原創 平兒 大家健康
芒 種 農 事 忙
芒種，五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。
——《月令·七十二候集解》
芒種的原義，即有芒刺的穀物可以開始種了。
雖說芒種是「亦稼亦穡」的節氣（稼，種植也；穡，收穫也），小麥於芒種成熟，也於芒種收割，但芒種的側重點仍然在種，而不是收。如果重點在收，那麼芒種就應該叫「大滿」了，形容小麥灌漿結束，穀物充實。
以芒種易大滿者，因時物兼人事以立義也。蓋有芒之種穀，至此長大，人當效勤矣。節物至此時，小得盈滿，故以芒種易大滿耳。
——《七修類稿》
節氣於人事，總是前瞻性的，以免大家錯過天時。小滿提醒農人準備收麥，芒種提醒農人趕緊種新谷，如北方忙種夏大豆、玉米、花生等，南方則忙著晚稻插秧，或種棉花。
除了收穫和種植外，不少農作物的管理也分毫閒不得。如棉花的防蟲，南方則處於早稻追肥，中稻耘田追肥之時。
芒 種 三 候 解
初候，螳螂生
螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲。曰天馬言其飛捷如馬也，曰斧蟲以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子於林木閒，一殼百子，至此時，則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
——《月令·七十二候集解》
芒種所在的五月對應的是姤卦，正是一陰初生的象，而螳螂正是感一陰之氣而生的生物。感陰氣，故有殺心，所以螳螂是蟲中比較兇猛的，與此類似的有「小暑三侯·鷹始摯」，鷹感陰氣，乃生殺心。
此時，小螳螂從螳螂卵中破殼而出，一坨螳螂卵中有上百隻小螳螂。而螳螂卵正是我們常用的中藥——桑螵蛸。嚴格來說，螳螂在桑樹上產的卵才能被稱為桑螵蛸，螳螂在其他樹上產的卵的藥用價值就要差一點。螳螂是兇猛的蟲類，野性大則生發性強，而卵又是生下一代的，加上桑樹的生發性也強，所以說桑螵蛸「益精生子」。
桑螵蛸是個殼，從取類比象的角度看，殼有收攝的作用，所以用來固腎，治虛寒性的遺精、白帶過多等病。另外，螳螂雖說在芒種孵出，但母螳螂產卵卻是在深秋，吸收了秋冬的收藏之氣。
二候，鵙始鳴
鵙，百勞也，《本草》作博勞，朱子《孟》注曰博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》，百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名。似俗稱濁溫，故《埤雅禽經》注云伯勞不能翺翔，直飛而已。《毛詩》曰七月鳴鵙，蓋周七月夏五月也。
——《月令·七十二候集解》
鵙（音局），即伯勞鳥，鵙是形容它的叫聲，並以此得名。伯勞感微陰而鳴，故也是生性比較兇猛的鳥類。《詩經·豳風·七月》曰：「七月鳴鵙」，周曆的「七月」即夏曆的「五月」。
伯勞本身和麻雀差不多大，爪子的力量也不發達，但它嘴的力度，可以媲美鷹隼這類猛禽，蛙、蛇、老鼠、蜥蜴等，都是它的獵物。
物候中有很多關於鳥的，這是因為鳥被認為是「得氣之先」的，用來觀測天氣是最直觀的（而後是地氣，再是人氣）。就比如說，冬至於人來講可能只是寒冷之始，但從天道來說，已經是冬藏之極而一陽初生了，白晝開始變長了。然後是大寒的時候，大地感知到了。然後再是立春，人也感知到了。
鳥呢，它是大地上屬天的，最早感受的是天氣，就很早有反應了。比如，小寒初候「雁北鄉」，小寒天還很冷的時候，有些大雁就開始往北飛了，因為對白晝漸長很敏感，「生物鐘」很準時，所以就開始北飛避熱了。當然，除了鳥之外，物候中還有很多獸、蟲等，對於天地之氣的細微變化，反應也是非常敏感和準時的。
三候，反舌無聲
