數據為王統世界，
未來前途已幻滅。
螞蟻渺小雖不忿，
霧中難見孰優劣。
幻滅，從《未來簡史》說「數據」的未來
已經到了第四篇的《未來簡史》的讀後感，因為這本書給我的衝擊實在是大，可以說這本書有點悲觀的感覺，有一種決定論的感覺。其實這種感覺來的很大，當然這也算是吹毛求疵。不過有些觀點的確是很新穎，因此這種衝擊給我很大。這也算是鬧洞大開吧。
言歸正傳，這本書的最後一個部分，講述的是人類真正的未來方向，和許多的科幻小說一樣，根據現有的知識，去推測未來的世界發展，無論這種推測和推演是否正確，能夠如此的有邏輯的方式去演繹，看來都是賞心悅目的。只是推衍到最後的結果是令人沮喪的，這種沮喪時這本書中最大的一個遺憾。
關聯詞語賞析：
1） 「算法」一共在《未來簡史》中出現257次。詞語意思：是指解題方案的準確而完整的描述，是一系列解決問題的清晰指令，算法代表著用系統的方法描述解決問題的策略機制。也就是說，能夠對一定規範的輸入，在有限時間內獲得所要求的輸出。如果一個算法有缺陷，或不適合於某個問題，執行這個算法將不會解決這個問題。不同的算法可能用不同的時間、空間或效率來完成同樣的任務。一個算法的優劣可以用空間複雜度與時間複雜度來衡量。
2） 「數據」一共在《未來簡史》中出現250次。解釋：指對客觀事件進行記錄並可以鑑別的符號，是對客觀事物的性質、狀態以及相互關係等進行記載的物理符號或這些物理符號的組合。它是可識別的、抽象的符號。
3） 「人文」一共在《未來簡史》中出現173次。解釋：就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
第8章，告訴我們的是，由於科技的發展，我們不知道會出現什麼恐怖的結果，而這個結果就是我們其實都是一群被圈養的小綿羊，就如同聖經中描述的羔羊一般。這也符合了神的啟示。
第9章告訴我們的是，我們其實是一種靈欲可以分離的，這種分離是一種不歸路，只要走上這種不歸路，我們終將如同黑客帝國一樣，我們將失去自由，成為了機器的奴隸。
第10章給我們的啟示，其實是一種悲哀，也就是我們所依賴的科技，其實已經成為了我們文化的掘墓人，我們要不沉浸在落後的物慾中不能自拔，要不在科技的海洋中變異。
第11章，是總結的一章，這個章節給我們的結果就是，我們只是數據的一個部分，一切數據的一個部分，區別的只是我們是否還能擁有一部分的私有數據。
由於我們的未來是可怕的。當然這種結論是否真實，我們都不用驚慌，畢竟這種東西都是肉食者謀之的事情，我們人類的微小個體根本無法進行改變。雖然是無法改變，但是這個也無妨，畢竟在我們有生之年應該還看不到這種景象。而我們的後輩應該慢慢的能夠接受這種景象，並且取得新的平衡。畢竟人的適應能力是很強的。
★算法★
我們是否都是算法的一部分，這個話題很尖銳，但是也很實在，因為我們看到的情況，是的。在我們的生活中，我們如果是根據自己的感覺走，這是我們已有算法的結晶，這是定式算法。而如果我們是經過思考和謀劃才進行的行動，這是我們對客觀環境和主觀意志進行分析的結論，而這的確也是一種算法。只要是算法，其實就是數據處理的一部分，也就是這是機器可以模擬的。
或者，人類對於數據的理解已經讓人類到達了一個瓶頸。
新哲學中談到「數據」，我們拿出來分享。
1） 但生命科學戳破了自由主義的想法，認為所謂的「自由個人」也是一個虛構的故事，人只是生化算法的組合。每時每刻，大腦的生化機制都會創造體驗，但一閃即逝，接著就是更多體驗閃現、消失、閃現、消失，彼此快速相連。這些瞬間的體驗並不會累積成永續的本質。在這一片混亂中，敘事自我試著找出秩序，於是編織出一則永不完結的故事，讓每項體驗都能找到自己的位置，也就多少有些長久的意義。只不過，雖然這讓一切合理且誘人，卻仍然只是虛構的故事。中世紀的十字軍相信是上帝和天堂讓他們的生命有意義，現代自由主義者則認為是個人自由選擇讓生活有意義。但無論如何，都一樣是妄想。來源於：《未來簡史》第8章。
