但是保羅的處理方式似乎卻不是這樣。保羅卻認為他們今天的生活，之所以如此的敗壞，跟沒信的差不多。甚至說，比不信的還糟糕，正是因為他們還不明白耶穌基督的恩典。大家能理解保羅的這個心意了嗎？所以今天有很多人一提起恩典，他能誇誇其談，能說出很多恩典的教義，能說出很多恩典裡的不定罪、赦罪、耶穌在十字架上為我們做了什麼。可是用到生活當中的時候，一點兒小事兒就能把他絆倒。就能懷疑神、埋怨神。這證明他還是不明白耶穌基督的恩典。
所以今天我們教導大家的，絕對不是讓你們去明白更多的知識，去聽無數牧師的講道，讓你知道耶穌。你是要活出來，這才是最終的目的。如果我們把這當做是一種知識、一套系列課程去學習，最終你學習的腦袋很大，身子很小，不會用，這也是白搭。所以說，在哥林多教會，他們各方面的恩賜都很全備，知識也很多，就是遇到生活不會用。這個教會就很奇葩，很多人非常軟弱。有很多病人，還有很多人年輕輕的就死了。是一個不健康的教會。不是他們不知道耶穌基督的恩典，他們知道的太多了。
所以今天很多人說了，「我也聽恩典啊，我也聽很多遍了，聽很多年了。為什麼我的情況沒有一點改變呢？」我給他講的是，你知道的太多了，真正用出來的部分太少了。其實你真正能會用的部分，才是你領受的部分。其他的不過是知識，就是我們所說的理論而已。這就是為什麼，很多人剛上完神學，出來牧會的時候，遇到很小的事，就不知道怎麼處理了，需要有一個年老的指導者，來幫助他的原因也在這兒了，不是他沒有理論，是他的理論太多了。可是如果照著書上的理論，去解決事情，就會變成紙上談兵，一點小事兒也解決不了。保羅是一個身經百戰的人，不僅僅明白耶穌基督的恩典，自己也曾經經歷過無數次耶穌基督的拯救。所以他現在去解決哥林多教會的這個問題的時候，不用過去一些人的方法，他還是說，「願恩惠、平安從我們的父並主耶穌基督歸於你們！」保羅一直認為，哥林多人之所以生活沒有改變，是因為他們對主耶穌的恩典認識的太少；對耶穌基督的和平知道的太少。所以保羅還要繼續給他們講，講一些基礎性的東西。今天有些人就說，「能不能講些新鮮的東西啊，怎麼又是講恩典呀，你能不能講點別的？怎麼又講耶穌基督這個最基礎性的東西？我都知道很久了，我都聽很多遍了。」其實這不是重點，重點是你會用才行。
我們來看一下：願恩惠。恩惠指的到底是什麼呢？原文恩惠和恩典是可以互用的。什麼是恩典呢？神賜給人的禮物，叫人白白享受的，這是恩典。所以恩典跟你的行為無關，是神賜給你的。我們一直都在強調說，我們所有的一切是從神那裡白白領受而來的；我們的生命是從神那裡白白領受的，藉著耶穌賜給我們的；我們的生活，也是從主耶穌那兒白白領受而來的；我們所用的一切，都是從主那裡白白領受的。所以我們把這一切都稱之為恩典。願恩典還有什麼呢？平安。我去查了一下希臘原文，平安，其實翻譯成和平、和諧，或者和睦更符合這一段經文，其實保羅是要強調的是，
願恩惠、和睦，或者說和諧，從神我們的父並主耶穌基督歸於你們！
因為他們不但不明白耶穌基督的恩典，也不明白神的平安到底是什麼。如果你明白了神的平安，也就是和平、和諧、和睦。你絕對不會搞分門結黨的事情了，絕對不會做拆毀教會的工作。正是因為人不明白耶穌的平安，所以才會做了這樣的事情，上了魔鬼的當。
我們先來看一下這個概念，原文希臘文用的是SHALOM，也就是我們所說的平安，其實翻譯成和平、和諧、和睦都正確。這裡所說的平安不是指環境的平安、順利，主要描述的是人心裡邊的狀況，也就是心裡邊的平靜安穩.換句話來說，耶穌基督的平安，是因為人明白了祂的恩典，然後帶出來的一種內心的安寧。他活出來的生活是給人帶來和平、帶來和諧、帶來和睦。
