學佛的人都知道，佛教是講開悟的，也就是說，不僅禪宗講開悟，其它教派也一樣講開悟，如淨土說的破除迷悟，其實說的也是開悟。
那麼，開悟的人，是什麼狀態呢？
法師像其實所謂的開悟，用禪宗的話就是明心見性，也就是說，開悟的人，不會再產生新的執念妄想，用佛的話說，就是不會產生新的業力，即斷滅一切累世以來的業力。
換句話說，處於開悟狀態的人，他們的今生，一般是會著開悟之前的狀態或者人生軌跡這一生，肉身死去，最後進入無餘涅槃，不再來了，這就是開悟的人的狀態。
佛像按照經典的記載，開悟之後的人，也就是說，證得阿羅漢果以後，一般情況下，都很積極地幫助別人，當然，也有一些開悟之後的阿羅漢，獨居於森林裡，過著與世隔絕的生活，但無論如何，這些已經開悟了人，往往不會像有些人說的那樣厭世，恰恰相反，他們會以更加積極的狀態來過完這一生。
因為對於他們來說，他們已經知曉萬事萬物皆幻的真相，因上，不會再有任何那執著之心，更不會再有世人的一切煩惱。
甚至這樣的人，在生活中，他的一切言行跟普通人沒有太大的不同，也沒有開悟以後就出家的這種現象，他們依然白天上班工作，晚上回家帶娃，當然，出家修行證悟，即開悟的人，也沒有在開悟之後再還俗的說法，他們依然念佛誦經，禮佛拜懺，隨遇而安。
換句話說，開悟之人並不是世人想像的那樣，悟了之後，就成仙悟道，過著與我們這個世間完全不一樣的生活，相反，對於開悟的阿羅漢來說，儘管他自己不再有任何執念妄想，但並不代表他們時時刻刻都處於一念不生的狀態，因為能夠達到時時刻刻一念不生狀態的，是死人而不是阿羅漢。
法師像因此，他們所處的狀態可以如此描述，即：念起不妄，念動不執，無為又無不為，用《金剛經》的話說，就是不住於相，即任憑外境如何隨緣生滅，其本心也依然如如不動，這樣才是真的開悟，所以，一個開悟的人，旁人無法想像他會想著什麼，做些什麼，有時候，他們甚至完全不按套路出牌，也根本沒有套路，只不過他們的表現像個普通人罷了。
如果用道家的話，就是無為，所謂的無為，並不是什麼都不為，都不做，而是隨著自然的規則而為，做到有為無痕而已，並不是真的一無所為。而無不為，並不是說什麼都是做，而是以蒼生為己任，濟世救人，即做有利於眾生的事，但這個時候的他們，已經沒有沒有我們世人的那個執念，如果有執念的話，那麼，他們就無法稱之為聖人。
阿羅漢雕像在《心經》中，這樣的狀態叫自在，叫無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
因為對於他們來說，已經能斷滅一切煩惱與妄念，並且他們的一言一行，已經完全符合道，即無善無惡，也就是說，有善惡的人的分別心，而不是善惡本身，所以，對於開悟的他們來說，已經真正地認識到了萬物為一體，無任何差別，甚至可以說，萬物就是他們，他們就是萬物，一切一切不過是隨緣聚散，方生方死而已。
這就是他們的狀態，也是所有學佛之人，所要修行證悟的狀態，也只有證到這樣的狀態，才是真正的開悟，但如果你以為這個開悟就是究竟的話，那你就錯了，因為所謂的開悟，不過悟後起修的開始而已。
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本文資料重點引自《無量壽經》《金剛經》《楞嚴經》《心經》《大悲心陀羅尼經》《壇經》