洛陽呂祖廟位於洛陽市老城區北部邙山之上，始建於清康熙三十二年（公元1694年），供奉著道教全真派「北五祖」之一的呂洞賓。相傳八仙之一呂洞賓曾「憩鶴於邙山之顛」，後人在此處修廟塑像，即今之呂祖庵。
初建時，其規模不大，後多次重建和擴建。2008年6月被河南省政府批准為第五批文物保護單位，廟內現有山門、前殿、正殿等古建築26間。現存建築為清代所留。該庵坐西朝東，依山臨水。庵院小巧玲瓏，古樹參天，風景清幽，歷來就是遊覽避暑勝地。現有歇山式山門、卷棚、大殿（原供呂祖像）、二殿、配殿及廂房等建築，另有石獅一對，古碑碣十餘通。
原廟內各殿塑像、經卷、法器和籤板均毀於「文革」中。1981年，洛陽市文物部門曾予修繕，1993年又進行了擴建，1996年洛陽市政府撥款重修呂祖廟，除恢復主殿純陽殿——呂祖像、副殿崇聖殿——呂祖父母像外，又於山門兩側配房增塑了八仙像，稱八仙殿，前院兩垣內壁增修了兩幅大型青磚浮雕—「孔子間道、老子出寒山」，「呂祖斬赤龍、黃鶴一去不復還」和「琉璃二龍戲珠」。
呂祖廟東面緊鄰瀍河，廟的前方的陡壁上是著名的隋朝糧倉含嘉倉遺址。廟內有古建築二十六間，三進兩院，布局嚴謹，小巧玲瓏，紅牆黃瓦，屋脊六獸，磚雕栩栩如生，真可謂福地洞天。
相傳呂洞賓東遊洛陽時曾在此處修道，並有詩詞傳世，後經歷代滄桑古蹟蕩然無存。廟內現有一通古碑，記載著現在這座廟宇的建築年代。該廟建於清康熙三十二年（西元1694年），經歷代不斷增修才有現在的規模。
１ 山門向東開為迎紫氣來
呂祖廟坐西朝東,依山勢起伏而建,從山門,卷棚,前殿到正殿依次呈臺階式上升.山門面向東方,取"紫氣東來"之意.山門為磚石結構的券門,通體不見一木,其頂為九脊歇山式.山門兩側有客房三間,內有八仙彩塑.進山門拾級而上，穿過卷棚，就是呂祖廟的前殿．殿前古樹拂簷，秀水映窗，給遊人一種清雅幽靜的感覺．殿內正中有方形供臺，上有呂祖閣，閣內供奉呂祖像．前殿後為正殿，格扇門，直欞窗，硬山青瓦，一派青古之氣。因道教稱仙人住所為洞，而呂洞賓號「純陽子」，所以洛陽呂祖廟也被稱做「純陽洞」。
洛陽呂祖廟的山門為磚石結構，面朝東，應「紫氣東來」之意。山門兩側有配房，內有八仙彩塑，栩栩如生。入山門後拾級而上，穿過卷棚，我們就來到了洛陽呂祖廟的前殿。殿前古樹環繞，青煙嫋嫋，朱窗若隱若現。殿內正中的方形供臺上為呂祖閣，閣內供奉呂祖像。前殿後為正殿，兩側有配殿、廂房。此外，廟內還有石獅一對，古碑十多通。
相傳呂洞賓東遊洛陽時曾在此處建廟修道，後因朝代更迭、戰亂頻仍，古蹟銷毀殆盡。如今，廟內存有一通石碑，由其記載可知，現存廟宇的建築年代為清康熙三十二年(公元1693年)，由當時的洛陽名士任仲芙帶頭捐款籌建。
如今的洛陽呂祖廟是在歷代的不斷擴建中逐漸形成規模的。新中國成立後，我市曾多次對其進行修繕。1996年，市政府撥款重修呂祖廟，恢復了廟內一些殿堂及內部塑像，山門兩側配房增添了八仙彩塑，前院院牆內壁增修了兩幅大型青磚浮雕《呂洞賓與黃鶴樓》、《老子出關圖》。
2 名仙呂洞賓全國多供奉
呂洞賓本名巖，字洞賓，是著名的道教仙人，八仙之一，全真派「北五祖」之一。傳說中，他風流瀟灑，好讀書，《全唐詩》中收有他的詩。民間傳說呂洞賓本想通過科舉入仕，但屢試不中，轉而學道，終於修成正果，成了神仙。
王重陽創全真派後，呂洞賓被奉為「北五祖」之一，因此他就有了「呂祖」之稱。民間一般將呂洞賓描述成一位有人情味、深得百姓厚愛的神仙。他常常下凡懲惡揚善、除暴安良，以至於呂洞賓之名婦孺皆知。
如今，除洛陽呂祖廟外，我國其他地區也有很多呂祖廟，例如內蒙古包頭呂祖廟、河南睢縣呂祖廟、北京房山呂祖廟以及山東淄博呂祖廟、山東濟南呂祖廟等都較為有名。
3 呂祖除妖怪結緣洛陽城
說起呂洞賓與洛陽的關係，民間流傳著一段傳說。呂洞賓成仙后雲遊天下，一日，他來到洛陽的一個小山村，看到村中房屋倒塌，村後山峰欲倒。呂洞賓一看，原來是一隻穿山甲在作怪。為阻止穿山甲禍害百姓，呂洞賓決定將其除掉。但是，這穿山甲有千年道行，呂洞賓敗下陣來。太白金星知道後說，王母娘娘頭上的玉簪是定山神針，如果能借來，就能降服妖怪，但是玉簪是王母娘娘的心愛之物，她身邊的丫鬟牡丹仙子早有下凡之心，如果以幫其下凡作為交換條件，可以讓她去偷玉簪。
幾天後，在王母娘娘舉辦的蟠桃大會上，呂洞賓藉機向牡丹仙子說出請求。牡丹仙子見他要為民除害，又可以滿足自己下凡的心願，便欣然答應。呂洞賓隨即拿出一支假玉簪，讓她去偷梁換柱。
次日，牡丹仙子在為王母娘娘梳頭時，趁機將真玉簪換下。呂洞賓得到定山神針後，擒住穿山甲，保護一方平安。再後來，王母娘娘知道此事，要處死牡丹仙子，太白金星和呂洞賓都來求情。王母娘娘思忖再三，免去牡丹仙子死罪，貶她下凡，讓她吃五穀雜糧，經受酷暑嚴寒。於是，牡丹仙子來到洛陽，經營牡丹花事，使洛陽牡丹名動四方。