水母網5月30日訊 (YMG記者劉晉)端午節流傳到現在已經有兩千多年的歷史了。煙臺人過端午節以家家戶戶早上食粽子、雞蛋為主。端午這天煙臺人會在門口插上艾蒿。同時，老人會給小孩帶上「五毒兜」，手腳脖上拴五色線。但記者發現，很多人並不了解五色彩線的真正內涵。
五色線又叫「軋五絲」，避災除病保佑安康
「過端午節的本義是驅毒闢邪，祈求安康。」魯東大學文學院副教授蘭玲說，孩子柔弱，抵抗力差，易生病，因而祈福孩子健康平安是端午節俗一個主要的內容。
「端午節，人們會給孩子戴繡有五毒圖案的肚兜，最常見的是在孩子的手腕和腳腕上系五色的絲線，俗信認為，孩子戴五色線可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，這五色線待端午後下第一場雨時，拋到水裡隨水流去，意味著讓河水將瘟疫、疾病衝走，兒童由此可以保安康。」
東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名闢兵紹」。因而這五彩絲又有長命縷、續命縷、闢兵紹、五色縷、朱索等名字。膠東方言中將幾股線合在一起成為「軋」（方音讀gǎ），因而將5種顏色的線合在一起，即稱「軋五絲」。
名稱雖不一，但形制、功用大體相同，即在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，以避災除病，保佑安康。膠東民間普遍都有給孩子「葛五絲」的習俗，棲霞地方還在門窗上系五彩線；福山地方對於很小的孩子，還會在五色線上串上豬驚骨，即豬耳內的聽骨，民間俗稱「驚兒」，用來給嬰幼兒壓驚、闢邪。民間除了將五彩絲線合成繩，還有用彩色絲線或粽麻等製成很小的小笤帚小炊帚等變體，精緻可愛，堪稱藝術品，將其系掛在兒童身上，意在掃去病災。
五色祈安康，有特殊含義
端午為何用五色線來闢邪？蘭玲告訴記者，一是應「五」這個數字，「端午因兩五相重，亦稱『重五』『端五』等，『五』自然最為應節，但更主要是因為『五色』的特殊含義。」
「五色」，即青紅黃白黑5種顏色，被稱為五大正色，民俗含義極為豐富，使用廣泛。五色分別代表木、火、土、金、水。因天幹與五行的關係，五色又分別代表東（青）、南（紅）、中（黃）、西（白）、北（黑）五方，並與我國的地理特點相吻合，青紅白黑還對應了四季，其他五色與傳說中的五帝、五神獸有關等說法，也是從「五方」延伸而來。
人們自古就崇拜五色，以五色為吉祥之色。上古神話中女媧煉五色石以補天，黃帝因有五色雲氣而戰勝蚩尤，明清帝王在代表國家的社稷壇中奉祀五色土，民間在端午及其他民俗事象中用五色祈安康。從神話到現實，從皇家到民間，五色被廣泛用來表達國運昌盛，闔家安康的祈願。
「軋五絲」也叫「戴縷（方音念lu）索」，膠東方音中「縷」和「祿」音近音同，「縷索」聽來就是「祿壽」，孩子若長命百歲又有出息，豈不正與人們的祈願相合。「一段五彩絲線的寄託如此之重，可見希望的力量何其強大。」