我曾經不認可李子柒代表中國文化輸出這回事，哪怕官媒說了我也不認，但後來我發現問題的核心不在於李子柒，而在於，什麼才是新時代下的「中國文化」。
1 華人第一博主前段時間，李子柒的話題又火起來了，有不止一個大V，包括人日，共青團等官媒都出來給她點讚，讚揚她在文化輸出方面的貢獻。
他們的觀點是，因為她的視頻，在國外獲得了幾百萬的播放量，吸引了無數外國人的關注。
2 為粉絲拖累的女博主有很多人不認可李子柒，原因在於她有團隊包裝的跡象。
許多人對此感到不可思議，啥年代了？有團隊不是很正常的事情嗎？
其實原因在於，早年李子柒剛剛出現時，她的定位是小仙女定位，宣傳方向並不是現在的「東方生活美學家」而是「帶你看真實的田園牧歌生活」。
注意了，當年她的一大宣傳點就是「真實的農村生活」。是否有團隊，是否經過包裝，直接影響到了她的核心人設。
說好的真實農村生活，結果是團隊拍出來的，你還告訴我真實？
這才是李子柒早年被黑的核心。
那麼，可能有人要問了，為什麼要走這個路線呢？答案是，當年最早一批的農村生活博主，都是走的「真實的農村生活」這個路線。因為農村不發達，能拍的內容少，想要吸引人，只能在真實度，還原度上下功夫。拍這些城裡人沒看過的農村生活，所以當時，不管是上山刨筍，還是下地種苗，大家喊的都是「真實農村生活」~~
（大家就是愛看這股樸素真實的範）
李子柒當時估計沒有想那麼多，也隨大流走的這個路線。從她的第一二個視頻，那個簡陋程度來看，她並沒有說謊，當時也確實還停留在個人博主階段。
但問題在於，她火的速度太快了，遠超其他農村類博主。
她在大城市打工當過DJ，見過世面，顏值又出眾，題材又比較新穎，很快她就火起來了。而火起來後，所有博主都不可避免要走上專業化團隊化的道路，李子柒也不例外，很快進行了團隊化和商標註冊。但這時，早年放出去的人設和定位，就和團隊化商業化有衝突了。
大部分農村博主都經歷過這個陣痛，大家的普遍做法是~把「真實農村生活」「原汁原味農村」這幾個詞去掉。換成「新時代農村生活」。
嗯，新時代這個詞，就非常靈性，完美體現了漢語的博大精深。
粉絲們呢，對這個人設的變化，也心照不宣，看見團隊化商業化，甚至出現廣告植入時，大家還會說一句「恭喜恰飯」，這就過去了。
可李子柒火的太快，來不及進行鋪墊，一時估計騎虎難下。加上她的顏值和仙女人設，吸引了相當大一部分腦殘粉，粉絲群體有點粉圈化。
粉圈化的意思是：她的粉絲不允許別人說任何她不好的話，哪怕在無關緊要的地方提出一點質疑都不行，他們認為，李子柒的所有內容，從砍柴到種地，從拍攝到剪輯，全是她一個人完成的，對，小仙女就是這樣全能，沒有任何一個幫手，你質疑你就是黑子。而且粉圈化自然也離不開大家熟悉的控評操作，只要你提一下她的名字，千山萬水也會來控你的評。
粉絲的這個操作，激怒了無數路人的智商。
你讓我誇她的內容好，可以。
但你要我承認這個畫面精度，這個色彩，這個構圖，這樣的專業級水準說是她一個人做的。對不起，我實在說不出口。
而要命的是，粉絲的這個宣傳，其實傷害最大的，是李子柒本身。
因為，粉絲在外吹牛的時候，打著的是，小仙女超級全能，沒有團隊沒有商業化的大旗，這直接導致，李子柒團隊在後續商業化上，得為這個粉絲的行為買單。
因為農村博主想商業化，基本走的農村特產路線，通過開淘寶店來賣土特產，而淘寶店大家都知道，要有店鋪美工，要有產品攝影，要有24小時客服。此時再強打無團隊純天然的人設，已經不可能了。總不能說24小時客服還是她一個人全兼任了吧？
李子柒淘寶店的開啟，直接導致之前粉絲控評下的輿論，開始反彈。不食人間煙火的仙女人設開始崩塌。
而李子柒的粉絲呢？他們太想要一個純淨無暇的仙女人設了，甚至很多時候不但不去宣傳，還否定李子柒開淘寶店這一事情，對外說這是假的店，李子柒從來沒有淘寶店。