2） 事實上，隨著時間的推移，不僅是因為算法變得更聰明，也是因為人類逐漸走向專業化，所以用計算機來取代人類越來越容易。來源於：《未來簡史》第9章。
3） 生命科學卻對這三個假設都提出挑戰，認為：1.生物就是算法，人類不是不可分割的個體，而是由可分割的部分組成。換句話說，人類是許多不同算法的組合，並沒有單一的內在聲音或單一的自我。2.構成人類的算法並不「自由」，而是由基因和環境壓力塑造，雖然可能依據決定論或隨機做出決定，但絕不「自由」。3.因此，外部算法理論上有可能比我更了解我自己。如果能用某個算法監測組成身體和大腦的每個子系統，就能清楚掌握我是誰、我有什麼感覺、我想要什麼。只要開發出這樣的算法，重點就不再是選民、顧客和情人；而是算法能做出最好的選擇，算法永遠是對的，算法覺得美，就是美。來源於：《未來簡史》第9章。
4） 這些新的科技宗教可以分為兩大類型：科技人文主義和數據主義。數據主義認為人類已經完成了自己偉大的宇宙任務，現在應該把接力棒傳給完全不同的實體。關於數據宗教的夢想和噩夢，我們將留到下一章討論。本章主要談的是較保守的科技人文主義，這種宗教仍然認為人類是造物的巔峰之作，也堅守許多傳統的人文主義價值觀。科技人文主義同意，我們所知的智人已經成為歷史，以後不再那麼重要，因此我們應該運用科技創造出神人：一種更優秀的人類形式。神人仍會保有一些基本的人類特徵，但同時擁有升級後的身體和心理能力，並且能夠對抗最複雜的無意識算法。由於智能正在與意識脫鉤，而且無意識的智能也正以驚人的速度發展，人類如果還想不被踢出局，就得積極將心智升級。來源於：《未來簡史》第10章。
5） 科技人文主義面臨著一個無解的兩難。人的意志是宇宙中最重要的東西，同時人類在開發能夠控制、重新設計意志的科技。來源於：《未來簡史》第10章。
6） 政治科學家也逐漸把人類政治結構理解成數據處理系統。民主和專制在本質上是兩套關於收集和分析信息的對立機制。專制使用集中式處理，而民主則喜歡分散式處理。民主在過去幾十年裡佔得上風，是因為在20世紀晚期的具體情境中，分散式處理的效果更佳。如果換一個情境（比如古羅馬帝國時代），反而可能是集中式處理擁有優勢，讓羅馬共和國衰落，權力從元老院（Senate）和公民大會（Popular Assemblies）轉移到專制皇帝的手中。來源於：《未來簡史》第11章。
7） 數據主義既非自由主義，亦非人文主義。但要特別強調一點：數據主義並不反對人文主義。數據主義對人類的體驗並沒有什麼惡意，只是並不認為經驗在本質上有何價值。來源於：《未來簡史》第11章。
8） 人工智慧和生物科技的興起肯定將改變世界，但並不代表只會有一種結局。書中講到的一切情境，都只是可能性，而非預言。如果你覺得某些可能性令你反感，歡迎運用各種新思維或採取新行動，讓那些可能性無法實現。來源於：《未來簡史》第11章。
★數據★
數據對於人類來說是什麼，現在可能是一些很難捉摸的虛擬的東西。我們人類現在進行的工作就是把自己的所有東西都數據化，同時認為只要用數據記錄下來，我們的文明就可以延續。這個道理我們似乎都懂，或者我們都在做。一如科幻電影《流浪地球》的火種計劃一般，我們認為在別無二途的時候，就把人類的知識用數據的方式傳播出去。而同一作者的《三體》，其實做的也是同一件事情，人類的數據比人類的本身更為重要。
這個也不能怪人類，我們大量的研究發現，我們的文明只要變成了孤島文明，就一定會在頂峰之後衰落，而這種衰落的最可怕的現象就是我們的知識在退化。
人類社會在倒退之後再復興的例子不是沒有，但是這些都限定在文明可以交流的基礎上，而對於孤島文明的衰退卻是無可避免。
看完這本書，我相信任何人都會帶著深深的憂慮。但是這種憂慮又無法得到釋放，只能看著水東流，或許水東流也只是數據的一部分，而且這部分還不會得到保護。真操心。
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№299日期：191229