嚴學章︱借古開今——當代中國畫60家筆墨研究觀摩展

展覽前言

縱覽20世紀的中國美術史，關於傳統與革新、繼承與改良的思潮與論戰紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑑西方繪畫還是繼續叩問古老的中國畫體系？時至今日，當代畫家用作品交出了不同的答卷，當代畫壇呈現出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨有的表現形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。

中國畫中的筆墨有相對穩定的法則和規範，這些法則和規範的建立有助於畫家進入這個有無比探索空間的藝術世界。但是筆墨系統的法則與規範，決不是要畫家墨守成規，而是容許和鼓勵他們有所探求和創新，須能「借古以開今」（石濤語）。縱觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰古人，又能參合時代精神在藝術上自我演進。借古開今的出發點則是「開今」而「借古」，意是站在當下，在不斷開拓、實驗的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰和超越的對象，構成延伸與超越的關係。

本次展覽以「借古開今---當代中國畫筆墨60家線上學術觀摩展」為名，是為了將筆墨作為一個學術課題提出來，邀請當代名家展示他們的藝術風格和個性創造，以期引起學術界的關注，重新研究筆墨風格的意義和它的價值。相信參展的這60位個性筆墨風格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發和借鑑的作用，而且會把畫界對筆墨風格的討論引向深入。

組織機構

主辦單位：時代丹青文化傳媒

學術主持：王鏞

學術顧問：趙成民

展標題字：楊曉陽

參展畫家

於志學 於曉君 王西京 王振中 孔維克 方國興 鄧碧湖 馬程 田肅 畢建勳 莊小雷 江文湛 孫君良 朱春秧 陽平康 劉心亮 劉德維 劉清桂 杜應強 杜曉波 吳濤毅 李乃宙 李詩鴻 宋健華 陳鵬同 嚴學章 武新文 苗再新 金鴻鈞 楊力舟 張仁芝 張振學 張京成 張向鈞 查曉 林道飛 羅寧 尚濤 鄭立 鄭麗源 範永兵 姜寶林 郭石夫 郭文濤 胡明哲 胡永凱 宣兵 胥力浦 宮雲飛 秦天柱 徐志敏 耿孟剛 梁文博 扈本詢 魯慕迅 謝冰毅 喻繼高 韓秉華 蔡金順 霍伯修

嚴學章

參展畫家

嚴學章，別名老蟹，生於1959年1月1日，文化學者、書畫家。中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，中國書法家協會會員，中國藝術創作院院長，蟹派藝術創建者。繪畫以生肖為主，出版《蟹派文化藝術叢書》六卷及相關著述數十種。

學術理念：橫行不霸道

處世原則：思想批判與友善待人分立

作品欣賞

橫行有「度」

一一嚴學章「蟹派」藝術摭談

文／王琦

一．有深度，學術性立派

嚴學章執掌蟹派，橫行於文化江海，不霸道於藝術湖泊，這般江湖「藝」氣，有許多美麗的螃蟹傳說。

一做蟹宴的，聽說他是蟹派，便多番海鮮大餐好生招待，只求給畫只螃蟹撐門面。老蟹說，我不是畫螃蟹的！蟹宴老闆一臉疑惑：你蟹派不畫螃蟹畫什麼？難道畫老鱉？老蟹讓隨從由車上搬來一大堆書，一套六卷，號《蟹派文化藝術叢書》，書法卷、生肖卷、理論卷、評論卷、雜文卷、研究卷，論斤稱有26斤半。讀吧，看蟹派是畫螃蟹？還是畫老鱉？