諸書以為百舌鳥，以其能反覆其舌故名。特《註疏》以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內故名之。今辨其非者，以其此時正鳴不知失者也。《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形，後形亦藏矣，陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。
——《月令·七十二候集解》
反舌即反舌鳥，又名百舌鳥、烏鶇。反舌鳥感陽而發，遇微陰反而無聲也。這和伯勞遇陰而鳴正好相反。百舌鳥本身也是比較溫順膽小的鳥類。
百舌鳥之所以名百舌鳥，是因為它的叫聲非常豐富，宛轉多變，能模仿多種禽鳥的鳴叫聲，宋代文同有詩曰：「就中百舌最無謂，滿口學盡眾鳥聲。」
《本草綱目》中說百舌鳥「立春後則鳴囀不已，夏至後則無聲，十月後則藏蟄」，即通過百舌鳥來反應天地間陰陽之氣的消長變化——陽氣長而陰氣消的春天，百舌鳥就鳴叫不已；夏至一陰生，雖然天地間陽氣還是很旺，但已經處於陽消陰長的階段了，百舌鳥感微陰而無聲；十月後，即立冬開始，陰氣更盛，百舌鳥就很少出沒在外了（伯勞、鷹隼的出沒與之相反，由此可知陰陽之理在動物上的體現）。
梅 雨 季 防 黴
江南每歲三、四月，苦霪雨不止，百物黴腐，俗謂之梅雨，蓋當梅子青黃時也。
——《五雜炬》
芒種期間，梅雨來時，梅子漸由青轉黃。「梅雨」一詞亦由此而來。
關於芒種後的入梅時間，有兩個主流的說法——
第一種說法，芒種後的第一個壬日開始入梅，至夏至後的第一個庚日出梅，再至小暑日斷梅（一般出梅即斷梅，這裡作區分可能是按程度分，即入梅至出梅的這段時間的降雨量要高於出梅至斷梅的這段時間）。
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按照這個說法，今年2020年入梅在6月8日，出梅在6月26日，斷梅在7月6日。
芒種後逢丙日入梅。
——《神樞經》
第二種說法，芒種後逢第一個丙日為入梅，小暑後逢第一個未日為出梅。
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按這個標準的話，今年入梅在6月12日，出梅在7月15日。
當然，還有其他的曆法標準，和地域有關，比如福建一帶則提前到立夏後的庚日。
今人多以氣象數據為入梅和出梅的標準——凡在5月下旬至7月上半月的時段內，在北緯29-33°範圍內，經常有地面峰系活動，且連續兩周內有6天雨日，同時參考長江下遊兩岸，各站候平均氣溫基本上穩定在22°C或以上的起始日，作為入梅日。
梅雨季來之前，要做好防黴準備。古人會將怕潮的皮毛衣物埋入乾燥的灰堆，書籍則會在未梅雨前，曬得極燥，放些樟腦，密封入櫃，以免因黴生蟲蛀。
今人在衣櫃中放點乾燥劑就可以預防，對於那些塑膠袋封存的衣被，如果不是真空的，建議撤下塑膠袋，以免裡面的溼氣無散發之途。
家電建議不定時地開啟一會兒，有助於排潮氣。通風的方法是——把朝南或東南方向，即上風方向的門窗關閉，只開啟下風方向的門窗，以減少水汽進入室內。
梅雨是自然氣候，沒有必要特別討厭它，我們應該順應它，做好防潮工作就好。如果梅雨季沒有梅雨，名「空梅」，反而這個地區可能會發生乾旱。
芳 香 化 溼 濁
夏月宜用五枝湯洗浴，浴訖，以香粉傅身，能驅瘴毒，疏風氣，滋血脈，且免汗溼陰處，使皮膚燥癢。
——《養生論》
悶熱的氣候宜洗澡以去身上的溼濁之氣。講究的古人用香湯沐浴，不僅能洗去全身的汗垢，還能通經開竅，祛邪養正，使人神清氣爽，防治皮膚病。如傳統的蘭湯就是用佩蘭煮湯，現在比較常見的是用艾草、菖蒲煮湯洗浴。
《養生論》中有用五枝湯洗浴，即桑枝、槐枝、桃枝、柳枝各一把，麻葉半斤煎湯作洗澡水。洗完澡後，再用粟米粉（或葛根粉）和青木香、麻黃根、炒香附、甘松、藿香、零陵香打粉而成的香粉敷身，具有「驅瘴毒，疏風氣，滋血脈」的功效，預防皮膚病。
懸掛或佩帶香囊亦有芳香化溼，避疫祛邪的作用。香囊不僅美觀，佩帶中藥香囊本身就是一種「衣冠療法」，自古用之預防流行性疾病。
薰香的效果比佩香囊更強。《大學》云：「如惡惡臭，如好好色」，說明人對真善美有種天然的追求，人喜歡聞香氣而惡臭味。香是一種正氣，好的香人會很喜歡聞，養正祛邪。潮溼悶熱的日子，可以燻一些以艾草、菖蒲、蒼朮為主料的香。