為了維護人設，連李子柒自己商業化的路徑都要幹預，這樣的粉絲價值究竟在哪，可能也是如今整個粉圈不得不考慮的一個問題。
李子柒團隊，花了很多時間，都無法處理好初設人設和商業化的兼容問題，也沒有控制粉絲群體的經驗。最終，李子柒不得不在微博上宣布視頻停更，並一而再再而三的對大家質疑的團隊一事做說明。
所以，很多人不理解為什麼一個視頻博主有團隊這麼一個很自然的事，居然會被人來回的說，原因就在於此，這是當年導致李子柒退出停更的一個核心事件。
事後來看，「有團隊」這個事情，重要嗎？
我認為並不重要。
所有的博主，在做大後，都不可避免的要開啟團隊化專業化。觀眾不用吹毛求疵，團隊也沒有必要死撐這個人設。
李子柒本身並沒有問題，有團隊也不算黑點，但其粉絲硬是要挑戰大眾智商的操作被大家認為是黑點。而粉絲行為，必然是偶像買單的。
李子柒是我眼裡，偶像被粉絲拖累的代表人物。
3 「她不能代表我」那麼，拋開粉絲的奇特操作，李子柒的內容本身是否有爭議呢？
我認為是有的。
之前，我並不認可李子柒是一種文化輸出。注意，是之前。
簡單來說，你看華農兄弟的農村視頻，不管做的多土，但你都能感受到他們身上那股對美好生活的期待，這是一種很旺盛的生命力。
更典型的是快手上的農村小哥
很多人都會覺得，土炸了，什麼鬼。
渾身塗滿泥是什麼鬼，身上寫個DJ又是幹嘛，拿個泥壘成打碟機是要表演行為藝術嗎？
總之，一股濃濃的神經病氣息。
在四年前，大部分人，包括我，就是這麼覺得的。
然後過了兩年呢，這位小哥是這樣的。
嗯，這回能看出你在模仿模特走秀了，道具蠻用心，但還是好傻的樣子
然後，又過了兩年，他們拍的東西，已經是這樣了
這一次，你終於看懂了，並且將之前的所有掌聲一併送給他。
事實上，這一次，不止你看懂了，連日本奧特曼的原作都看懂了
— — 「中國的特攝粉絲自行cos的迪迦奧特曼迷你劇，雖然看起來很傻，但是能感受到他們對特攝的喜愛，這個作品真的超好笑！」
「我為什麼要去營造一個漂亮虛假的農村花園？我為什麼要按照你們的審美去費心費力的改變自己，讓自己看起來更古典更傳統？我是在給你拍農村真人秀嗎？NO，我有我自己的熱愛和理想」
看中國好聲音的時候，我會幻想自己是DJ，看維密走秀的時候，我會幻想自己是模特，甚至看了奧特曼後，我還會幻想自己去和怪獸浴血奮戰。
我找不到打碟機，也找不到高大上的時尚街景，我只能找到幾塊泥巴和一堆硬紙箱。但這並不妨礙我用我自己的方式來詮釋他們。我的理想我的熱愛也並不因此而廉價。
時代的浪潮從來不獨屬於你們，不屬於一線城市的白領和BAT的巨頭們，不在北上廣的天際線，不在985的高校園，他屬於每一個懷揣夢想的人。
這才是21世紀，中國這片土地上大眾的真正想法。
華農兄弟和快手小哥們的視頻，在製作水準上很粗糙，但其在精神內核上，其實是更接近現代中國精神面貌的。或者說，如果一個老外問我，哪個更能代表當前的中國，我會認為這兩位，而非李子柒。
ps:他們才是真正吃了沒團隊的苦的人~很多人被李子柒的畫面拉高了胃口，其實沒有燈光師攝影師和專業後期製作團隊，正常人拍出來的視頻，就是這個樣子的。
嚴格來說，李子柒的作品，是精美製作的西藏文藝片，它有雪白的哈達，靚麗的布達拉宮，虔誠的朝拜者。你在現實中找不到這樣一個人，但這並不重要，她是過去無數故事拼湊出的一個美好形象。
而華農兄弟這些，更接近西藏扶貧紀實，反應的是當代一個真實的西藏人想要過上更好生活的故事。
西藏文藝片和西藏扶貧工作紀實 ，前者無疑會更有流量。
但你覺得誰更能代表現在的中國文化，這個就不好說了，這也是當前李子柒爭議的核心。
大家認可她展現了過去生活的一個側面，但已經不再認可她能代表當前的我們。