要是一般的老闆，讀人民幣讀美女讀麻將就忙不過來，哪裡還有功夫讀26斤半的蟹派叢書？但蟹宴老闆卻是個愛讀書的人，時髦說法稱儒商。一個月下來，硬是把六卷蟹書通覽個遍。於是擇了好日子，又請老蟹赴螃蟹宴。這次不畫螃蟹了，只請老蟹寫五個字：橫行不霸道。老蟹一開價，110萬，還是一口價，不還價，還要等到過了年後再給寫。橫行不霸道是蟹派代表作品，一年只賣一幅，每年百分之十漲價。這是老蟹的死規定，沒有鬆動的餘地。這下蟹宴老闆犯難了，原來那套書被管老闆的當官的看到了，當官的點著要橫行不霸道五個字。於是，趕緊下定金，排隊等下個年度版的橫行不霸道。

學術立派。蟹派從提出到現在這般影響，歷經近20年打磨，有沉甸甸的學術，學術是蟹派的壓艙石。蟹派走的是橫行不霸道的那個「道」，橫行不霸道那五個字，份量重呀，含金量大呀，道痕深呀。蟹派不是畫螃蟹，蟹派說白了就是橫行不霸道。蟹派的書面解釋很學術化。

《王者歸來》138㎝×68㎝，2020年

《珠聯璧合》68㎝×138㎝，2O18年

定義：蟹派藝術是嚴學章在「橫行不霸道」學術理念下所創立的藝術新流派。

三個支點：第一個支點是學術：嚴學章撰寫發表大量藝術理論、評論及隨筆，提出的許多學術觀點引起過廣泛的討論，歷年來有百餘位業內人士對蟹派藝術予以撰文研究丶評論，從而奠定蟹派的學術基礎。第二個支點是藝術：在深化蟹體書法的基礎上，開創了圖式水墨生肖畫並延伸到蟹派雕塑創作，以一系列原創性作品構成蟹派的藝術方陣。第三個支點是產業：先後在工藝、印刷、餐飲丶食品等領域開發蟹派作品衍生產品，使蟹派藝術走向產業化。

六大觀念：以批判性為基本立場的學術觀；以創造性為第一標準的藝術觀；以當下性為生發支點的創作觀；尊重老師與反對老師相統一的教學觀；代表作品與學術收藏相統一的市場觀；作品與產品相統一的產業觀。

看看，蟹派哪裡是畫只螃蟹那樣簡單，它有一套完整的學術構架體系。古往今來，是個畫畫的就能畫螃蟹，天下人都知道橫行霸道這個成語，唯有嚴學章，在成語中間加個「不」字，這一加便不得了了不得，便創造歷史，便滿盤皆活，便蟹越龍門，便有了大格局大視野大通道，蟹派藝術便橫空出世橫道通天。已經說不清，有多少人筆墨侍候請老蟹畫蟹，每當遇到要求畫蟹者，老蟹便「學術」的請人讀書，老蟹說，我這輩子一隻螃蟹也不能畫。蟹派是大道，是形而上。畫只螃蟹，是形而下，是小技術，而已而已。

二．有高度，思想性立魂

在書畫界，老蟹要麼不發言，一旦發言，總會颳風下雨，鬧些動靜，甚至電閃雷鳴風雨大作；搞藝術活動，老蟹要麼不出手，一旦出手，往往獨出新裁，弄些子別人意想不到的鬼板眼，孤峰獨出一派天機。老蟹為什麼能如此這般，本性使然也。

《王者歸來》138㎝×68㎝，2020年

《流連忘返》138㎝×68㎝，2020年

世界大千，萬物運動方式千奇百怪，唯有螃蟹橫著爬行，螃蟹獨特而唯一。書壇畫苑，書畫者比肩接踵林林總總，弄得北京天上掉下塊磚頭，長安街上便倒下十來個寫字畫畫的。偏有嚴學章老蟹，不朝長安街上擠，專朝荒郊野外爬，爬著爬著，便爬出自己的道道，爬出了自己的一片天地乾坤。嚴學章為什麼能夠特立獨行，思想呀，根本在思想，思想為王。嚴學章的思想就是不一般，他是一位思想型的藝術家。他為什麼專跟螃蟹一塊玩，不與龍王豺狼虎豹相往來，因為螃蟹的走路方式是橫行的唯一的，他的思想和藝術也是橫行的唯一的。所以，嚴學章弄蟹派，不是空穴來風無緣無故，他是把自己的思想附體於蟹，他的思維是蟹思維，他的本性是蟹性。