大汗急宜敷粉。汗溼衣不可久著，令人發瘡及風瘙，大小便不利。
——《三元參贊延壽書》
出完汗立馬吹風容易感冒，這是常識。出了會溼衣的大汗後，正確的做法是：避風，擦乾身體，換上幹的衣服。
即便你不吹風，出汗後待在無風的地方，但此時毛孔尚開，外邪還是很容易入侵的，還是很容易著涼。為什麼？因為體表的汗會率先冷卻，冷汗的溫度肯定低於體溫，那麼人就會感寒邪的而患傷寒感冒，而溼汗（溼邪）捂身，又易生皮膚病。
還有就是出完汗就算換了乾衣，我們也不應待在風大的地方，因為此時毛孔還是打開著的。包括在睡覺（衛陽入裡）、梳頭（頭皮受刺激也會使毛孔打開）時、沐浴後，都要避風。
當然不少人會說自己出完汗後，沒有顧忌這些，照樣好好的。那可能是因為你的身體目前夠好（但依然會造成看不見的傷害），也可能是邪伏於體內而一時不發。很多養生的道理在很多人看來不屑，因為它看上去不是百分之百的，但它卻是防微杜漸的。
談 談 閏 四 月
今年按陰曆月份來看共有13個月，這是因為閏了一個月，那什麼是閏月呢？閏月的機制和我們公曆的閏日有何不同呢？
由於我國傳統使用的是陰陽合曆。為了調整陰曆紀年和陽曆紀年的誤差，所以要進行置閏。
陰曆紀年是以一個朔望月的周期為一月的，所以陰曆記日非常方便，可以根據月相推日子，根據日子知月相。
因為月亮的運行周期是29.53日，所以太陰曆就用大月（30日）和小月（29日）相間的方式來調整（因為那0.06日盈餘，所以還會配置連大月），以保證月初必朔，月中必望。
陰曆以十二個朔望月為一年的話，是354日或355日，這樣會和以太陽回歸年（365.24219日）為一年的陽曆年有11日左右的誤差。所以為了調整這個誤差，就要進行至閏，以十九年至七閏的方式。被置閏的那年就會有十三個朔望月。
這樣就能完美地保證每個月份既能合於月相的規律，又很好地貼合每年四季和節氣。這就是陰陽合曆的偉大之處。
而公元歷作為純粹的陽曆，其月份與月相無關，所以也不會有這個問題。公元歷置閏的目的只是為了解決太陽回歸年——365.24219日裡面小數點後面的天數問題，所以四年閏一天差不多就夠了。
再進一步問，為什麼2020的閏月是閏四月，而不是其他月份？
現在的置閏原則是，如果遇到沒有中氣的陰曆月，那麼這個月就被定為前一個月的閏月。
那什麼是中氣？我們知道，一年有二十四節氣，再細分為十二節和十二中氣。其中——
立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒為節。
雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒為中氣。
左右滑動查看（以上皆為陰曆月）
2020年的陰曆四月是大月，有三十日，含立夏和小滿兩個節氣，其中小滿是中氣。而四月後面一個月是小月，只有二十九日，但在這二十九日中只包含一個芒種，要到第三十天，也就是後一個月的初一才有中氣夏至。那麼這個沒有中氣的月就被置為閏月，即閏四月。
那麼，為什麼民間有「閏四月，吃樹葉」、「閏四月，兆荒年」的說法？閏四月會導致「荒年」嗎？
沒有因果關係。因為農時是跟著陽曆走的，所以屬於陽曆體系的節氣可以指導農時，在陽曆的體系下，一年二十四節氣的時間點是很穩定的，前後相差也就一兩天。
但這個說法有它的原因。因為陰曆記日方便，看月相就能基本確定今天是幾日。農人也是過陰曆的。小滿所在的四月是青黃不接（陳糧已盡，新糧未熟）的時候，而一般的年歲，芒種是在陰曆五月的，到了五月也正好是農事最繁忙，又收又種的階段。
那現在在陰曆的體系下，它多了一個月，感覺上多了一個青黃不接的月。但其實不是，芒種在閏四月，那麼閏四月就是收麥子，南方插稻秧、北方種玉米、花生的時候，不必拘泥於五月。若是跟著陽曆的節氣走，就不會有這個困擾。
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