什麼是駢文？來源是什麼？
「駢文」其實我們平時聽得挺多的，但仔細想想，確實不像詩詞一樣有個明確的概念。
就好像我們平時總是說「詩詞歌賦」，那「賦」到哪裡去了？也是一樣的常識類問題。
其實「駢文」和「賦」的關係是非常密切的，甚至可以說是賦的一種。比如說有名的庾信駢文《哀江南賦》，標題裡不就寫著這就是一篇賦嘛。
所以我們搞清楚賦是什麼，然後再搞清楚「駢」是什麼意思，駢文的定義自然就出來了。
春秋晚期，對應南方五七雜言《楚辭》的誕生，中原北方出現了另外一種韻文。它交叉使用《詩經》的四言和先秦散文的散句，比《詩經》格式更靈活，比《楚辭》又相對規整。
這種新文體採用的表現手法，是「賦比興」中「賦」這種手法。也就是「平鋪直敘，鋪陳、排比」，文章多不長，所以稱為「短賦」。
寫「賦」從荀子開始，而真正給「賦」命名的是司馬遷。他發現這種文體和南方楚辭都不能用「詩」來指代，會產生混淆，就統一命名為「賦」（包括南北方的楚辭和散文）。
後來班固進一步把屈原的「騷賦」，稱作「楚辭」區別開來。因為早期同源混雜，所以我們經常看到賦、詞、辭賦、騷賦、短賦等多種稱謂，都能代表這種文體，但又各有微妙不同。
真正以「賦」自稱的是司馬相如，他的《上林賦》，《子虛賦》都是直接稱賦了。漢大賦發展到了極致，以儒學經學為底蘊，氣勢磅礴，還有思辨性，有諷喻力。
東漢末年，經學衰落，大賦凋零，從關注時政轉向了個人抒情，轉而在文辭上花功夫。「賦」比詩更早地滑入華靡而空洞的泥沼。
魏晉南北朝，賦體和當時的齊梁體詩歌相融合，產生了「駢賦」。形式上更加整飭，尤其講究四六句，並且是對偶聯排的四六句。
「駢」，就是兩匹馬並排的意思。駢文，以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句，故也稱「四六文」或「駢四儷六」。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
在那個時代，文人詩不出眾沒問題，但是如果不熟悉駢文的創作，那就容易被人鄙視，以至於「不知四六」這種帶有貶義的詞彙作為成語流傳了下來。
駢賦強化了文句的音樂性，催生了「對仗」這種手法。它間接地促成了平仄韻律和對仗的形成。駢賦雖然在文學史上是形而下的，但在格式上對盛唐詩歌發展起到了巨大的作用。
格律詩發展極盛之後，反過來影響了「賦」，出現了「律賦」這種文體，甚至成為唐朝的公文專用文體。但是這種格式除了好看、念起來好聽之外，對言事、為政其實是沒有益處的，甚至因為空洞、浮華、低效，起到負面作用——因為大多數人並非文辭高手，所以難免在駢文中堆砌字數，華而不實。
因此也遭到了有識之士的反對。
隨著中唐古文運動的復興，講究格式、內容空虛的駢文（律賦）遭受了打擊，隨即出現了有意擺脫駢、律的傾向，產生了唐代特有的新賦體，叫做「文賦」，更加傾向於散文化。初唐《滕王閣序》，還是駢文，到了杜牧的《阿房宮賦》就沒有那麼工整了。
文人們有了文體區別上的自我意識，規整留給近體詩，自由留給古體詩；言志留給詩，抒情留給詞。不想吟詩（韻文）的時候，就寫散文，因此帶有韻文性質的賦就逐漸被壓縮了生存空間，極講究對仗、工整的駢文，就更沒有必要了存在了。
到了北宋初，歐陽修的詩文革新運動，催發了散文的大發展，把韻文從內容功能上向上鎖定為近體詩，古體詩，向下鎖定為詞牌，言事、為文則以自由文體為主，既保留了詩詞的雅興，也解決了為政文書的溝通性。
蘇東坡的《赤壁賦》，基本上就是一篇散文了。
律賦（駢文）也就走到了盡頭。至於近代駢文復興，除了專業的研究人員之外，其實並沒有什麼普遍意義——對於當代的修辭手段來說，近似排比——除非寫詩，絕不能多用。
古人的駢文寫得好不好？當然好。我們可以學習、可以賞析、可以研究，也可以作為個人愛好創作。但是逢古必吹，看到什麼都要復原、復興，那也是完全沒有必要。
詩詞這麼偉大的文體，都在不斷走向革新。被時代淘汰的駢文，就好像老祖宗不要的精緻夜壺，拿出來炫耀炫耀是沒有關係的，但你一定要拿來用，那就純屬有病。
還是先搞懂詩詞平仄關係吧，先放下對格律的恐懼吧？連詩詞都學不好，說什麼駢四儷六？
網絡時代，不知四六也不是什麼大事。
回到正題。
第一，駢文，以字句兩兩相對而成篇章的文體。
第二，駢文，來源於賦。