詩人食指批評餘秀華

2020-12-05 金羊網

莊曉雅

1月13日,「朦朧詩鼻祖」、老詩人食指在《在北師大課堂講詩》新書發布會活動現場上批評當紅詩人餘秀華:「看過餘秀華的一個視頻,她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮,一個詩人,對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮,想都不想;從農村出來的詩人,把農民生活的痛苦,以及對小康生活的嚮往,提都不提,統統忘得一乾二淨,這不可怕嗎?評論界把她捧紅是什麼意思?評論界的嚴肅呢?我很擔心。今天嚴肅地談這個問題,是強調對歷史負責。不對歷史負責,就會被歷史嘲弄,成為歷史的笑話。」餘秀華在其新浪博客上發表了博文《兼致食指,不是誰都有說真話的能力》,情緒激動、言辭激烈地對食指進行了多角度反駁和反擊。

古詩文背誦增加學生負擔?

1月16日,針對新修訂的《普通高中課程方案和語文等學科課程標準(2017年版)》增加古詩文的背誦科目,是否增加學生負擔的問題,教育部教材局巡視員申繼亮今日回應稱,不要認為要求背就是負擔,要根據學科特點。對於語文來講,過去推薦了14篇,現在變成了72篇,是在評估學生的學習能力基礎上,對加強傳統文化的具體落實。

申繼亮指出,古詩文學習,就得背誦名篇佳作,那些詞句就得記下來,因為要用。但是有些學科不能死記硬背,比如思想政治課,除了學概念以外,除了記下來,還要實踐,去體驗。比如說物理、化學、通用技術,更多的不是去背,是去動手做。所以不要認為要求背就是負擔,要根據學科特點。

餘華獲「超級暢銷紀念獎」

1月10日,著名作家餘華現身中國作家出版社在京舉辦的新書推介會,並憑藉《活著》的「長紅」銷量獲得出版社頒發的「超級暢銷紀念獎」。作家出版社社長吳義勤表示,「《活著》是餘華先生的代表作,是他最受世界範圍內讀者喜愛的作品。感謝餘華先生對作家出版社的信任,自2008年5月起,他將他的包括《活著》在內的13種作品授權作家出版社出版。到目前為止,銷售總量已達866.8萬冊,其中《活著》的銷售更是達到了驚人的586.9萬冊,創造了當代純文學作品銷售的奇蹟。」

範迪安:

美術招生光考速寫素描是不夠的

日前,在集結全國48所高等美術院校八百多作品的「杏林擷英——全國高等美術院校優秀學生作品邀請展」上,國內主要美術院校的負責人圍繞「當代中國美術教育的培養目標和發展轉型」的論題主線,就美術人才培養教育之道進行了研討發言。中央美術學院院長範迪安在發言中指出,「比如以往在招生中會考慮速寫素描和圖像的部分,現在看來光有這些是不夠的。」他認為,中國的美術教育和中國的大學一樣總是要追求新的目標,那就是要紮根於中國大地辦大學,而且能夠形成鮮明的中國特色。