4 什麼是「我們」但，這只是我之前的想法。
改變我的，是一個老外的視頻，他在說起李子柒這個問題的時候，有一個觀點，讓我非常觸動。
現代的中國人，似乎因為之前二百年落後就被挨打的血淚史，而導致了對傳統中國這個刻板印象非常敏感，人們下意識的希望和過去那個落後的，原始的，閉關鎖國停滯狀態的傳統中國做割裂。也迫不及待的希望世界能以，新的，酷的，先進的眼光來看待中國。
但實際上，作為一個歷史悠久的國家來說，正是這些過去，成就了我們。
這個老外小哥，本身是猶太人，同樣是歷史悠久的民族，可能也正是因此更能理解我們。
仔細思考後，我不得不承認，他說的觀點是對的。
去看這兩年國內做的宣傳視頻就會發現，高鐵，5G，行動支付，電子商務等高科技元素的佔比是非常高的，國內網民也普遍對這類長志氣，提精神的視頻更認可。大家太希望老外能說一句「中國真牛逼」了。
或者說的更直接點，以前窮怕了，現在剛富起來，心態上還是特別在意老外們的認同和誇獎。本質上還是有點精神上的崇洋媚外。
但我們真的有必要那麼推崇現代化的科技內容嗎？現代的先進的中國，又能夠脫離傳統的古典中國嗎？我們又該如何在現代中國的語境下保留傳統中國？
我認為這才是目前李子柒文化輸出這一話題的爭議核心。
大家都在討論李子柒和文化輸出，各種十萬加文章發了幾十篇，但你會發現，很少有人，坐下來好好定義，什麼是現在大家認可的「文化」。
有的人表示要全面西化（前兩年的公知思路），有的人提倡復古（弟子規等案例），有的人認為發展才是硬道理，落後就要挨打，有的人則認為不能忘本。
這些才是李子柒爭議背後的真正主線。在「什麼是文化」這個問題上，大家是撕裂的。
李子柒自己也許並沒想過這個問題，但這不妨礙她成為這個問題的大眾意見場。
近200年來天翻地覆的變化，以及近十年來科技行業的爆炸發展，直接導致這一代中國人，在認知層面的差距已經大到了一個很難調和的地步。大家對於目前的中國文化，其實並沒有太多的共識。
很多人都覺得李子柒無法代表「我」，但「我」究竟是什麼呢？
我們又如何尋找到傳統中國和現代中國的共同點？
5 真正的「我」這個問題，也是今天我們要討論的核心問題。
而答案，其實已經展露了一部分了。
甚至可以說，自一年前的流浪地球面世以來，整個中國文化界從戰略防守進入戰略相持階段，原因就在於，許多人找到了傳統中國和現代中國的一個共鳴點。
那就是，這個
展開來說，在西方神話裡，火是上帝賜予的，由普羅米修斯偷來給了人類。
而在中國的神話裡，火是我們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的。
我們與自然作鬥爭。
大洪水來臨時，西方人聽從神的旨意，在諾亞方舟裡躲避，而中國的神話裡，大禹通過多年的奮戰，戰勝了洪水仍然是鬥爭，與洪水作鬥爭！」
每個國家都有太陽神的傳說，但縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有中國人的神話裡有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來。當然，最後他累死了——很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰神靈的意識。
在中國的神話裡，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來永遠無法戰勝的力量作鬥爭。
再看愚公移山，很多人無法理解，這個看起來有點傻的故事為什麼進了教科書。
假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡，愚公卻選擇把山搬開。