這種平安他指的是兩方面。第一方面: 指的是神與人之間的和平、和諧、和睦。這一點，哥林多人是不明白的，他們不知道耶穌基督在十字架上，給他們做了什麼。所以一直覺得這個神是可有可無。在教會裡面，覺得我恩賜大，又可以去領導其他人,我想怎麼做，就怎麼做。這就證明他跟神的關係不是和平的，不是和諧的，也不是和睦的。所以他跟人也好不到哪兒去。我們過去多次強調說，只有你跟神的關係正確了，你跟人的關係就正確了。如果知道了耶穌在十字架上，給你和神之間成就了和睦，那麼你跟人之間也就是和睦的。你會透過耶穌去看所有的人。所以保羅在這強調的是，平安就是神與人之間，還有人與人之間的關係。很明顯，哥林多教會的人與人之間並不和諧、並不和睦、互相拆毀、互相告狀、互相詆毀，還算是和諧嗎？一點兒都不和諧，一點都不和睦。其根本原因在哪裡呢？不認識耶穌基督的恩典。
所以保羅就告訴他們，願恩惠、平安從哪裡來呢？因為他們跟神的關係是糟糕的，所以他們都忘記這一切都是從哪來的。願恩惠、平安從神，我們的父。為什麼保羅要這麼囉嗦，又說這些事情呢？從神是指的是從世人的所說的那個神，我們的父，祂卻是指我們的父，明白了嗎？因為他們隨從了很多外邦人的習俗嘛，保羅在告訴我們說，恩惠和平安確實是從神而來的。祂是世人的神，但是祂卻是我們的父親。這證明了哥林多人，並不了解天上的這位神是他們的父親，是愛他的那位父親。
今天有很多人把我們的神就想成恐怖、嚴厲、苛刻的一個存在，「那是神啊，我得在神面前每天必須畢恭畢敬，然後就算我再怎麼樣，也得謙卑的趴在主的面前，我都不敢抬起頭。」他跟神的關係就是這樣，神是高高在上，他是無地自容。總是看到自己敗壞。但是保羅在這兒說了，恩惠和平安從哪兒來呢？從神我們的父。如果你不知道天上的這位創造萬有的這位主，是你的父親。心裡邊不會覺得，你跟祂的關係是多麼的和睦、和諧、和平的。神，也就是我們的父，祂是恩典和平安的源泉。而我們作為祂的兒女，作為神的兒女，我們是享受祂的恩典，享受祂的平安。就是說，我們領受從神而來的和平、和諧、和睦，然後你才能跟人之間是和平和諧和睦。這是哥林多人最缺乏的部分。
然後緊接著說，並主耶穌基督。保羅以同等的的語調提到了父神和主耶穌，就表明了一件事，保羅在這要強調的是，主耶穌和我們的父神是同等的，是合而為一的。在這裡要強調什麼呢？甭管是誰，保羅也好，亞波羅也好，彼得也好，或者是過去某一個有名的牧師也好，只要他們信的跟我們是同一位神，你就應該知道您所需要的恩惠、和平、和諧、和睦都是從我們的天父而來的，絕對不是那個人賜給你的。就算你牧師的能力很大，你尊重他，但你首先要清楚一件事，這些能力都不是從他而來的，是從我們的天父所賜下來的。
然後保羅就特別強調說 今天你們所需要的恩典、和平、和諧、和睦，這些都是由耶穌基督歸於你們的。歸於你們是什麼意思呢？白白地賜給你們的。你們指的就是信徒，所有相信耶穌基督的人。我們都可以領受從天父而來的恩惠和平安。我們的神，祂才是賜下恩典和平安的源頭，而主耶酥基督是中保。所以我們經常會去做禱告，做禱告的時候，我們所禱告的對象就是我們的天父，也就是我們的父神。所有你禱告的事情成就者就是我們的父神。所以我們今天會說，「天父啊，今天我有這樣的一個問題，想向你述說。」 所以你禱告的對象是天父。恩惠、平安都是從我們的天父賜下來的。是以誰的名字來禱告呢？透過誰賜給你的呢？神的恩典是透過我們的主耶穌基督，臨到所有信耶穌的人身上。這一點大家一定要明白，今天很多人說，「那耶穌不是為世人而死的嗎？為什麼我們必須信祂，我們才能得著耶穌那樣的生命呢？」 原因就在這了，天父確實是一個賜下恩典和平安的施恩者，但如果人不相信耶穌，這些神不會賜給他，比如說生命，你不信耶穌，天父不可能把耶穌的生命賜給你。