編輯:mumu

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    對不起,詩人,我把你們的名字放在一起,看上去好像情侶一樣。怪我嘴笨筆拙,但我沒辦法,誰叫你們掐架掐得厲害。食指爬到餘秀華頭上,餘秀華大喊:這次又被食指強姦了一次!餘秀華用了一個「又」,我還疑惑食指怎忒無奈了,居然「二次」強姦餘,後來我查資料,才知道餘的「又」是指之前被詩人王家新強姦過一次。王家新是怎麼強姦的,我不清楚。是不是踩在人家頭去了?如是,這是不對的,不能老詩人欺侮新詩人。
  • 餘秀華曾被食指批評:農村來的詩人卻不提農民生活之苦
    文·段宏剛兩年前,朦朧派詩人代表食指在一場新書發布會上,面對近些年紅得發紫的女詩人餘秀華,說了一句義正言辭的話:一個農村出來的詩人卻提都不提農民生活的痛苦。作為同行,同吃詩歌這碗飯,食指為什麼要這樣數落餘秀華,依我之見:在食指眼裡,餘秀華是橫空出世的民間詩人,迅速搶佔了正統詩人的資源,他批評餘秀華,在本質上體現了兩個詩人陣營,兩種詩歌立場,兩種詩歌生態環境的對立。
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  • 食指與餘秀華爭論背後,是士大夫詩人的巨大失落
    編者按:小眾的詩歌難得成為熱點,事情緣起老詩人食指對餘秀華的批評。在一場新書發布會上,他認為餘秀華作為從農村出來的詩人,從來不提農民生活的痛苦、對小康生活的嚮往,不考慮人類的命運、祖國的未來,只嚮往喝喝咖啡、打打炮,評論界不應該把她捧紅。餘秀華則發布博客文章《兼致食指,不是誰都有說真話的能力》進行回應。
  • 神問答|怎麼看朦朧派詩人食指和腦癱女詩人餘秀華之間的「罵戰」?
    導語:1月14日,詩人食指(代表作《相信未來》)在北京一場新書發布會上批評餘秀華:「看過餘秀華的一個視頻,她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮,一個詩人,對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮,想都不想;從農村出來的詩人,把農民生活的痛苦,以及對小康生活的嚮往,提都不提
  • 食指與餘秀華:是大牌詩人看不慣業餘詩人,還是另有原因所在?
    身為朦朧詩派的代表人物食指,他成名很早,大家也是聽著他的詩歌長大的,甚至還有很多人至今仍舊記得他筆下的那些經典名句。從什麼時候開始,文學詩壇之中出現了餘秀華的身影。這個腦癱詩人極具爭議,而且爭議的地方有二點,其一就是對於她的詩,很多讀者有屬於自己的不同看法。
  • 把女詩人餘秀華貶得一文不值的大詩人食指,自己寫的詩到底如何?
    食指和餘秀華,兩個本來八竿子打不到一起的詩人,因為一場詩壇論戰被聯繫到一起。食指先生不理解,為何大家要捧餘秀華,他表示餘秀華的存在讓新詩的嚴肅性無從談起,並找了數個論點將餘秀華貶得一文不值。對此,餘秀華用了一篇《兼致食指,不是誰都有說真話的能力》來回應。
  • 搖搖晃晃半生,富了的餘秀華比瘋了的食指活得更像個人
    老詩人食指從精神病院出來演講,主題也是這。很多年輕人好奇地問——「誰是食指?」「為什麼不叫中指?」「為什麼不叫拇指?」「為什麼不叫無名指?」不知食指的,可能只被動地讀過海子,還不會超過2篇。食指不知道,而今,當詩的力量還不如個屁響,批評搖搖晃晃的餘秀華,是心殘的打身殘的。
  • 詩人的鄙視鏈:喝過咖啡的「食指」看不起「吃過大蒜」的餘秀華!
    自古文人相輕,相較於娛樂圈的糜爛和醜事不斷,文人的圈子這幾年似乎寂寂無聲,沒了早些年韓寒撕逼現代詩人,也沒了李敖罵遍圈子無敵手,文學的發展都在迷茫中踽踽前行,連火花的碰撞都越來越少,著名詩人食指和餘秀華的爭論雖然並不文雅,卻對外人了解現代詩人的現狀有很大的意義。
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    2008年11月19日下午4點,中國先鋒詩歌拓荒者的第一人,詩人食指60歲生日酒會暨詩歌朗誦會在北京老故事餐吧隆重舉行。  這一次為祝福詩人食指60歲生日而舉行的食指詩歌專題朗誦會,主題是「詩人的桂冠」。