有人說他的筆鋒像魯迅，鞭笞時弊文風如刀。有人說他的藝術像板橋，風格獨特怪誕奇詭。有人說他的精神像米芾，戲言：古有米元章，今有嚴學章，襄陽出奇才，古今兩襄陽。他慣於批判，批了孔子批孟子，批了羲之批獻之，批了古代批當代，批了書壇批畫壇，不僅僅是批判，還能提出自己的思想主張，這是老蟹了不起的地方。孔子講「和而不同」，老蟹說那是農耕文明，現在的資訊時代工業文明民主法制，是「不同而和」，孔子也要發展。任何思想學術都有歷史局限性，從這點講，任何人都是可以批判的。老蟹的思想同樣也有局限性，所以對待批判，老蟹的心態是開放的，他批判別人，也敞開胸懷讓別人批判自己，這是老蟹最可愛之處。當今書畫界，非常害怕批判，老蟹卻偏偏歡迎批判。越是偉大遭到的批判就越多，歷史上孔子是經常遭批的，所以孔子最偉大。真理越批越明，老蟹越批名聲越大，蟹派越批越強大，無論怎樣批判，螃蟹永遠是橫行的。所以他的處世原則是：思想批判與友善待人分立。

《易畫乾坤圖》138cmx98㎝，2019年

《生肖十二跋》68㎝Ⅹ68㎝X12，2016年

老蟹認為，社會要進步，藝術要創新，沒有批判可不行。真理是不怕批判的，社會是在批判中發展的，蟹派藝術更是在批判中成長壯大的。他說橫行不霸道，別人就向他發難：車在路上橫行怎麼會不霸道？老蟹說，我一個人在思想和藝術的沙漠裡橫行，甚至在宇宙太空中橫行，霸誰的道？老蟹的思想總是處在形而上，會當凌絕頂，一覽眾山小。思人所未思，發人所未發，言人所未言，藝人所未藝。

老蟹是眾醉獨醒的孤獨者，孤獨是對思想者的最高獎賞。用思想與世俗過招，需要識，更需要膽。「王羲之精神的實質是創造」、「王羲之的反叛與反叛王羲之」、「羞羞答答的蘭亭獎」、「書壇三大迷魂陣」、「藝術沒有創新等於零」、「毛體可賞不可法」、「藝術創造就是要敢於搬起石頭砸自己的缸」等等，這些命題，常常引起筆墨官司，甚至遭到世俗世界的圍攻。而老蟹，常常是孤軍奮戰，大敵當前勇者勝，來一個就單戳，來一群就橫掃，時尓硬碰硬，時爾玩一把太極，老蟹孤獨而又熱烈著。那年關於「書法新古典主義」的論辯，激怒了權威大腕，遭群起而攻之，炮火連天彈痕遍地，一時間黑雲壓蟹蟹欲催，老蟹坐在那兒一動不動一言不發。未了，老蟹弄了篇火柴盒大小的短文，「恨朋友與愛敵人」，提倡學術上做到愛自己的敵人，一下子云淡風輕煙消雲散，很多論敵都成了他的朋友。既有橫行的思想，還有化敵為友的太極，老蟹這思想，高呀！

思想一旦長成了螃蟹，那就是千裡快哉風；螃蟹一旦擁有了思想，那就是橫行不霸道；橫行一旦遭遇了不霸道，那就是既遊刃有餘又酣暢淋漓。說到底，老蟹與蟹派，是思想為王，思想無敵。