所以今天給大家簡單分享出來，是希望大家明白，我們不能糊裡糊塗的禱告，你得知道為什麼神的恩典和平安會賜給你？是借著耶穌賜給你的。為什麼藉著耶穌可以給你呢？因為耶穌在十字架上，擔當了你所有的罪，解決了你跟天父之間的關係，讓你跟天父之間今天是平安的，就是和平的、和諧的、和睦的。所以說透過耶穌，天父的恩典才能夠臨到你的身上。那有人說，「我不會禱告怎麼辦呢？」 當你不會禱告，聖靈是一個幫助者了，會幫助你。有人說，「我不知道神怎麼幫助我呀？」最簡單的一種方法就是，有時候你在靜下來禱告的時候，你心裡會有一種話語出來，你要留心去聽，安靜去聽，那個有可能就是聖靈給你的，但是聖靈你給你的任何話語，絕對不會超越《聖經》，不會與聖經違背的，是符合《聖經》原則的，這點大家明白了嗎？感謝讚美主！
我們回顧一下今天我們所分享的內容，
保羅對哥林多人強調了，今天給他們寫信，教導這麼多的話語，不是出於自己的意思，而是神的旨意。而他做耶穌基督的使徒，也不是自封的，而是神親自差遣他去的。我們要知道一件事情，神尊重各地方的教會，也認可各地方教會的牧者，還有服侍人員。我們應該尊重每一個教會的牧者，還有服侍人員。也許他們做的成績並不如我們，成就並不如我們，但是他們仍然是神所立的，不要隨意的去詆毀他們。萬一他們確實是在做神的工，那你就是在抵擋神了。保羅把這樣的話語賜給我們，也讓我們知道，我們今天的身份是在耶穌基督裡面成聖的人，都是被神稱作是聖徒的人。保羅所信的那個主，彼得所信的那個主，今天也是我們的主，基督是他們的主，也是我們的主。我們所需要的恩惠、平安都是從我們的父神，藉著耶穌基督賜給我們的。所以耶穌是我們的主！
一起來禱告:
天父，感謝讚美你！謝謝你今天藉著這樣的話語，更新我的心思意念，我所在的教會當中也有問題，告訴我要透過耶穌基督去看我的牧者，透過耶穌去看服侍人員，他們有缺點，你仍然使用他們，仍然看他們是寶貴的。我也願意透過耶穌，去看我身邊的弟兄姊妹。因為你是這樣來揀選我，這樣來將我分別為聖的，你是我們的主，是你把我們從世界當中呼召出來，歸給了你，我願意用一種全新的眼光去看待我周圍的人，也願意更多的去明白你的恩典，並且活出來。讓我的生命改變了以後，我的生活也發生了改變。我相信你是充滿恩典的神，我也相信，通過不斷的教導這樣話語，我明白之後，我可以透過聖靈的幫助，在生活當中活出來，我願意去透過你的眼睛，去看我周圍所有的人，我以耶穌基督之名為他們祝福，感謝讚美你！一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告，阿們！
最後我們一起來做一個共同禱告，讓我們能夠一起來學習《哥林多前書》：
天父，感謝讚美你！今天讓我知道保羅有一顆謙卑服侍的心，他不看人怎麼看他，他知道他是奉主的旨意，奉差遣去拯救靈魂。今天你也把這樣的心放在我的裡面，讓我透過你的眼睛，去看其他所有的世人，因為你愛世人。雖然有些人他們生活並沒有改變。他們的行為很敗壞，但你是主你仍然愛他們，請你賜給我一顆造就的心，讓我用安慰的言語，常常去幫助更多的人。也賜給我一顆謙卑、聆聽的心，讓我放棄過去所有的世上的觀念，單單來領受你的話語你是我的主，你會帶領我透過《哥林多前書》，讓我明白更多你的旨意。不單單是要學習、認識、明白你的道，我更願意把祂活出來，讓世人透過我，看到耶穌基的榮耀！也透過我讓更多人的生命、生活都被翻轉！一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告，阿們！