何慶林簡介
四川梓潼人。2002 年畢業於中國美術學院中國畫系山水畫專業。現為中國美術家協會會員、杭州畫院專職畫師。
《藝術沙龍》:您怎樣評價「70後」「80後」畫家的藝術創作?
何慶林:眼下中國畫出現了一個新現象,就是兩極分化,兩極深化,傳統的更傳統,求變的更求變。而此前是糾結蹣跚,都不徹底。這正是一種多元格局,註定有著美術史意義。這種格局是由「70後」「80後」為主的畫家群和他們的創作實踐所開啟的。
何慶林 《文華》 205cmx135cm 2009年絹本
《藝術沙龍》:您覺得「新水墨」會成為未來的主流嗎?如何看待「新水墨」的發展?
何慶林:由於觀念的演變,繪畫會呈現出新的形態。「水墨」這種以介質為核心的稱謂方式只是在特定時期內與「油畫」相對應,但並不能代表中國繪畫傳統的全部價值。所謂新水墨只是新形態,未必有新價值。
《藝術沙龍》:怎樣理解中國畫的傳承與創新?關於時代性,您有什麼看法?
何慶林:中國畫的傳承與創新,本是一體之兩翼,兩翼並舉,方可扶搖而上。傳統是流,如大江一脈,中間百川匯入,滾滾東去,此便是傳承、便是創新。所謂時代性是一種歷史定位,現實中每一個個體只管盡心盡力做去,後人觀之,方能言時代性。若身在此山,一味「呼喚」抑或「打造」,只是徒勞。
何慶林 《心遠》 27cmX27cm 紙本 2014年
《藝術沙龍》:您更在意市場認可還是學術認可?
何慶林:想當然是學術、市場都認可最好。偏偏是「詩窮而後工」,可見兩得大難,然而又極有道理,因為學術認可往往需要品格磨礪。通常我們認為得到學術認可應該有市場,但事實並非如此,畢竟學術、市場是兩回事。
《藝術沙龍》:請聊聊您最喜歡的藝術家。
何慶林:藝術之所以為藝術,是因為它超越事功,超越於物。藝術家的生前身後也充滿藝術性。如吳道子、蘇東坡、倪雲林、唐子畏、徐文長、八大、金冬心等,一生才高命薄,屢遭困躓,江湖浪跡,落拓不偶,隱跡匿形,徒喚奈何。
何慶林 《雲居山房》 20cmx60cm 2014年紙本
《藝術沙龍》:您訂閱期刊嗎?近期關注的報刊有哪些?
何慶林:一向不愛讀報。掏腰包訂雜誌就一本《詩書畫》,一半是朋友捧場,一半也是覺得這本東西有些獨立的思想和價值。
何慶林 《幽居》 20cmx60cm 2014年紙本
《藝術沙龍》:您如何評價「為藝術家在雜誌上辦展覽」的期刊立意?您認為在當下,這種期刊是否仍有存在的意義?
何慶林:作為一種媒介,在雜誌上刊登畫作,與在畫冊上、網絡上並無任何不同之處。在當下,一種期刊如果沒有獨立的思想和價值就不會有存在意義。
何慶林 《鄉愁》 163cmx212cm 2013年絹本
《藝術沙龍》:相比隨時可被刪除的電子郵件、140字的微博、符號化的簡訊,手書信件在當下已具有了別樣意義。如今,您還會提筆寫信嗎?
何慶林:如果有人收,有人送,我就會提筆寫信!人們追逐新方式新工具交流多半出於無奈,方便並不代表更有意義。浪子回頭也是一種回歸。方式還是要多元。
《藝術沙龍》:過去的一年中,您邂逅了哪些好書?
何慶林:在臺灣誠品書店買了本《往事並不如煙》,覺得不錯。《醜陋的中國人》也想看看。黃仁宇《中國大歷史》也翻了一下。另外,範景中的《竹韻》講品味透徹,佐茶最好;巫鴻的《重屏》、廖寶秀《故宮茶話》、上海博物館編的《千年丹青》,皆在各所專擅領域有所發明。我們手裡並不缺書,只是缺精讀的書。
何慶林 《丘壑棲靈》 136cmx34cm 2014年紙本
《藝術沙龍》:對未來一段時期的創作,您有何打算?
何慶林:對於民族固有的文明形態在一天天消失有種失落感,包括鄉村、老屋,甚至人心世道、正體漢字等,無可奈何花落去!我曾想創作以鄉土為關懷的作品沒能成功,還想再試試。
何慶林 《雁蕩寫生》 35cmx46cm 2014年紙本
《藝術沙龍》創刊八周年年度主題
筆墨·新勢力——兩岸三地青年畫家提名展第一季
【主辦】:
人民美術出版社《藝術沙龍》
榮寶齋在線
華潤鳳凰匯購物中心
【年度學術主持人】: 沵力
【第一季入選畫家】:
林 藍 郭劍波 顓孫恩揚 何慶林 孔曉峰 王 迪
李衛華 戴光瑩 湯士瀾 陳鏡田(香港) 李 靜
許維穎(臺灣) 姚麗彬 方晨子 李 嬌 吳尚邕(臺灣)
【榮寶齋在線】展覽:http://www.rbz1672.com/exhibit/?act=start&exhibit_id=59或點擊左下角「閱讀全文」進入網絡展廳。
【鳳凰匯·藝術沙龍】落地展覽:北京朝陽三元橋鳳凰匯購物中心旁鳳凰商街藝術沙龍畫廊(地鐵10號線三元橋站B出口)。
展覽時間:2015年6月中旬至7月中旬
《藝術沙龍》2015年第一季現已出版,全國各大郵局均可訂閱。
郵購地址:北京朝陽區東三環中路63號富力中心1711室
聯繫人:陳朝霞
聯繫電話:010-56692165
70後&80後新勢力畫家陣營的號角已響起!
《藝術沙龍》虛位以待......
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聯 系 人:盛 兵
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