神創論與唯科學主義：一種心態，兩種信仰系統
Creationism and Scientism: One Mindset,
Two Belief Systems
作者：艾倫•華萊士
B. Alan Wallace
作者介紹：
艾倫•華萊士（B. Alan Wallace，1950年生）是一位美國作家、翻譯家、教育家、研究員，口譯家及佛法修行者，他對意識研究與心理學、認知神經科學和物理學等交叉學科感興趣，並致力於圖解東西方科學、哲學和心性探索的模式之間的關係及共性。
儘管神創論與科學主義的主張幾乎在所有方面都不一致，可進一步審視時，這兩者卻有著連雙方都不願意承認的眾多相同之處。
神創論者的根本信條是唯有此教派者持有獲知真理的鑰匙，正如《聖經》當中的神示一樣。而被其他宗教認為是神聖的或者體現神的智慧的文字，他們則一概不予置信。任何與《聖經》故事相違的證據，神創論者要麼不理會，要麼加以解釋，使之符合他們的信仰體系。
基督教《聖經》由舊約和新約組成，但其內容卻是由基督神學家，而不是上帝來決定要從舊約當中收錄哪些書目，又排除哪些。同樣地，在彙編新約的幾百年中，也由基督神學家決定哪些福音書和使徒書信可以編入新約，哪些則不可以。雖然神創論者相信《聖經》中的每個字表達的都是永無過失的上帝聖言，可是卻由易患過失的人，而不是由上帝，來決定哪些文本是無謬而神聖的啟示。
科學主義者的根本信條就是唯獨科學家才持有獲知真理的鑰匙，那把鑰匙就是主流科學界所認可的一系列科學探究方法。任何非科學家，或者不肯把自己的研究局限於唯物論框架中的科學家所採用的探究方法，他們一概不予置信。對任何與唯物論矛盾的證據，科學主義者要麼不理會，要麼加以解釋，使之符合他們的信仰體系。
雖然科學革命的先驅們承認《聖經》和《自然之書》這兩本書的權威，但鼓吹科學主義的人們卻全然拒絕前者，而僅僅依賴後者。然而，就像神學家決定了《天啟錄》可以收錄哪些內容一樣，科學主義者也是由自身來決定《自然之書》如何取捨。
《自然之書》僅含有四個「福音書」，空間、時間、物質和能量（它們是由人類下的定義，而不是大自然）。這些是自然界當中可以用現代科學的工具來測量的幾個方面，只有它們被認為是「真實的」。按照這一信仰體系的說法，整個世界唯獨由這四個要素以及它們所引發的作用構成。比如，當天文學家發現宇宙當中有47%的作用力無法解釋時，他們便簡單編造出了物質與能量的新種類——「暗」物質與「暗」能量，來解釋這些力的來源；而他們自己對所謂的暗物質和暗能量也完全不了解。作為一個不容置疑的信條，整部《自然之書》必須在他們「四福音書」的框架下進行理解。信徒們絕不考慮任何非物質的元素。在這一教條之下，如果某樣東西無法通過現有科學儀器來檢測（這些儀器只能檢測客觀的、物質的、可以計量的現象），那麼這個東西肯定會被認為是不存在，或者等同於某個他們可以檢測的東西。
而意識，正屬此類。迄今為止，科學家們仍未能定義它，也未能進行檢測。他們不懂意識是由什麼引起，意識狀態與大腦之間具有怎樣的因果關係。這一點同樣適用於所有的主觀體驗以及心理活動。從親身體驗的角度來說，所有的意識狀態和心理活動，比如思維、情感和欲望，都是主觀的、非物質的、定性的。雖然神經之間的關聯可以用神經科學儀器來檢測，但是與那些神經功能相關的主觀體驗卻無法被檢測到。而且，意識和大腦之間的關係到底是什麼仍然是未解之謎。但是這一事實卻沒困擾到科學主義的信徒們。對於意識本身，以及它和身體之間關係的探索都不被認可。由於它是主觀的、非物質的，所以被斥為是虛幻而不可靠。
面對僅有的兩個選擇：要麼全盤否定主觀意識的存在，要麼不顧所有反證而堅持說它是由物質所產生，唯物論者一般選擇後者。在已知的世界當中，由實體物質引發的所有性質和作用本身也都是物質性的，所以它們都可以用科學儀器來檢測。然而，任何科學儀器都無法檢測到主觀的心理狀態，因為它不具有物理特性。可是唯物論者對這一真相視若無睹，輕率地推廣著「意識就是大腦的產物」這種敷衍了事的說法。在他們的思維中，或者說在他們的大腦中（如果我們接受他們的信條的話），解決問題的方式就是乾脆否認問題的存在。
談到意識的起源，鼓吹這一信條的人聲稱，類似恆溫器這樣簡單的測量設備具有低等的意識；而比較複雜的信息處理系統（最複雜的就是人類的大腦），有相對比較複雜的意識。要接受「一大串有意識的測量設備」，你僅僅需要承認恆溫器具有簡單的對冷熱的主觀感受。此外，泛心論者甚至進一步聲稱基本粒子具有最初級的意識，隨著物質與能量組合結構的複雜化，意識也變得越來越複雜。
當然，沒有任何實驗證據表明恆溫器有主觀感受。我們無需對恆溫器的「意識」作任何考慮就可以將它的運作方式了解得一清二楚，更不用說基本粒子了。硬說它們有意識是迷信的說法，毫無證據可言。然而，和神創論者的情形一樣，科學主義者不需要任何實驗證據或者合理的邏輯來支持他們的信條；因為他們已經確信，唯獨他們擁有獲知真理的唯一手段。
神創論者和科學主義者有著各自的神話，這些神話構成了他們對於宇宙和人生的理解。他們固守著這些神話，再多的反證都無法動搖。神創論建立在《天啟錄》基礎之上。這本書由神學家們編輯而成，他們認為宇宙由唯一的神創造，而他的聖言只在《聖經》中才有所揭示。科學主義則完全基於由唯物論者編輯而成的《自然之書》，他們認為導致宇宙形成和演化的唯有科學家們可以檢測到的那些東西。兩種思想體系都依賴於循環論證（譯註：比如「我是他的哥哥，因為他是我的弟弟」）和精選的有利證據，同時對任何反證都視而不見。儘管它們的神話對於各自的忠實信徒來說都非常有說服力，但未被灌輸其信條的人們則應以同等程度的懷疑來看待這兩者。
要接受神創論，你必須忽視客觀科學的發現。而要接受科學主義，你必須忽視主觀體驗到的事實。當神創論和科學主義的擁護者們擺脫教條主義的桎梏，重新審視真正發生的現象時，宗教和科學也許才會找到共同的立場。
文章來源：
http://www.interaliamag.org/imagining-possibilities/creationism-and-scientism-one-mindset-two-belief-systems/
原文發布日期：201４.06
智悲翻譯中心 譯竟於2015.12.31
翻譯：圓韶
一校：益辰
二校：圓善
終審：圓徐
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