很多人說，故事的最後，不是上天派神仙搬開了山了嗎？
NONONO，原因是，上天知道，愚公這樣一代一代，子子孫孫無窮匱也的路子，是行得通的，所以派神仙搬走了山。
這個故事的精神內核其實是，在凡人的意志面前，神靈也是會讓步的。結局是你自己搬開的山還是神搬開的山不重要，重要的是你有一顆讓高山低頭的心。
在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬的就把太陽射下來。
《愚公移山》《夸父逐日》《精衛填海》《后羿射日》《大禹治水》這一套九年義務教科書套餐，其實講述的，從來都是同一個故事。
那就是，永遠，永遠都不要放棄抗爭。
很多人都說中國傳統文化是很傳統很保守的。
要我說，說這句話的人，肯定沒有真的了解過中國古典文化。
中國文化的核心內核，其實是非常開放且有一種骨子裡的浪漫的，不是花前月下羅密歐和朱麗葉的那種浪漫，而是打上天宮一去不回的那種浪漫。
在全世界各國的傳統文化裡，我覺得中國傳統文化，都是最開放最有先進性的。
而現代中國，在這個點上，和傳統中國的認知，是完全一致的。
用最簡單的例子來說，現代的網絡小說和古代神話，邏輯上是完全繼承的。
西方小說有一個很典型的設定，在哈利波特裡面非常突出。
— — 這個老魔杖，是很多年以前死神送給人類的，得到他的人能無敵天下。
換成當前中文網文，「古老的寶物最厲害」這個設定是無法想像的，因為在中文作者這裡，最厲害的絕對不是古代傳下來的寶貝，而是自己造出的更厲害的東西。
無需守護傳說，我將超越傳說。
這種非常積極超越前人，無視權威，打倒一切諸神的能動性，是中文網文獨有的精神面貌。
這是我能確定的第一個，橫跨傳統中國和現代中國的文化內核。
從這個角度你就能理解了，為什麼這個故事，年年都有人變著花樣的拍。
流浪地球本質，也是一個非常非常中國的故事 。
帶著家園奔跑，點燃木星，以及，飽和式救援，都是非常中國化的行為。
所謂飽和式，就是指動員了遠超過需求的資源量去完成任務，不計代價。從大禹治水到航母下海，面對遠強於我們的對手，我們絕不會不束手待斃，而是動員一切力量，所有人齊心協力，不計代價的鬥爭。這是我們的世界觀裡拯救世界的方法。
換成老外呢？一個犯過錯誤的退休特工，一路插科打諢，頂著上局豬隊友的胡亂指揮，靠著孤僻科學怪才的靈感，還有一點運氣，最終拯救了世界。這是多年來歐美世界觀中拯救世界的方法。它在精神內核上和中國是完全不一樣的。
很多人以為科幻片有了先進的科技，超前的技術，就是全新的故事了，錯了，內在的精神才決定了故事的內核。這兩年火起來的電影，尤其陳塘關三兄弟，其實全是圍繞著「抗爭性」這個內核來說的。他們都打通了從傳統中國到現代中國所有人的共鳴點。
傳統中國和現代中國，是有一點撕裂的，但依然存在許多橫跨了傳統中國和現代中國的文化內核，這是幾千年歷史遺留給我們的最大寶藏。而如何找到這些寶藏，則是新一代文化人的歷史使命。
6 李子柒的出路說完了這些，你就能比較容易理解李子柒了，她的問題在於，她的整體定位，其實是圍繞「採菊東籬下，悠然見南山」這麼一個意向來搭建的。
這句詩源自陶淵明這部分文人所推崇的隱士文化。但在現代中國中，這個文化並沒有為許多人認可。所以，她其實是拿到了傳統中國的某一塊碎片，但她並沒有找到這個碎片在現代中國的投影。
或者更精確一點來說，她找到了，但現代的這個面還不夠強。
從老外的視角上，這個問題也許會更加清晰一點，為什麼李子柒的視頻在國外那麼火呢？
因為歐美各國，已經處於工業時代近300年了，早已習慣於高速變化的不斷改變的世界，所以很自然的，現代中國大力傳播的高鐵等先進科技傳播，能夠讓他們驚嘆一句，但無法超越他們的認知邊界。
