什麼是傳經
傷寒論開創了六經辯證，六經是太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，三陰三陽經的簡稱。當邪氣從一個經傳入到另一個經，就叫傳經。比如太陽感邪，正邪在表進行鬥爭，如果幾天後頭痛、惡寒、發熱的證候沒有了，而是出現胸脅苦滿、心煩喜嘔、往來寒熱的少陽證，或者大便燥結的陽明實證，這就是傳經了。但需要注意，無論病證是從表入裡，由陽入陰，還是由裡出表，由陰轉陽，都稱為傳經，區別是前者是邪氣盛，病由外入裡，後者是邪氣衰退。
什麼情況會傳經
1、正氣的盛衰
邪氣的傳變要取決於一個條件，就是正邪鬥爭雙方的力量對比。其中，關鍵又在於正氣。如果正氣抗邪有力，邪氣就不傳經。若正氣虛衰，邪氣就容易內傳。如果已經內傳，但正氣恢復了，具備驅邪外出的力量，就可以由陰轉陽，由裡出表。
2、邪氣的盛衰
如果所感的邪氣很重，邪氣勢大，就多會內傳。如果邪氣很輕，或者邪氣勢已衰，則一般不會內傳
3、方法不當
沒有使用正確的處理方法，比如本應發汗的，用的下法，結果導致外邪內陷。
4、人體的體質
體質虛弱的人，氣血不足，正氣無力抗邪，邪氣就容易傳經，並且多會傳三陰經。身體強壯的人，正氣充沛，則不易傳經，即使傳經，也多是三陽經。素有隱疾的人，傳經多與隱疾所在的臟腑有關。
從《傷寒論》的治法用藥仔細體會，就是既要祛邪，也要存正。祛邪本身也是為了存正，但千萬不要祛邪而傷正。比如用麻黃湯發汗的同時就講禁忌證，在什麼條件之下可以發汗，在什麼條件之下不可以發汗，為什麼不可以發汗，應該發什麼樣的汗，汗出到什麼程度。這些都是為了一個目的，祛邪存正。
如何在辨析傳經
傷寒論中張仲景告訴我們，傳經與不傳經關鍵要看脈和證的靜與不靜，需要根據脈與證有沒有發生新的變化來判斷，並不能以病程日數的多少來推斷 。傷寒論原文是這麼說的：「脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。」這是太陽篇裡的內容，意思是在太陽表證的階段，如果脈還是浮脈，證也還是惡寒發熱、頭項強痛，就是不傳，邪氣仍在太陽的範圍；如果脈見數急了，證也見到發煩、噁心，就是要傳經了，邪氣要從太陽經往陽明或少陽這兩經傳了。
因此，傳經要講辨證，要從脈上來看，從證候來看。
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