親愛的主內弟兄姐妹，小弟兄借用"讀你"這個歌名，開啟【讀你】——研讀聖經詩篇之旅。
「上帝把祂的話語告訴我們，是要我們去研讀、領會和實踐，其中《詩篇》更是可以直接拿來應用的。要領會《詩篇》，最好的方法莫過於「站在它的下面」，讓它像甘霖一樣灑在我們身上，流入我們心裡。……」
閱讀經文：詩篇68:1~35節
〔大衛的詩歌，交與伶長。〕
詩 68:1願 神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
詩 68:2他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見 神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
詩 68:3惟有義人必然歡喜，在 神面前高興快樂。
詩 68:4你們當向 神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
詩 68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸者。
詩 68:6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
詩 68:7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。〔細拉〕
詩 68:8那時，地見 神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列 神的面也震動。
詩 68:9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
詩 68:10你的會眾住在其中； 神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
詩 68:11主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
詩 68:12統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
詩 68:13你們安臥在羊圈的時候，好象鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
詩 68:14全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
詩 68:15巴珊山是 神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。
詩 68:16你們多峰多嶺的山哪，為何斜看 神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
詩 68:17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好象在西奈聖山一樣。
詩 68:18你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華 神可以與他們同住。
詩 68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的 神，是應當稱頌的！〔細拉〕
詩68:20 神是為我們施行諸般救恩的 神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。
詩 68:21但 神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的發頂。
詩 68:22主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
詩 68:23使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
詩 68:24 神啊，你是我的 神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
詩 68:25歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
詩 68:26從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主 神！
詩 68:27在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
詩 68:28以色列的能力是 神所賜的； 神啊，求你堅固你為我們所成全的事！
詩 68:29因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
詩 68:30求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下； 神已經趕散好爭戰的列邦。
詩 68:31埃及的公侯要出來朝見 神；古實人要急忙舉手禱告。
詩 68:32世上的列國啊，你們要向 神歌唱；願你們歌頌主！
詩 68:33歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。
詩 68:34你們要將能力歸給 神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。
詩 68:35 神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的 神是那將力量權能賜給他百姓的。 神是應當稱頌的！
背景介紹：
至此，本篇這首勝利之歌完結之後，從65篇到68篇這一組讚美詩歌，就告一段落了。本篇詩篇的背景可能是大衛將約櫃從俄別以東的家中，搬到耶路撒冷時候所寫的一首詩歌，詳細的經文記載在聖經撒母耳記下六章12~15節，其中詩歌中也預言到了耶穌基督的復活、升天，以及教會在歷世歷代的得勝。
1、讚美上主，使仇敵四散 1·6 11·14節
第一節的經文，或許是大衛引用摩西的一句詩歌，以色列民在曠野起營的時候，當抬約櫃的利未人往前行時，摩西就會說：「耶和華啊，求禰興起！願禰的仇敵四散，願恨禰的人從禰面前逃跑」（民10:35節）這是一種信心的宣告，縱然仇敵在強大，但上帝親自興起的時候，他們就必然失敗。
當約櫃從俄別以東的家中，準備搬運到耶路撒冷的時候，這也是一種無形的爭戰。約櫃是上帝同在的證明，所以當約櫃進入耶路撒冷就表明上帝居住在那裡，那麼所有的仇敵都被驅逐，被風吹散，如蠟被火融化，因為他們是上帝百姓的仇敵，就是上帝的仇敵，惡人見上帝的面必然消滅。
惟有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。上帝在祂的聖所做孤兒的父，作寡婦的申冤者，這聖所其實就預表著上帝的教會，上帝同在的地方。這裡是孤獨者的「家」，是被囚者「享福」之地，唯有那悖逆的不能進入，悖逆的必然遭致缺乏。
2、讚美上主，在曠野行走 7·10 15·16 24·27節
以色列民在曠野起營，扛抬約櫃是極其重要的責任，因為約櫃就表明上帝的同在，他們在過約旦河的時候，約櫃在最前面（書3:13節），他們就看到了上帝的大能。同樣，在曠野的漂流，上帝的約櫃也隨著他們的隊伍起營，安營，並且有雲柱火柱的同在。上帝藉著約櫃的同在，真實的在曠野行走，會眾也真實的感知上帝的同在，因為他們在曠野從來沒有缺乏。上帝常有恩惠為人預備。
如今上帝也藉著約櫃進入耶路撒冷，耶路撒冷將成為大君王的居所，雖然上帝選擇耶穌撒冷為自己的居所，但並不是耶路撒冷比其他的山更加俊美，而是上帝的憐憫，上帝願意屈尊來到我們中間，不也是這樣的道理嗎？上帝願意揀選你我這不配的罪人，不也是同樣的道理嗎？
上帝的同在是真實的，是值得我們去歌頌和讚美的。人已經看見你行走，進入聖所，這不得不想到耶穌基督榮入聖城的那日，祂是上帝所預備的救恩，是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是上帝與人同在表證，祂以自己的身體重新建立了上主的聖殿，就是主的教會。所以主的教會就是主的身體，聖靈居住的所在，上帝同在的明證，無論教會怎樣經歷環境，總是得勝的，總是有上帝同在的團契。
3、讚美上主，行諸般救恩 17·23節
這一段經文，其實不能單單從字面的意思來理解，從歷史的角度來分析的話，這一段就是在指著耶穌基督的復活和升天來講的。這是上帝在悖逆的人間施行的救贖，施行的諸般救恩，祂差遣自己的愛子，為全人類的罪在十字架上做了贖罪祭，從而使上帝和人類可以實現「同住」，就是以馬內利，並且耶穌基督天天背負我們的重擔，復活升天，坐在全能父上帝的右邊，替我們代求，使我們靠著耶穌基督就能脫離死亡。
上帝所施行的救恩，就是以祂愛子在十字架上的死，打破魔鬼的頭，復活，戰勝死亡，升天，擄掠仇敵，使我們藉著十字架重新與上帝和好。
4、讚美上主，賜力量權能 28·35節
我們的力量源自於那一位賜力量給我們的上帝。我們的得救和成聖也不能絲毫倚靠我們自己的肉體，而是靠賴上帝堅固祂為我們所成全的事。即使是自認為強大的埃及和古實人也要在上帝面前祈禱，獻祭。世上的列國都要稱頌上帝，因為上帝乃是自古以來駕行在諸天以上的上帝，祂不僅掌控以色列民的歷史，更掌摑整個世上的列國。
所以上帝的能力是超乎萬國的，祂的能力是在穹蒼，祂也樂意將這能力賜給祂的百姓，而我們領受祂的能力，獲得祂的能力，是在上帝的聖所中，是在主的教會中，唯有透過主在教會的供應，我們的生命才能真正得著力量，才能真正得著上帝的能力，離開主的教會，離開主話語的供應，我們就沒有力量，我們就不能做什麼。
求主幫助我們，賜力量給我們。
但願我們靠著上帝得勝仇敵
但願我們經歷曠野有上帝同在，
但願我們得著諸般救恩，
但願我們得著力量權柄。
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