12月7日，頭條新聞報導，「近日，有網友爆料，浙江警察學院一教師虐殺動物，網友稱，涉事教師用『興漢龍騰』網名在群內分享虐殺經驗及成果，表示自己半年虐殺了300多隻，並稱爭取虐殺更多。」事情經過幾日的發酵，已經幾乎浮出水面，有興趣的客官可自行度娘。
先以葛優在電影《非誠勿擾》的一句臺詞來開場，「殺人不犯法，我也下不去手。」
人，生而為人，按照弗洛伊德的本能學說，同時具有生之本能和死之本能。
生之本能非常好理解，包括了人類所有建設、進去和創造的本能，也包括了個體、種群生存、延續的不能。
死之本能，與其相反，映射出了暴力、攻擊、毀滅甚至對於向內投射時的自我毀滅。
所有人都基於這兩種本能生存。是處在動態平衡中的。當本能失衡的時候，往往會做出一些令人匪夷所思的事情。
這裡，我們聊虐殺小動物的人。死之本能出現極致化地展現。注意這裡的用詞，「虐殺小動物」，而非「虐殺小動物取樂」，因為在做這件事的時候，有些人並不會快樂。
來看一個真實案例，某心理學家遇到這樣一個病例，「吳某從路邊領養了一隻小狗，餵最好的狗糧，與它同睡一張床。卻在數月之後，毫無徵兆地將小狗虐殺，手段極其殘忍。」
根據吳某自己的表述，「做這些的時候我居然很興奮但又夾雜著痛苦、這到底是什麼病啊？我感覺自己就是個變態！然後現在他死了、我心裡又很難受、想起剛把領回來的時候跟他一起鬧的時候、我現在又很痛苦、我平時不是這樣的。」
簡單來說，吳某的死之本能因為某些原因爆發了。往往虐殺小動物的人，在人前的表現，很可能是和藹可親，溫文儒雅的。總要有些事情，去平衡本能的選擇。
虐殺後的負罪感，是超我的體現。（超我：超我是從自我中分化，發展出來的，是負責約束本我，專管道德的司法部門。超我的約束是個人道德的核心，是代表社會文化和規範的部分。它遵循至善原則。）
那麼，長期以往，超我的負罪感將會壓迫，所以有人提出，他們良心過得去嗎？
他們良心當然過不去，所以當自我在面對超我的壓力時，採用了常見的心理防禦機制：「合理化」。
合理化。這是用一種自我能接受，超我能寬恕的理由來代替自己行為的真實動機和理由。簡單來說，自己騙自己。
最簡單也是最有效的一條理由，「虐殺小動物」不犯法。法不禁則皆可為。法律，作為人類最低的那條道德底線，是絕不可突破的。所以，他們可以踩在法律的空白點，去突破超我的道德底線，將死之本能擴大化。
而當「虐殺小動物」者突破到這一境界了，那麼只有法律這種手段能約束其行為，激發其生之本能，來達到平衡。
所以，當「虐殺小動物」時覺得自己良心還會痛的時候，請及時收手，還能挽救。而當覺得一切理所應當，用各種理由說服自己的時候，靜下心來問問自己，若是「殺人不犯法，你可下得去手？」
規勸已經無效，希望國家在法律上給予重視和幫助，「禁止虐待動物立法」可能是這些人最後的解藥了。