隱隱飛橋隔野煙，
石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，
洞在清溪何處邊。
這首詩的作者就是杜甫詩中的「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」的張旭。他喜歡飲酒，擅長的草書與李白的詩歌、裴旻的劍舞並稱「三絕」。
張旭崇尚師法自然的思想，強調從自然界和人類社會生活中尋找靈感和啟發。
杜甫曾記曰：昔者，吳人張旭，善草書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。從這段記載中可以看出，張旭勤於觀察客觀事物，善於將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，從大自然的萬象眾生之中感悟書法之道，是客觀與主觀的結合，也是自然美與藝術美的結合，正好契合了老莊思想中的「自然」之道。
張旭的詩和他的草書一脈相承，師法自然，天人合一，詩中充滿對山林隱逸、逍遙自在的老莊式生活的嚮往。
一讀《桃花溪》讓人頓生桃源歸隱之意：山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙；桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。
幽深的山谷裡，影影綽綽有一座橋跨谷而過。到底有沒有橋呢？山霧繚繞、青煙朦朧，看不清啊，應該是有橋的吧，不然桃源裡的隱者怎麼過這條山谷呢。
詩人站在桃花溪邊露出的嶙峋巖石之上，看著順水流出的片片桃花，神情恍惚。他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人，不由自主地對著眼前的漁人發問。一個「問」字把詩人心馳神往，恨不能立刻進入桃花源中的心情表露無遺。
問漁人什麼呢？你看那一片片桃花瓣隨著清澈的溪水不斷漂出，卻不知那世外桃源在何處呢？我要從哪個洞口進入呢？有沒有人回答，詩人沒有寫。作為讀者的我們，可知道這個問題的答案嗎？
《山中留客》是張旭的另一首廣為流傳的七絕：山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。這是一首留客詩，從詩中可以看到詩人對大自然的喜愛之情，對自然變化細緻入微的觀察，還有對自然規律的尊重和順從。全詩質樸無華，由情入理，特別是「入雲深處」四字激發起讀者無限親近自然之情。
一切都自然而然，由自然而始。如《老子》「人法地，地法天，天法道，道法自然。」張旭的詩如同他的草書，師法自然，天人合一。這種景與情，詩與理渾然一體，虛實相間，跌宕起伏的藝術作品，著實清遠含蓄，耐人尋味。您說不是嗎？