而李子柒所代表的中國古典文化中的田園牧歌文化，其實是完全超越了歐美人現代工業化生活的認知邊界的。他們見到了一種全新的從未想像過的生活方式。無關是否先進，無關是否傳統，無關是中國還是印度還是什麼從未聽過的國家，在他們眼裡，這是一種全新的文明精神。
那就是，你可以逃離現代社會的高壓力和快節奏，逃離這個充滿了焦慮感的世界，去過自己的生活。
在他們的文化語境中，這是非常新鮮的概念。
在傳統中國裡，這個概念，叫做「桃花源」。而在現代中國，集體主義的氛圍下，這個概念是有點褪色的。直到這兩年，高速城市化，快節奏高壓力的生活節奏，讓許多人內心重新開始萌芽了對當前生活逃離的渴望。李子柒的內容，自然就開始火起來。
所以，很多人說，李子柒代表了田園文化，其實不是的。
李子柒的核心，是對當前生活的逃離，這是一種高度城市化高壓力後的心境，在古代並不是什麼田園農民想出來的，而是陶淵明這樣的文化大家心累於朝堂，居江湖之遠後才感悟出來的。
這就是為什麼李子柒的內容，一線城市北上廣用戶非常喜愛，但二三線大眾反而不太感冒的原因。
她的未來出路絕對不是展現田園生活農家樂路線，而是必然要往帶著都市人逃離他們的焦慮生活這塊走。古典背後，其實是高度城市化現代化的需求。
可能，這才是團團和人日們給她點讚的真正原因。
所以，你現在問我李子柒算不算文化輸出，我覺得，當然算。
但原因不是因為她拍攝的這個農家樂生活，也不是因為她在海外拿了多少個贊，而是因為，她給國外人，展現了一種中國化的，逃離現代焦慮生活的方式。
這是目前很少有人做到的。因為許多人下意識裡，根本不會想到，老外也會焦慮也會想逃離他們的城市生活。
7 尋找新大陸很多人都對印度人不太感冒，但這兩年，印度人納德拉成為了微軟CEO後，勵精圖治，帶領微軟反超蘋果，重回全球市值第一的寶座。他的經驗是：「為74億用戶設計產品是從為一個用戶設計產品開始的」。
這句話對我產生了很大的震撼。中國本土企業關心的永遠是14億人，大多數時候甚至只是14億裡的一部分。但真正國際化的企業是思考的全球74億用戶。
很多人在思考問題的時候，總是下意識的覺得，國內怎樣怎樣，老外怎樣怎樣。
你以為老外愛看高科技內容愛看中國的高鐵視頻5G視頻？首先問問你自己 ，你愛看嗎？
你會看歐美的高科技視頻，還是會看《唐頓莊園》《魔戒》？
你自己都愛看《唐頓莊園》，憑啥就覺得老外會給你的高鐵視頻點讚？
老外也是人，老外面對高壓力的生活一樣會焦慮，世界上比國家之間區分更大的是階級矛盾。
德國的一個工人，相比同在德國的企業家，在思維上反倒會是更接近千裡之外的中國工人的。
事實上，不論中國還是美國，不論上海的寫字樓還是曼哈頓的CBD，從北京的西二旗到西海岸的矽谷，從廣州的城中村到喬治亞的紅山，所有普通人的想法，都是一樣的
我希望過不一樣的生活
這是李子柒這件事，帶給我的最大啟發，也可能會是擺在我們這代人面前的一個巨大機遇。
中國這些年，在科技發展和經濟建設上有巨大的進步，但在文化方面，國際化視野是有點欠缺的。甚至還不如同樣是歷史古國的印度人。為什麼出海的口號喊了這麼多年卻沒有幾家國際化公司，核心原因之一，可能是文化這塊沒有起到指導作用。
某種意義上來說，現在是一個前所未有發展的時代，當國家上升，航母入列，從上到下都在高喊走出去的時候，就看你能否找到那些橫跨過去和未來，國內和國外的寶藏了。
正如茨威格在《人類群星閃耀時》中所寫：一個人生命中的最大幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強時發現了自己的人生使命。
願你能發現它。
參考資料：
《哈佛教授如何理解中國神話》-渝快
《中國網文和國外網文有什麼不一樣》-盧詩翰
《為什麼會有這麼多外國人喜歡李子柒？》— 歪果仁研究協會