科學的本質是什麼？

什麼是科學？

有人說，科學就是經過大量實驗，反覆證明是對的理論。

看上去是這樣，但很難執行。

比如，17世紀前，人們看到所有的天鵝都是白的，你能得出所有天鵝都是白色的結論嗎？誰敢保證未來不會發現黑天鵝？

再比如著名的「火雞問題」。在火雞飼養場裡，一隻火雞發現，每天上午9點鐘主人給它餵食。它並不馬上做出結論，而是慢慢觀察，一直收集了有關上午9點給它餵食這一事實的大量觀察證據：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四，各種各樣的情況。

最後，它得出了下面的結論：「主人總是在上午9點鐘給我餵食。」可是，事情並不像它所想像的那樣簡單和樂觀：在聖誕節前一天的9點，主人沒有給它餵食，而是把它宰殺。

我們用大量實驗得出的科學結論，會不會只是自作聰明的「火雞」？

可見，一個理論是否科學，是沒法被證明的，因為你永遠不知道未來會不會有例外。

那怎麼辦呢？

卡爾·波普爾給出了解決方案：可證偽性。

在他看來，一個理論，究竟是科學還是非科學，其界限，並不在是對還是錯，而在於我們是否能夠證明其對錯。當你提出一個科學理論時，你就必須同時告訴大家，該怎麼證明你的理論是錯的。如果理論經得住考驗，它就倖存，否則，它就要被拋棄。

比如，我說上海動物園裡所有天鵝都是白的，這個命題就是科學命題。因為只要在上海動物園找到一隻黑天鵝，就可以證明該命題是錯的。如果一直找不到黑天鵝，那這個命題就暫時是對的。

再比如，求觀音菩薩送子，你說我怎麼還沒懷上呢？對方會說，你心不夠誠。你一想，好像是有點私心雜念，那就繼續努力心誠吧。反正懷上了，就是菩薩的功勞；沒懷上，就是心不夠誠。這種理論就叫不可證偽，怎麼都是它對，所以不是科學。

對於不可證偽的理論，也許有用，但不值得辯論。

在證偽主義看來，所有科學知識都是暫時的，都是「等待被證偽」的猜想。如果暫時沒人能證明它是錯的，那它暫時就是對的。

驗證某個科學理論正確，沒什麼大不了的；只有檢驗出科學理論是錯的，才是真正為科學作貢獻。

比如大科學家牛頓，發現了萬有引力理論，即引力的大小和質量成正比，和距離的平方成反比。但你發現沒有，中間沒有時間的概念，那麼問題來了，引力傳播需要時間嗎？

牛頓認為，引力傳播不需要時間，不管多遠都可以瞬間到達。三百年之後，愛因斯坦發現了相對論，證明了引力的傳播速度是光速，光速也是需要時間的，牛頓的理論只是在低速時有效，這一下拓展了科學的邊界。

科學的精神是，沒有永恆不變的真理，所有的理論都可能是錯的。只有不斷嘗試證偽，不斷革新，不斷完善，才會越來越接近真理。

對於國家制度，證偽主義也認為，哪怕所有大眾都認可的政策，也不見得是正確的。所以，現代民主制度的核心，不是少數服從多數，而是要有糾錯機制，留出改正的機會。

最後，談談投資。

不少股評在分析一通行情後，會展望下未來走勢，然後說：建議投資者在後面的行情中高拋低吸。

「高拋低吸」是我不喜歡的一個詞，因為它無法證偽，你永遠不能說對方這個建議是錯的。因為，你賺錢的話，這個說法是對的；你虧錢的話，股評會說你買的不夠便宜，或者賣的太早，沒有做到高拋低吸。

不光如此，市場上還充斥著大量模稜兩可，看似神準，但不可證偽的投資理論。

比如跟莊，賺錢了就說自己與莊共舞，虧錢了又說「不是水平不夠，而是莊家太狡猾」，這就是典型的不可證偽。

任何一套投資理論，都是一個假說或猜想，我們要窮盡一切方法去懷疑它，去證明它是錯的，不停地修正，直到暫時完善。

比如缺口理論很容易被證偽。缺口必補，但沒有說什麼時候補，如果漲了50%再跌回來補缺口，又有什麼意義呢？再者，為什麼大盤1994年8月1日和1996年4月24日的缺口都至今還沒補？

證偽主義在金融市場大有可為。面對波雲詭譎的未來，哪裡有什麼確定性，我們能做的只有假設，試錯，在被證明是錯的之前，我們對市場的看法就暫時是對的。

所以，投資就是反覆問自己：什麼情況下，我是錯的？錯了該怎麼辦？

死不認錯的人，遲早會被市場淘汰。

對了，波普爾有一個學生，就是金融大鱷索羅斯。證偽主義，也是索羅斯投資哲學的底層邏輯。

晚安~

作者：布衣書生 自媒體：複利人生