國家治理現代化的唯物史觀基礎

2020-12-06 光明思想理論網

  作者:牛先鋒

  推進國家治理體系和治理能力現代化,就是要促進經濟持續健康發展,推動社會結構日趨合理,在此基礎上引領政治體制和思想觀念朝著更加進步的方向變革。

  唯物史觀認為,「每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史的基礎」。《共產黨宣言》序言中的這段話不僅簡明地概括了一個時代的構成要素,而且對這些要素進行了邏輯構建,形成了「經濟生產——社會結構——政治——精神」的分析鏈條,從理論上說明國家治理應該是經濟生產、社會結構、政治體制(制度)、思想觀念領域的整體性治理。推進國家治理體系和治理能力現代化,就是要促進經濟持續健康發展,推動社會結構日趨合理,在此基礎上引領政治體制和思想觀念朝著更加進步的方向變革。完整掌握這一分析方法,對於認識我國國家治理體現代化問題,有著重要的現實意義。

  國家治理現代化的關鍵是促進經濟生產的發展

  判斷一個國家治理是否實現了現代化,可以列舉出一大串指標,但是這一切指標背後起決定性作用的還是國家的經濟生產能力。生產力是歷史發展的根本動力,也是衡量一個國家治理能力是否現代化最有說服力的標尺。如果經濟生產長期徘徊不前,或者處於下行的風險區,在國際比較中長期處於劣勢,那麼國家治理就缺乏厚實的家底支持。在這種情況下,談國家治理現代化最起碼的資格恐怕也沒有。所以,經濟生產能力是國家治理現代化的硬道理、硬條件,更是國家治理現代化的底線標準和第一標準。

  我國國家治理現代化的目的,就是實現國強民富、國泰民安,或者說實現中國夢。實現中國夢,關鍵還是把經濟生產搞上去。我們應該清醒地看到,我國處於並將長期處於社會主義初級階段,我國的主要矛盾沒有變,發展中大國的地位沒有變。改革開放以來我國的綜合國力得到了提升,經濟總量躍居世界第二,人民的生活水平有很大的改善,處理國內外複雜問題的騰挪餘地擴大,這些成就歸根結底是經濟生產發展的結果。

  當前,我國正面對著複雜多變的國際形勢和艱巨繁重的改革發展穩定的任務,戰略機遇期與矛盾凸顯期並存,要抓住機遇、化解矛盾,最根本的還得堅持以經濟建設為中心,鼓勵大眾創業,萬眾創新,堅持發展是硬道理,聚精會神搞建設,一心一意謀發展,不遺餘力地把經濟生產搞上去。鄧小平說,馬克思主義最講發展生產力,不發展生產力半點馬克思主義都沒有。同樣,經濟生產上不去,說到天邊也稱不上國家治理現代化,更談不上有現代化的治理能力。

  國家治理現代化要注重培育和形成良性的社會結構

  每一時代的經濟生產都是在既定的經濟關係中進行的,並且在生產出物質產品的同時也生產出新的經濟關係。經濟關係的總和就構成了既定的社會、既定的社會關係和社會結構。正如馬克思所指出,「手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會」。由經濟生產所產生的社會結構對經濟生產具有促進作用,但這種作用並不是自發地發生,如果不自覺地加以調控,往往會產生社會對立、撕裂社會關係。

  中國經歷改革開放三十多年的發展,經濟生產已經發生了巨大的變化,「一大二公」的所有制關係演變成了公有制為主體多種所有制經濟共同發展的經濟制度,計劃經濟形式演變成了社會主義市場經濟體制,按勞分配方式被按勞分配為主體、多種分配形式並存取代。與經濟生產的變化相聯繫,社會成員在受教育程度、就業方式、收入及財產佔有多寡、社會地位等方面都表現出極大的差異,「兩大階級一個階層」(工人階級、農民階級、知識分子階層)既難以準確描述現有的社會結構,更難以用此框架來分析和解決存在的社會問題。然而,處於分化和形成之中的我國社會結構正呈現出許多令人不安的跡象:社會成員收入差距擴大的趨勢沒有得到有效的扼制;利益獲取的方式、渠道、手段日益固定,利益固化的藩籬局部形成;社會階層流動通道變得狹窄和梗阻,社會弱勢群體改變命運的機會減少,強者恆強、弱者恆弱的代際相傳跡象顯現;社會心理焦躁,社會不信任感上升,社會意願的非理性表達頻發,等等。假若放任這些現象按照自身邏輯發展,或者執政黨不能有效地加以調控,社會結構恐怕向兩極對立的方向演變。關於這一點,鄧小平在1993年就警告說:「少部分人獲得那麼多財富,大多數人沒有,這樣發展下總有一天會出問題。」

  理論和實踐告訴我們,構建和諧社會必須著眼於社會結構的塑造,在政策選擇上要「調控兩端,擴大中間」,即調節高收入、提高低收入、擴大中等收入,逐步形成兩頭小中間大的「橄欖形」社會結構。這是避免跌入中等收入陷阱和社會衝突,體現國家治理能力現代化和整個國家現代化的重要標誌。

