科學或說科學家無法證明的事,是不是就證明其事實上不存在呢?

2020-09-10 zhenyam銘悅

關於「科學家無法證明的事,是不是就證明事實不存在呢」?

這種認知顯然是不對的!

▲顯微鏡與科學研究

這是因為:

一、任何事物事實上存在或者不存在與科學家沒有任何關係

也就是說一個事物事實上的存在不以有沒有科學家而改變,也不以科學家能不能證明而改變,它(科學家)能不能證明,事實仍舊是事實,事實依舊在那裡,不能證明只能說是科學家自己的問題。

▲宇宙與想像力

二、用「科學」立論或者說用科學家證明某一事物存在不存在其本身是有邏輯缺陷的

簡單來說,受制於客觀條件的限制,人類在一定時期內的認知:「科學」本身就時常呈現著「不科學」例如:多數自然科學的基礎最早都是假說,假說在當時一定的時期、一定範圍內被認為是成立的科學的,比如對於地月系統,地心說是成立的,對於太陽系,日心說是沒有問題的。但當時的科學主流卻認為地球是宇宙的中心,後又認為太陽是宇宙的中心…

不過不管任何人還是任何科學或者說科學家如何證明如何說,說的對與不對,地球還是地球、太陽還是太陽,它們(地球太陽)該怎樣運轉就怎樣,它們(地球太陽)不是宇宙中心這個「事實」沒有任何的改變,(地心、日心)宇宙中心一說純屬無稽之談。

人類的科學隨著時間的推移與知識的積累,對很多問題都會有新的-截然不同的認知。

▲宇宙星空震撼人心的景象

三、不能迷信科學,因為科學不是無所不能的

科學不是認識這個世界的唯一方式,有些事情需要用心靈去感受。例如:人與人之間情感的交流、心靈感應、思想的碰撞……這些都事實上存在,但是科學卻不都能證明。

這是由於科學的先天局限性決定的,科學的局限性在於它是建立在人們能看到、聽到、接觸到進而通過這些進行推理的基礎上的證實的。而人類的生活除了物質世界、精神世界還有人類未到過未接觸過的未知世界……,因此我們不能說:「一定是看到聽到接觸到才能代表它是存在的,沒有見過沒有聽到、沒有接觸到的世界——就不存在。

只能說這是人類自身的能力有限(這也就是科學的局限與短板)。

▲宇宙璀璨星空圖

科學來源於宇宙之中的——人類世界,其認識世界(宇宙)就如同盲人摸象般只知道眼前的一丁點的狀況,其(人類科技)無法跳出此圈審視並掌控全局。

因此說:「用科學家無法證明某一事物就斷定其不存在是極其錯誤和荒謬的」!

這——不科學。

相關焦點

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    人們經常聽到這樣的問題:宇宙是上帝創造的,那上帝又從哪裡來的呢?這個問題很有意思,但既合理又不合理。之所以說這個問題合理,因為這齣於人的理性本能,是人們求知的本能;之所以說不合理,因為這是一個宗教問題,非科學問題。
  • 科學能夠證明上帝的存在嗎?
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    也就是不科學代表著錯誤,否定的意思在其中。相反科學就是代表著正確,好的意思在其中。於是這句話就可以這樣理解了:如何證明科學是正確的好的?但是科學本身是什麼呢?確定的說,科學是一種方法。而用科學的方法來思考問題,就是科學思維。科學這個詞彙本身是不具備好壞等一類的屬性。但是在我們的生活環境下,科學的力量為我們的生活帶來了天翻地覆的變化。我們感受到了科學的力量。於是科學的東西就被冠上了好的意思。不科學就冠上不好的感覺了。但是這是一種錯誤的思維。
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    早在二千多年前,他們就發現了「經絡」這一客觀存在、卻又潛在於無形的系統。它起著傳遞和調節生命的能量與信息的作用,它只存在於活生生的人體之內。因此,無論西醫解剖學多麼精細,也終究難以弄清其實質。可以這樣說:在物質領域,西方現代科學是遙遙領先的;而生命領域,東方人則掌握非同尋常的奧秘!
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    神的存在也是如此,無法證明神是真實的,也無法證明神不是真實的。證明是什麼?證明其實就是能夠重複的感知事實,這樣定義證明還不確切,證明是:兩個人以上能夠獲得相同的感知事實的行為過程,這就是證明。一個人感知事實的重複和一個人與其他生物的可重複的感知事實都不是證明,證明只能是人類約定的可重複的感知事實。