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    文/劉東華先後參加過魚臺籍詩人食指在場的兩次作品研討會,兩次相隔了近20年。這20年間,很多文學青年成了知名作家,學者,唯有食指沒有變化,仍然是那個喜歡穿「黃球鞋」的詩人,只是頭髮白了,人更蒼老了。這樣的研討會,總會到一些知名的作家、詩人、評論家,但所有人的發言,我感覺只有食指的發言最讓人動容。記得在會上,談到詩人的社會責任,食指引用了清朝詩人趙翼一句詩:「國家不幸詩家幸。」食指說:「文人應該好好想想國家和作家的責任,還是國家幸得好,寧可詩家不幸,也要國家幸。」在常人眼裡,詩人食指是不幸的。
  • 餘秀華:塵世中保持率真是我的天賦
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  • 餘秀華2021年第一首詩,《一隻身體溫熱的麻雀》,水平如何?
    餘秀華,是一位現代女詩人。其實在歷史上的詩人,大多數是男性的,當然也有一小部分的女詩人,她們巾幗不讓鬚眉,在詩歌的歷史上,留下了濃墨重彩的一筆,這些歷史上出現的女詩人,有李清照、蔡文姬、卓文君、上官婉兒、薛濤、唐琬、魚玄機等等。現代人很難寫出符合格調、平仄、韻味的古體詩。
  • 牆角盛放的薔薇——讀餘秀華《我們愛過又忘記》有感
    餘秀華是當代詩人當中比較有天賦和靈氣的一位,聽到她的名字已是幾年前,那時,在網上的某個論壇,不經意間瞥見幾句詩:如果給你寄一本書,我不會寄給你詩歌我要給你一本關於植物,關於莊稼的告訴你稻子和稗子的區別告訴你一棵稗子提心弔膽的春天瞬間就被融在這詩中的才華所吸引,然後藉助搜索工具,找到這段詩的出處,才知道是一個女詩人的作品《我愛你》中的結尾,於是記住了這個名字
  • 餘秀華:我寧願平庸,也不願犧牲生活來換取詩歌
    坐得滿滿騰騰的人群中,有一位男讀者站起來提問後不忘大聲喊,「餘秀華老師,我愛你。」這個大型追星現場的主角,不是娛樂明星,也不是青春文學「偶像」作家,而是一位詩人。近幾年由於網絡平臺的助推,新詩出現復甦態勢,但總體還算是小眾文化。但餘秀華的出現,卻點燃了不少年輕讀者讀新詩的熱情。近日,詩人餘秀華來到成都文軒BOOKS書店,做了一場詩歌分享會。
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    1968年,食指開始下鄉插隊,不得不承認,詩人的靈感來源於生活,可能是一剎那的碰撞產生了難以磨滅的火花,在他即將踏上火車離開生他養他的家鄉的那一刻,他的心中一股強烈的不舍之情,對這個地方滿滿的留戀,他寫下了《這是四點零八分的北京》。
  • 【專欄】餘秀華是同質時代的「異質之人」
    而餘秀華,無疑就是這樣的奇人。近日,這個蝸居於湖北中部農家小院的農婦,因為一首首濃烈而真摯的詩歌備受關注。詩歌之外,身體殘疾帶來的人生艱難,更是成為迅速引爆公眾情感的導火索。 有人說,寫詩其實是在「經歷一種狀態」。沉浸入對自己、對生活、對世界的體驗與思考,方能為詩。在田埂與小院之間,在五穀與三餐之間,餘秀華確實是經歷著「詩歌狀態」,這也讓她的人生超越了柴米油鹽。
  • 餘秀華5/1生產者62基因天命光之語大詩人@人類圖
    2/4純生銷售通道:脫口秀這個膽大的餘秀華,腦癱也能活的這麼漂亮 現年44歲的餘秀華,非常愛慕46歲李健,李健簡直就是秀華阿姨的愛豆啊。餘秀華愛李健,愛得深沉,那也是路人皆知的事實了。  有這條通道的人很擅長說故事,他們好比古時候的吟遊詩人或說書人,四處遊歷,雲遊四海,旅行是累積人生歷練最好的方式,他們沿路在小茶館、小酒館說故事,同時搜集更多故事。他們是如此擅長以語言、影像、表演或任何傳播故事的方式,傳遞各式各樣的體驗,而這體驗不見得是他們自己親身經歷,有可能是他們之前所看到、聽到的分享,或眾人過往的經驗.
  • 敘利亞詩人阿多尼斯:一生批評阿拉伯世界 反抗極權
    臉上還張著風帆的父親我折腰:為被出賣、在禱告、在擦皮鞋的孩子(在我的國家,我們都禱告,都擦皮鞋)為那塊我忍著饑饉刻下「它是我眼皮下滾動的雨和閃電」的巖石為我顛沛失落中把它的土揣在懷裡的家園我折腰——所有這一切,才是我的祖國,而不是大馬士革離開祖國半個世紀,作為一個一生批評阿拉伯世界