只能說男狐狸成精比較少。實際上狐狸精逐步女性化是一個漸進的過程。也就是隨著封建社會女性不斷地弱化，女性地位的逐步被束縛而提高的。反之，社會環境越開放。男性狐狸就越多。在宋朝之前，男性狐狸比較多，且正面形象比較多，但明清以後，女性被「禁錮」。女性狐狸精就逐漸多了起來。而且形象不佳。實際上對女性的醜化。
而古人認為狐狸在心智上與人類似，可以化為人形迷惑人心。具有一定的若即若離的神秘感。從漢代筆記裡就有狐狸化人形的記載了，狐狸被作為一種瑞獸被記載。其他動物不具備這個「條件」。狗，羊，虎等等體態和外形就欠缺。紀曉嵐寫的《閱微草堂筆記》就以男性狐狸為主，而且寫道：人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。而世界短篇小說之王蒲松齡的《聊齋志異》就是以女性狐狸為主。還有就是當時寫這些「怪異」志怪小說都是不得志窮書生，寫女狐狸也有「意淫」的意思在裡面。
狐狸精是美女以明清時代為最。在南北朝幹寶寫的《搜神記》裡。最初的狐狸精可都是帥哥。裡面描寫了一個「男性」老狐狸復仇的故事。而明清的女狐狸都是報恩。不過有一點都一樣，無論男狐狸還是女狐狸都生活在墓地。甘寶寫了一個漢代的諸侯王。被皇帝封為廣川王，為人貪財，為了獲取更多的財物居然去盜墓，這個王爺有點沒品，有一次居然去盜取春秋晉國大夫欒書的墓，可惜的墓內空空，就連欒書屍體都沒有，只有一隻活的白毛狐狸在裡面睡覺。廣川王十分驚奇意圖活捉白狐，可惜沒有捉住。但打傷了白狐的左後蹄。白狐受傷而逃走，但就在當天晚上，廣川王便在夢中，看見一個鬚髮潔白的老人質問他，為打傷我的左腳。白髮老頭舉杖擊傷廣川王的左腳，廣川王驚嚇之下就醒了。但左腳就此就瘸了，落下了終身殘疾。但書中沒寫。這個白狐狸到底是誰。
《太平廣記》裡也記載了一個男狐狸的故事，一隻狐狸在戰國時期開始修仙、修煉到西晉時候終於成功了，就是時候這個男狐狸和白娘子一樣也修煉成人了，這個男狐狸文武雙全，為了驗證一下自己的能力就想去拜會一下西晉宰相張華，當時和他一起修煉木精（華表）說：宰相張華機敏過人，果敢剛毅，你去一定你是狐狸精，你死了不緊。萬一弄不好活牽連我的，狐狸帥哥不聽，依舊和張華見面。一見之下，二人大有相見恨晚之事，張華覺得狐狸哥天資不凡，談吐不俗。但越談越心驚、這個少年即便是對軍國大事，朝廷隱秘也是侃侃而談，天文地理，縱橫天下無所不知。張華十分心驚，覺得此人絕非人類、而是鬼魅或狐精」，於是暗中下令捉妖。最終張華把狐狸家以火焚之（華表被燒死）。
但自唐代以後，狐狸的性別逐步轉為女性，而且各個方面都存在異化的的現象，在《魏書》中記載，洛陽城有狐媚的女子，《洛陽伽藍記》中詳細記載了狐狸精勾引男人的事件，城中男子爭相娶由狐狸精變化的女子娶回家作媳婦（不知道媳婦是狐狸精）。但最奇怪的是，這些女子睡覺必須穿衣服，（沒有說同房如何）一個男的好奇之下，在媳婦熟睡之解開老婆的衣服，發現老婆身上有狐毛，似有尾巴。驚懼之下把老婆休了。但媳婦離別之際用剪刀剪下丈夫的一縷頭髮。第二天，整個洛陽城中被截去頭髮的男子有一百三十多人。
而明清以後，狐狸精成為女子的專屬，而且越來越善良和美麗。狐狸精幫助窮書生奪取狀元當高官，然後悄然而走，深藏功與名。寄託了普通人很多美好的想法。
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