愛因斯坦《自述》：大部分人都在做「無意義」的努力和追求

愛因斯坦是20世紀最偉大的物理學家，他的狹義相對論，改變了我們對宇宙、科學乃至哲學的認知。

然而，愛因斯坦並不是科班出身，從一個「小職員」，到一個影響人類歷史的科學家，愛因斯坦的經歷值得我們很多人學習。

愛因斯坦在晚年的時候，寫了一篇《自述》，主要是回顧他的一生，以及一些重要的思想轉變，從這篇《自述》中，可以看出，愛因斯坦並非「天才」，他有著我們普通人的「影子」，對我們的成長有「借鑑」意義。

如果有機會的話，大部分人，尤其是年輕人，應該把這篇《自述》好好讀讀，相信會獲益良多。

在這篇《自述》中，愛因斯坦曾經這樣總結：

「當我還是一個相當早熟的少年的時候，我就已經深切地意識到，大多數人終生無休止地追逐的那些希望和努力都是毫無價值的。」

我們大部分人終生都在努力追求「名利」，這些東西在愛因斯坦少年的時候，就意識到，是毫無價值的。（註：這裡的名利多指物質方面的追求和享受）

當然，愛因斯坦也說了，他是個「相當早熟」的少年，對我們大部分人來說，有些人可能會很晚才懂這個道理，而有些人，可能終生都不懂這個道理。

下面結合愛因斯坦的事跡，來淺析，我們普通人如何「放下」這些「無意義」的追求，以及我們該如何努力，才能不枉一生。

01為什麼說，追求「物質滿足」的努力多是「無意義」的？

人是有動物屬性的，所以人活著的第一要務就是「生存」。

從這個角度講，人追求「物質滿足」是沒有錯誤的。

因為這會讓你有一個更好的「生存」條件，能夠讓你更好的活下去。

滿足了這個條件之後，就是人和動物的「分水嶺」了。

莎士比亞：「人要是在他的生命盛年只知道吃飽睡足，他還算個什麼東西？簡直不過是一頭畜生！」

莎翁的這句話有點「粗鄙」，但是話糙理不糙，莎翁的這句話當然不是指有些人，只知道「吃飽喝足」，而是指這些人只知道「物質滿足」，而沒有「精神追求」！

所以人與動物的根本區別就是，人是有思想，有情感，有「精神需求」的，而動物沒有感情，依靠本能行事。

當然，有人會說，你不是魚，怎麼知道魚是沒有思維的，這個都屬於「未解之謎」，至少從目前的科學角度來說，動物不具備「精神追求」，它們所有的行為和手段，都是「物質滿足」，簡單來說，就是生存。

在愛因斯坦研究相對論的時候，他只是一個小職員，而且是工資不高的那種。

從「生存」的角度來說，這種「物質條件」，已經達到了「滿足」！

所以愛因斯坦沒有繼續追求「物質滿足」，開啟了「精神追求」，研究相對論。

而對我們普通人來說，假如我們也是這個小職員，我們會怎麼做？

我們會努力工作，會買車買房，會成家生孩子，這也是「物質滿足」，那之後怎麼辦？

我們會繼續努力，買更大的房子，過更好的生活，做經理，做總裁，總之你會發現，我們終其一生，都在為這些「物質滿足」而奔波。

如果我們畢生的奮鬥，就是為了更大更漂亮的房子，更多的金錢和物質享受，這和動物沒有區別。

而且從本質上來說，人單靠「物質」是沒辦法滿足的。

在《宗教與科學》中，愛因斯坦認為：「要想了解人類精神活動及發展，就得明白一個道理，即人類所做的和所想的一切都關係到要滿足迫切的需要和減輕苦痛。」

而人類在「精神」上的痛苦，靠「物質」是無法彌補的。

這也是為什麼，現在很多明星，住著豪宅，過著別人羨慕的奢華生活，而依然會抑鬱、焦慮，甚至自殺。

而普通的人，也會因為過重的房貸或者其他的壓力，而內心備受煎熬。

這些「精神」上的痛苦，甚至超越「飢餓」「寒冷」等「物質匱乏」帶給我們的痛苦！

如果帶著這種「痛苦」活一生，我們的努力和追求意義何在！

02愛因斯坦指出人類的精神追求是「宗教信仰」和「科學認知」

愛因斯坦認為，人尋求精神方面的發展，有兩條出路最廣為人知，一條是宗教信仰，另一條是科學認識。

宗教信仰本身就是人類「精神滿足」的產物，而動物沒有宗教信仰，也從某些方面證明了，動物沒有精神需求。

無論是西方的基督教，還是咱們這裡的道教、佛教，從功效上來說，都是為了讓咱們的「精神」有一種寄託，從科學的角度說，也許沒有實際效果，但是這是人類「精神滿足」的一個很重要的渠道。

愛因斯坦說，另外一種「寄託」是科學認知。

人類的「精神滿足」包括自己的好奇心，而科學研究就是對好奇心極大的滿足。

試想一下，當年牛頓研究出力學三定律，克卜勒研究行星運動的三大定律，哈雷研究彗星，瓦特的蒸汽機發明，以及愛因斯坦相對論的研究，這些科學研究，都在在無數張演算紙，無數次觀察和試驗中得來的。

甚至有些科學家的研究異常辛苦，比如居裡夫人提煉鐳元素。

如果這些科學家，在研究的時候，沒有一種精神上的滿足，是無法進行這些艱苦研究的。

而事實上，科學家在研究的時候，有一種近似「宗教徒」的狂熱，在研究的時候，是非常快樂和滿足的，正是這種精神世界的強烈滿足，才能支持他們在枯燥的研究中，尋找樂趣。

居裡夫人在研究資料

03普通人的精神追求，應該包括什麼？

愛因斯坦這類科學家，可以在科學研究中，滿足自己的精神追求。

而對我們普通人來說，我們不可能都去研究科學技術，而且也不現實。

對普通人來說，我們可以追求藝術。

藝術屬於古老的世界，科學屬於現代的世界。——迪斯累利

科學技術是第一生產力，在當今世界，沒有任何東西可以和科學相媲美，但是古老的藝術卻一直存在於我們的生活中。

藝術涵蓋的範圍非常廣，比如書法藝術、唱歌藝術、繪畫藝術等。

在我們的現實生活中，這些藝術，也是我們的精神寄託，也會讓我們「精神滿足」。

這很有現實意義，比如，現在很多年輕人最得意的追求和努力是什麼？

房子和車子！

但是他們活的開心嗎？

大部分都是不開心，甚至是苦惱的。

梭羅在《瓦爾登湖》中是這樣評價房子的：

許多人為了支付一隻更大、更奢華的箱子的租金，一直煩惱到死，而他們在小箱子裡是並不會凍死的。

當農人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他。

由於我們的房子是這樣笨重不靈便的財產，與其說我們居住在裡面，倒不如說常常是被囚禁在裡面；要避開的惡劣鄰裡其實是我們可鄙的自己。

相對於房子這種「物質形式」的家，我們其實更加需要給自己的「精神」尋找一個「心靈故鄉」！

總結：

人是一種高級動物，我們擁有豐富的情感和精神世界，我們短暫的一生，不應該全部用去追求「物質滿足」，不應該活的像一個動物，那樣的人生是沒有意義的，甚至是可悲的。

愛因斯坦是偉大的人，他在少年就明白這個道理，而他晚年也給我們總結出了這條經驗，我們這些「後知後覺者」，站在愛因斯坦這個偉人的「肩膀」上，從現在明白這個道理，依然不晚，依然會收穫一個幸福快樂和有意義的人生。