  國家治理現代化要建立在民主法治和核心價值觀認同的基礎之上

  經濟生產和社會結構是社會政治和精神的基礎,經濟生產和社會結構的變化就其形式上來看只是物質財富的增長和社群構成的變動,就其內容來看則是利益關係的調整和新的利益主體產生。細微的利益變動都會觸及每一個社會群體和個體的政治生活和精神生活領域,引起人們政治訴求和思想觀念的變化,從而對已有的政治制度和意識形態形成挑戰。

  這種挑戰主要表現在四個方面:一是利益的調整與變動直接影響到社會成員的政治心態、文化心態,使利益獲得的弱勢者產生出政治地位失落感和意識形態的認同危機,甚至導致對政治制度和主流思想觀念的不信任和拒斥。二是新社會階層(利益主體)的出現和成長發育無疑打破了業已存在的利益格局,實現利益格局的再平衡需要高超的政治智慧。三是市場經濟條件下,以物的獨立性為基礎的人的獨立性地位的確立,使人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強,自主表達個人權利和訴求的願望日益強烈,思想的多樣性有了存在的利益基礎。四是利益的獨立性也加速了人身依附關係的瓦解,促成了「單位人」向「社會人」轉變,各種社會組織開始成長、成熟,政府、市場、社會三者之間的關係需要在法律上重新規範、在制度上重新安排。

  推進國家治理體系和治理能力現代化,就是要從根本上、制度上、全局上回應這些挑戰。一是通過頂層設計在制度上明確執政黨、政府、市場、社會等主體在國家治理體系中的地位、職能、作用,暢通民主渠道,廣泛而真實地反映社會民主訴求,實現國家治理的科學化、民主化、法治化。二是深化政治體制改革,既要維護傳統意義上的「兩大階級一個階層」的利益,使其利益增進與經濟社會發展成果的增長相匹配,不斷鞏固其在國家政治生活中的主人公地位,又要維護新社會階層的權益,保護其合法財產權和政治地位,鼓勵其創業幹事的熱情,實現社會利益主體各安其位、各司其職、各顯其能、各得其所而又和諧相處。三是適應人們思想獨立性、選擇性、多變性、差異性的現實和現代傳媒的興起,積極開展社會主義核心價值觀建設,既鞏固馬克思主義意識形態的主導地位,又引領多樣發展,形成一元主導、多樣並存思想文化格局。

[責任編輯:田依漪]

