俗話說:種瓜得瓜，種豆得豆，揭示的是一種客觀上的因果關係。哲學上講:世間萬物，事事有規律，時時有規律，這個規律是什麼？就是事件發生的客觀的因果關係。古代易經分為三部分:變易，不易還有如今大家熟知的周易，而變易簡單的告訴了人們，這個世界是不斷運動的，變化的，唯一不變的規律就是變化。因此我們才經常說要透過現象看本質，佛教講，世間萬物，天地人，阿修羅，地獄畜牲惡鬼，花草樹木，鳥魚走獸，一切都在變化，但唯一不變的就是因果，就是福報，福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，說的就是這世界唯一不變的規律――因果循環，反反覆覆。
道德經雲「天地以其不自生，故能長生」
，因為天地不受因果規律的約束，故能永存於世，而世間萬物，無論是鬼神還是人類都受其約束，行其道，運其機。只是這個基本道理，在現代人心中好多人都無法明白，更多的人去追尋活在當下，活在現在，不糾結於過去，不期望於未來，可是人類，也不過是天地萬物生靈中的一員，佛陀都講過去佛，現在佛，未來佛，何況人。一個人的現在狀態是由過去的期望所決定的，而一個人現在的所思所想，所作所為又決定著未來的成敗，所說的少壯不努力，老大徒傷悲正是如此。
那麼我們人類當真是如此的可悲，行走於既定規則之內，游離於宇宙蒼穹之下，只能默默地接受因果帶來的福報與惡業。其實呢，任何規則都有它的兩面性，那麼如何突破因果呢？佛教給出了答案：跳出三界之外。三界為何物？天地人也。三界之外為何物？不知道，就好像人類永遠無法理解銀河系外有什麼一樣。就像水裡的一條魚，它可以調到岸上，可以調到案板上，也可以調到樓房上，這就是它的世界觀，你讓他去虧測體驗月球，銀河系，就像井底之蛙一樣，視野永遠達不到。但是隨著科學的發展，近年來的多為空間，高更次空間等給我們打開了一扇通往未知的可能之門。
人們經常講吸引力法則，簡單地來說就是如果你心有所想，身體自然會發射出你所希望的能量，那麼你的意念就會源源不斷地吸引你所想要的，你所需要的到你身邊，舉個例子，比如說上癮的人，最直觀的黃賭毒。癮是如何產生的，是由一個開始的偶然喜歡然後開始反覆加強，最後形成執念，執念存在時間久了就會佔據心神，身心上癮，最後無法自拔。這其實也是一種因果，由剛開始的一點因種下最後無法去除的果。佛說：放下屠刀立地成佛，那麼是不是可以說要想成佛，必須先拿起屠刀，然後才能放下。如果只是去強調放下，拿都沒有拿起過，又何談放下。
什麼是神，就是身在三界，卻能跳出三界之外，從而逃過因果束縛，自由自在的 存在，真正達到那種：世界即我，我即世界，世界不滅我亦不滅境界。