希望基督再來與做買賣
誰是隨即拿去做買賣、將一千銀子埋藏在地裡
太廿五、16、那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；
啟示錄十三章17節、除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
基督再來前我們都有不同的認識，不同的認識，成就不同的經歷，在各自的經歷中都在有意和無意中作各自的買賣。我們所要認識的是；「買賣」絕不是今天這個世界中謀生或發財的買賣，即商品貨物的交易——買賣。他乃是進天國必需的，是將聖經的字句成為我們可經歷的指南，是告訴人對聖經的認識，就是傳遞（講）神的道。不得作買賣，就是不允許不合他們心意的人作傳遞神的吩咐。
在聖經中有時稱為建造房屋；有時稱為種莊稼，得收成；有時叫作進門（進寬的門、走大的路，進窄門、走小的路）；也以分別以城和鄉下（曠野、山上）；財主和拉撒路（富人的窮人）；在前的和在後的；先前所請的……。所有的一切都包含著買賣。太25章所講的是沒有限制人做買賣，只是人有不願意或不知道怎樣的「買賣」是主所喜歡的。
比如，「災難，大災難」：如果只將聖經中的災難直觀地理解為天災人禍，那麼就是經文中所說的是將地「銀子」埋在「地裡」了（我就害怕、去把你的一千銀子埋藏在地裡．請看、你的原銀子在這裡）。在我們信耶穌的人來說：災難有地上（屬地）的災難，也有天上（屬天）的災難。只有將災難從屬地的轉向屬天的災難，才是完成了應當作的買賣，才能賺到加倍的銀錢。比如：「太24:29那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」；經文的本意不是叫我們直接以字句的日頭為日頭，也不是以月亮說月亮，更不是天上的星星為眾星。天上的眾星指是我們信了耶穌的人，是神的兒女，是天上的國民（星）。因為認錯了「光」寧願跟隨、接受人的教訓，並以墜落到「地上」為生命長大。
路加福音16章的財主和拉撒路中的財主是哪些人？拉撒路雙是誰呢？直至認為基督耶穌再來的日子近了，而真正明白財主和拉撒路歸屬定義並沒在講臺上發聲。只是似是而非財主要在黑暗裡，拉撒路能在亞伯拉罕的懷裡。我們如何不成為財主，又如何成為拉撒路，有誰說到？在這裡說一聲：財主不是金錢財產豐富的人，拉撒路也不是窮困潦倒的人。要知道亞伯拉罕是財主；約伯是財主；波阿斯也是財主。拉撒路還在亞伯拉罕的懷裡呢！說句有發聲權的人不愛聽的話：有權管束人的就是「財主」，被管束的人就是「拉撒路」。亞伯拉罕住在帳篷裡就是說明愛人的管束，波阿斯為路得的事，到城門中找人，也是受人的管束。時至今日賽亞所預言的：「賽5:20禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人！」就是應驗。
耶穌指責法利賽人，【太23:13你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。】在法利賽人關了這門，意味著不允許這等人作買賣，法利賽人不容他們「進去」就是不允許人作「買賣」。並以為是在事奉神。而啟13章所說的沒有受獸的印記，獸名和獸名數目的就不得作買賣。正是法利賽人在「門前」把關，不允許人「進去（作買賣）」。
同樣今天能把關的人也不允許人、不合自己心意的人就去進。幸好這樣的買賣卻是不作為好。其實在耶穌（真理）裡面應該是自由的，【約8:32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」】從經文看限制人的就不在真理裡了，而受限制的卻是有可能被留在真理了，只是我們能否認識。因為只有獸名和有獸名數目的才能作買賣，作這買賣所得的卻不被神所喜悅，許多人還被稱為「作惡的、是基督所不認識的」。這樣的買賣豈不是不作為好。