相關焦點

  • 唯物史觀視野中的機遇意識
    機遇思想是對唯物史觀社會發展理論的一個重大發展  理論周刊:黨的十八屆三中全會指出,要增強進取意識、機遇意識、責任意識。其中,機遇意識是我黨反覆強調的。為什麼我黨如此重視機遇意識,它有哪些重要意義?
  • 國家治理現代化的邏輯轉換
    中華人民共和國的成立為中國現代化建設確立了制度框架,改革開放以來波瀾壯闊的治理改革和舉世矚目的治理成就為進一步推進國家治理現代化積累了充足的物質基礎和智識力量。然而,隨著全球化、信息化的全面展開,世界範圍內的國家競爭愈演愈烈,國內社會矛盾也複雜多變,國家治理的有效性面臨嚴峻挑戰。
  • 陳小君:民法典,國家治理現代化的核心推力
    作為當下中國法治建設重大工程,《民法典》編纂在推進國家治理現代化方面扮演何種角色?其又可貢獻何種助力?能否清晰回應此類疑問,直接關係到民法典編纂成敗。有鑑於此,本文擬從《民法典》編纂與國家治理現代化關聯邏輯角度展開思考,藉此廓清《民法典》編纂在推進國家治理現代化過程中的角色定位,揭示《民法典》編纂在實現國家治理現代化進程中的歷史貢獻,在理論層面拉近兩者的時代距離。
  • 從治國實踐看國家治理現代化與西方現代化的本質區別
    十八屆三中全會把推進國家治理體系和治理能力現代化與完善中國特色社會主義制度並列為全面深化改革的總目標,標誌著我國「第五個現代化」——國家治理現代化正式被納入黨的治國理政布局。隨著黨治國理政實踐的不斷發展,國家治理現代化日益成為中國特色社會主義現代化的集中體現,並且越來越展現出諸多不同於西方現代化道路的本質特徵。
  • 「現代化進程中的哲學問題與道德治理」學術研討會暨國家治理現代...
    中國人民大學國家治理現代化與應用倫理跨學科重大規劃創新平臺的成立,將充分發揮中國人民大學強大的學科優勢,深入探究現代化進程中的哲學問題,深刻把握國家治理體系和治理能力現代化的要求,加強國家治理現代化在哲學領域的研究,希望這一全新的跨學科平臺能夠始終堅持以研究為本,不斷夯實國家治理的政治哲學研究和應用倫理研究。
  • 陳寶生:把握改革總目標深化國家治理現代化研究
    在革命戰爭年代,我們黨在開展武裝鬥爭、建設根據地的過程中,對治理體系問題、對制度建設問題,作過自己獨特的探索。建國後,我們建立了社會主義根本政治制度、基本政治制度,建立了人民當家做主的國家,確立了推進社會主義革命和建設的制度基礎。後來雖然走了一段彎路,包括長達十年的「文化大革命」,但這種探索始終沒有停止過。
  • 國家治理現代化視閾下的文化制度體系建設與創新
    新時代的國家治理,需要以文化精神作為貫穿於中國特色社會主義制度建設始終的基礎性、融貫性、統攝性力量,形成共同的價值認知和意識形態共識,為國家治理提供有力支持。本文從改革動力機制、文化制度體系性建設、文化生態系統構建、文化價值引領等方面探討進一步深化文化體制改革、推進國家治理現代化的實施路徑。
  • 在推進國家治理體系和治理能力現代化中發揮作用
    全會圍繞堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化作出的《決定》,充分體現了以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚的戰略眼光和強烈的歷史擔當,充分反映了新時代黨和國家事業發展的新要求和人民群眾的新期待。全會全面總結出我國國家制度和國家治理體系13個方面的顯著優勢,全面反映了我們黨在長期治理實踐中取得的成功經驗。
  • 國家治理現代化視域下鄉村文化建設的多維透視
    王紹光強調,治理不是特指某種治國理政的方式方法,不是指「無需政府的治理」,更不是指市場化、私有化。本文的國家治理現代化強調國家本位主義下的社會共治,是一主多元的治理,包括治理體系現代化和治理能力現代化。
  • 「四史」為建設現代化國家奠定思想基礎|求知
    這些重要表述是指導我們在「四史」學習中汲取力量,在新發展階段堅定理想信念,為全面建設社會主義現代化國家奠定思想基礎。黨和國家工作的重點轉移到以經濟建設為中心,需要從獨特國情出發設計制度。黨在制度設計、制度改革過程中堅持根本制度、基本制度和重要制度相結合,保證國家治理的有序高效,促進經濟、政治、文化、社會、生態文明等各方面協調發展,社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。習近平總書記強調,「改革開放只有進行時,沒有完成時」。
  • 唯物主義史觀,值不值得提倡?唯心和唯物有著怎樣的辯證關係?
    唯物主義史觀,值不值得提倡?唯心和唯物有著怎樣的辯證關係?在我看來,沒有唯心,均是唯物。比如說,神,靈魂,鬼魂,我都看到了,能說是唯心嗎?還有報應,我也看到了,能說是唯心嗎?孔子曰,知之為知之,不知為不知,是知也。
  • 紮實推進新時代有福之州治理現代化
    問題導向深治理 提質提效助發展晉安區委副書記 張忠健深化紅色領航,提升基層治理效能是根本;著力長效建設,提升社會管理效能是關鍵;堅持人民至上,提升民生服務效能是基礎。接續奮鬥,馬尾區將著眼社會治理現代化,持續創新「網際網路+」應用模式,充分發揮區內物聯網產業優勢,條塊結合完善網格化管理模式,織密織牢公共衛生、社會治理的防護網,加快社會治理現代化進程。
  • 堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化
    堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化習近平  這次全會聽取了中央政治局工作報告,分析了當前形勢和任務,審議通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定
  • ...在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現代化,為全面建設...
    中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議並發表重要講話,強調推進全面依法治國要全面貫徹落實黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神,從把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局的實際出發,圍繞建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家的總目標,堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一,以解決法治領域突出問題為著力點,堅定不移走中國特色社會主義法治道路,在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現代化
  • 區域視域中的法治文化與社會治理現代化
    陳亞平介紹了揚州大學特別是揚州大學法學院、法學學科與專業近年來的建設發展情況並提出,區域法治文化建設是推進區域社會治理現代化的重要途徑,區域法治建設是國家區域發展戰略有效實施的根本保障。我國即將全面建成小康社會,但城鄉、區域發展不平衡不充分的問題仍然比較突出,國家治理體系和治理能力現代化還面臨許多新的情況和新的問題。
  • 基層社會治理體系和治理能力現代化
    黃波 楊安 趙菡摘要:黨的十九大提出構建全民共建共治共享的社會治理格局。加強和創新社會治理,推進社會治理體系和治理能力現代化,其重心和難點均在基層。實現基層社會治理現代化是推進國家治理體系和治理能力現代化的應有之義,也是平安中國建設的重中之重。
  • .| 堅持和發揮制度優勢,推進交通運輸治理體系和治理能力現代化
    當前和今後一個時期,要統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局,以推動高質量發展為主題,以深化供給側結構性改革為主線,以改革創新為根本動力,加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局,推進國家治理體系和治理能力現代化,為全面建設社會主義現代化國家開好局、起好步。交通運輸對經濟社會總體運行效率有著重要影響。
  • 不斷提升有福之州治理現代化水平
    福州日報評論員10日召開的市委十一屆十次全會,就深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神,全面貫徹落實習近平總書記對福建、福州工作的重要講話重要指示批示精神以及省委十屆九次全會精神,推進我市治理體系和治理能力現代化進行了全面動員部署,對於推進新時代有福之州治理現代化