心靈的品級是分不同層次的,心靈的最高境界竟然是——無心

不同人有不同的價值觀念，對人生有不同的態度，因此人有不一樣的心靈品質。《菜根譚》說：「不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。」這是世間大丈夫的行為，是儒家安身立命的一種責任。每個人心的境界不一樣，就會有不同的心靈品級。

心靈的第一品級：常懷敬畏之心

東漢時期的楊震有句千古名言：「天知、地知、你知、我知，怎說無知？」這是楊震在拒絕王密送禮時說的一句話。心存敬畏，行有所止的品級就是：敬畏之心。

對天地有敬畏心，才能不越矩

我們敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏規則和法治，敬畏一切應當敬畏的事情。一個人能夠心有所敬，行有所止，守在道德底線，守住不可為的行為，這是做人的基本準則。

大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。

大智慧的人知道適可而止，小聰明的人卻不停地謀劃，聰明有窮盡的時候，然而天道卻沒有盡頭。人有千算莫如蒼天一算。我們對自然的敬畏心，要如同信仰宗教，保持那份虔誠之心，任憑風推浪移，也不可動搖。

以一顆敬畏之心，來面對我們生活和棲身的世界，守住心，閉住嘴，把握住做人的底線，「敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。」在商言商，在位謀政，在情言忠。

敬畏天地，敬畏自然，敬畏一切

生命，因敬畏而更有情懷，因敬畏而使世界更加和諧美好。

人，因敬畏而更能活出本性真我，因敬畏而更能活出姿態和風範。

心靈的第二品級：保持慈悲之心

佛說：萬物同體，同體的本質就是大悲。慈悲之心，如同萬物生生不息的源泉，如同人們留戀世間萬物的美好期待。

一個家庭如果缺乏慈悲，人心疏遠，縱然豪宅也形同冰窖。

同事、朋友、親戚之間沒有慈悲，彼此冷漠，那便只會形同陌路，互相之間沒有情感。

慈悲之心就是菩薩精神，大慈大悲的觀世音菩薩悲憫眾生，以慈悲大願力普度眾生。

我們眾生有慈悲心就會對接菩薩的慈悲願力，就能脫離惡道。

慈悲心才能與世界萬物一體

慈悲心，很多時候需要捨我其誰的精神。什麼是舍我？其實就是，不要過分執著於自我。

只有大舍，才有大得。

舍下自我的剎那，也是悟到生命大度，獲得心靈自由的瞬間。

心懷慈悲的人，總能全身心地去熱愛這世間的一切。當我們心中升起悲憫世間萬物的時候，我們的內心是柔軟的，是平和而美好的。

這份寧靜而舒適的感覺，如同生命的本體，是自己所真實擁有的，誰也沒法取走。

因為慈悲，所以更能體會他人的苦難，更能與他人同心同德。因為慈悲，人與人之間的關係，才能產生溫暖，產生共鳴，世界才無恙。

佛對眾生慈悲為懷

心靈的第三品級：擁有感恩的心

古話說：滴水之恩，湧泉相報。

人生天地之間，戴天地之大恩，有一顆感恩的心最為可貴。山感地恩，才有它的高峻；海感溪恩，才有它的博大。人生世間，無論成敗得失，總得到過太多的幫助。

父母的養育、老師的教誨、配偶的關愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時光的賦予。我們的一生不能離開這些，所以要懷感恩的心。

中國是一個最講感恩的國家 ，「烏鴉反哺」，是感恩；羊羔跪乳，是感恩。

心存感激，時時刻刻對自己的現狀有一顆感恩的心，便能體會到世間的善意和溫暖。懂得感恩的人，心地善良，心胸開闊，更容易與人和諧相處。

感恩的心人天同心

養育你的人，給予了你生命；教育你的人，陶冶了你的心靈；關愛你的人，給了你溫暖；啟迪你的人，給了你智慧；批評你的人，使你成長；傷害你的人，磨礪了你的意志；欺騙你的人，使你強大；折磨你的人，給了你堅韌；放棄你的人，使你成熟。

心存感恩，就是把自己的生命與另外一個值得報答的人或事物聯繫在一起，感受和感激他人的恩惠。

同時，這也是一個人維護自己的內心安寧，提高幸福感的心理能力。

心存感恩，內心安寧

心靈的最高品級：無心

無心，其實更應該說是一種修行的品級，六祖慧能因為「心無所住而生其心」而言下大悟，《心經》也說：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖」。

「和光同塵」是把自己的心融入進世界萬物之中，宇宙和我是一體，我的心就是宇宙之心，因此我「無心」，因為無心，又擁有了所有的心。

無心是佛教智慧的體現，這個「無」不是沒有，是有「無」，它是建立在佛教定慧基礎上而生起的心。這個無心和有心是一體的，就如同燈火與光亮的關係一樣。

有燈火就有光亮，沒有燈火就是黑暗。燈火是光亮的體，光亮是燈火的用；它們的名相雖然有兩個，自體本來是一個。這就是有無的關係，也是我們「無心」的妙用。

掌握了這個「無心」的技巧，在這個世界還有什麼不可能的呢？