2021年新年伊始，澳大利亞國歌《前進，美麗的澳大利亞》（Advance Australia Fair）新版歌詞便正式生效。歌詞只改動了一個字，即「我們年輕且自由」（For we are young and free）改成「我們一體且自由」（For we are one and free）。澳大利亞總理莫裡森（Scott John Morrison）宣稱這是為了全體澳大利亞人所改，強調將「年輕」一詞改動後，便能反映澳大利亞土著已在這塊大陸上生活數萬年的事實。
修改國歌的提議來自新南威爾斯州州長貝爾吉格利安（Gladys Berejiklian），渠於2020年11月聲稱「我們是時候承認生活在這塊大陸上數萬年的第一民族了」，自身便是土著的土著健康和養老部長懷亞特（Ken Wyatt）也欣喜地聲稱此事「性質雖小但用意顯著」，並說「這是對文化可追溯至6萬5千年前的土著與託雷斯海峽島民的承認」。
不過反對者可不這麼想，且令人意外的是白人保守派也有所不滿，如來自昆士蘭自由國家黨的參議員卡納萬（Matthew Canavan）便反對改動，渠還揚言澳大利亞「是個與舊文化沒歷史關聯的新國家」。而更多的反彈則來自土著與進步人士。如澳媒IndigenousX創辦者兼編輯皮爾森（Luke Pearson）就猛烈抨擊稱這種改動「不只有問題且是象徵性的樣板主義」。
皮爾森認為，「一體」（One）原本應該是一個國家內容有多種文化，但遭種族主義者竊取後，已經變質為「一個文化中的多個種族」，並批評自由黨與其支持者根本不是真心擁護多元主義，反而「大都更多站在白人／西方的至高立場」，因此新版國歌與舊版同樣糟糕。皮爾森提醒大眾：土著有權在政治、經濟與文化等領域上自決，更有權不遭同化與被破壞。此外，皮爾森還批判「澳大利亞幾十年來始終在致力，藉由重新定義如『土著想要特殊待遇和免費施捨』之類的討論來毒化土著權利的源頭」。
還有來自昆士蘭州巴倫加姆部落國（Barrungam Nation）的土著女性戴維絲（Megan Davis），也批評稱此事根本沒有跟土著溝通過就擅自決定，連在野黨工黨黨魁阿爾巴尼西（Anthony N. Albanese）也承認土著在憲法中的權力仍被忽視。因此就如同皮爾森所言，改動國歌中的區區一個字，不過是種凸顯白人傲慢的施捨、是種族主義式的文字遊戲，壓根兒對土著的現實地位與待遇毫無幫助，被壓迫歧視的土著和新移民們更不會因此就與白人融為「一體」。
打自英國殖民澳大利亞與其獨立以來，棲居於此處的土著們便受盡白人殖民者的奴役與殘殺，土地遭奪取、捕鯨場遭搶掠、後代遭強制同化，人口與文化一度瀕臨滅絕，塔斯馬尼亞人更是全族覆滅。布裡斯班的《工人報》（The Worker）甚至還宣揚過「如果澳大利亞成為一個雜種的國度，那將因種族紛爭而動亂不安」，替「白澳政策」助威。即便2007年澳大利亞總理陸克文（Kevin Michael Rudd）正式向土著道歉，但仍拒絕向土著賠償，因此土著的實質權力與地位依舊未大幅改善。
雖然自1976年澳大利亞通過《土著土地權（北領地區）法》（Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act）後，允許土著可憑傳統權利申訴拿回土地，但又嚴格限制申領的土地範圍，又允許國家可在資本企業與土著的糾紛中強制介入奪走土地，法院又時時阻撓土著的申訴，令土著仍缺乏足夠的生存資本。根據英媒《衛報》（The Guardian）的揭露，光是新南威爾斯州，就積壓了約37,000件的土著土地索償案件未解決，最久遠的案件竟然可以追溯至1984年！這令該州的土著土地委員會主席克裡斯提安（James Christian）譏諷稱，按照這種速度起碼要花上百年才能解決。幫助土著爭取土地的律師麥考渥伊（Tony McAvoy）更乾脆宣稱，這是「國家恥辱」，批評政府只想甩脫責任。
土著的悲慘境遇，令聯合國也不得不注目。2017年聯合國消除種族歧視委員會便在報告中指稱澳大利亞「土著人民仍持續經受著在教育、醫療、就業和住房等各個社會經濟指標層面上的高度歧視。除其他外，委員會還感到關切的有：預期壽命低、在各層次學校中的學業表現差且輟學率高，以及住房條件差」等問題；殘疾人權利委員會也指出由於貧窮的緣故，導致殘疾土著的自殺率和死亡率都比一般人高。即便是普通土著，也因結構性貧窮的緣故更易刺激犯罪率與自殺率。2018年澳大利亞參議院不得不稍微正視該危機，並形容這是「澳大利亞的恥辱」。
然而面對這些「國恥」，澳大利亞政府做了什麼呢？除了年復一年的和解日與改動無關痛癢的國歌歌詞之外，卻拒絕在憲法與實際權力上給予土著更多平等待遇。澳大利亞政府甚至認為，土著想爭取在憲法中寫入增設土著的諮詢機構，等同在國會裡增加了第三個議院，害怕白人優勢將因此被壓抑。因此土著迄今仍不能真正自決自治，既無憲法的保護，亦沒法拿回所有遭剝奪的土地以及經濟自主權，「被偷走的一代」的文化斷裂與家庭創傷更沒法修復，這一切都不是更改一句國歌歌詞就能解決的。因此如有論者以為這象徵土著地位的進步，委實是太過天真；若有土著還因此歡天喜地，更是墮入白人的話語殖民而不自覺。
何況莫裡森在修改歌詞的宣示中，還表示在過去一年中「我們再次展現了澳大利亞民眾不屈不撓的精神和團結一致的努力。現在是時候確保這種偉大的團結在我們的國歌中被充分體現了」，打算利用土著話題來遮掩防控新冠疫情（Covid-19）的不力。所以所謂的「一體且自由」，終歸是白人定義下的「一體」，土著連討論與拒絕的自由都付諸闕如，更沒有逃脫殖民者宰制家園的自由。歸根究柢，土著在澳大利亞白人保守派的眼裡是什麼呢？恐怕只是種廉價的政治操弄工具，根本不被打從心底地尊重與接納。這對更早棲居於澳大利亞、如今卻連生存權與話語權都被剝奪的土著而言，絕對是肉體與心靈的雙重凌遲。