接上文……
我們把商羯羅的這段話也可以理解為：自性好比是無色無味的清水，沒有任何特性，而各種味道、顏色等代表的是各種各樣的特性。（備註：商羯羅是古印度著名的智慧瑜伽大師，吠檀多哲學大師）
這裡的邏輯就是，恰恰是因為無限意識本身沒有任何屬性或特性的，萬物才得以呈現出各色各樣的特性。也就是說，恰恰是因為無限意識是無形無相的，有形有相的萬物才得以展現各自的樣子。
（無限意識是宇宙的本質，而人的本質是自性。根本上來說，自性等於無限意識。理解了這個道理，再去讀佛經就很容易明白經文的含義了。可見，同樣的意思用不同的語言描述，有助於理解）
問：無限意識不具備任何形狀，宇宙萬物才「顯得」有形狀。
答：沒錯。再舉一個例子。眼角膜是無色透明的，所以我們的眼睛可以看到各種顏色。若眼角膜是帶色的，比如藍色，那麼，我們所看到的東西全會是藍色的。
關於自性的無形無相，《大森林奧義書》是這麼描述的：「這個不滅者不粗，不細，不短，不長，不溼，無影，無暗，無風，無空間，無接觸，無味，無眼，無耳，無語，無嘴，無量，無內，無外。」
《彌勒奧義書》是這麼說的：「（自性）不可思議，不可測量，無始無終，不可描述，無形體，無性質，不死，不生。」
（《奧義書》上將自性稱作自我或梵，在這部經典，自我有時指的是每個人的本質，有時指的是整個宇宙的本質。為什麼會如此？原因在與上面說的最終個體的本質等於就是宇宙的本質。）