《中華全家福》125㎝Ⅹ131㎝，2018年

《生肖雞》68㎝x68㎝，2016年

三．有厚度，書寫性立骨

中國畫是個綜合性畫種，強調畫外功夫。畫外功夫無非兩個，一個是書法功夫，一個是文化修養，叫以詩為魂，以書為骨。

嚴學章在蒙童時代首先喜歡畫畫，他所在的村叫周寨大隊，周寨大隊李元貴是個畫家，在襄陽地區群藝館工作，嚴學章就向李老師請教，畫素描寫生速寫。聽李老師講，要把畫畫好，書法要好，文學也要好，嚴學章便開始習字，從顏真卿的多寶塔碑入手。後來由唐上溯漢魏，下追明清，在碑上用功最勤最久，得益也最多。從六歲習書到目前年近花甲，臨帖習書是他的日課，從未間斷。他的書法被稱之為「蟹體」，風格十分獨特。蟹體書法是蟹派藝術的重要組成部分，是圖式水墨生肖技術上的重要支撐。「點畫粗闊，造型扭曲，構圖奇險，視覺怪誕；白處一片白白，墨處墨膽包天；其勢如裂石破土，其形如醉漢過招，看他的字如看鐘馗驅鬼，令膽大者增勇，膽小者掩面」。昔板橋創六分半書、金農創漆書、陸維釗創蝙蝠體，嚴學章創蟹體，蟹體是蟹派藝術的形成與發展的原始基因。

中國畫是寫意的，根本在一個「寫」字，中國畫不是畫的，而是「寫」的。書寫性也就是書法性。嚴學章的書法好，又是從碑石裡爬出來的，特別地渾厚樸拙，骨力強勁，所以他的生肖畫，雖然一揮而就，卻能入紙入骨意趣盎然。看了嚴學章的書法，那種在書法裡所呈現出的霸氣，就會明白，他的生肖畫的骨力是立在以碑為本的蟹體書法上。看了嚴學章的文章，那種不拘一格的文法和智慧的閃光，就會明白，他的生肖藝術的氣息和韻味，源於他深厚的國學修養。

書至畫為高度，畫至書為極則。書寫中的韻律感，是中國畫的根本內核。文書畫三位一體，才有可能成為中國畫大家，嚴學章的文書畫是一體的，是水乳交融的，是表裡如一的，而且都具有相當的高度，所以，有人稱他為當代生肖藝術創作集大成者，是名至實歸。

如果把蟹體書法理解為像螃蟹則是一種誤讀，蟹體所具有的藝術特性在於：第一，它是一種意象，是一種精神層面的東西，而不能作具象的理解和觀照；第二，它是一種區別他人的個性化的筆墨語言；第三，它與嚴學章在學術上的追求有一種精神上的聯繫；第四，在嚴學章的書法作品裡（特別是大草），確確實實依稀可以感覺到有螃蟹橫行的意趣；第五，它與嚴學章「橫行不霸道」的學術理念和「思想批判與友善待人分立」的處世原則互為表裡。

蟹體書法的最大特點就是厚實，它是架構蟹派藝術的鋼筋水泥混凝土。

《夫妻和美圖》（此為評書大師劉蘭芳夫妻生肖定製）68㎝Ⅹ68㎝，2016年

《追趕太陽》300㎝x300㎝，2015年

四．有喜度，趣味性立格

一位蟹派書畫粉絲講了一個有趣的故事：

他原來做生意，賺了錢，喜歡書畫收藏。現在七十多歲了，將生意交給兒子了，自己也練練書畫，繼續收藏他喜歡的字畫。他屬猴，前年在一處拍賣行拍得老蟹的一幅生肖作品《猴來居上》，精裱後掛在家裡。春節兒子帶著十來歲的小孫女來拜年，小孫女看到爺爺牆上掛的《猴來居上》，喜歡的不得了，硬是哭著鬧著把畫取回去放在自己的臥室裡。老爺子經過多方打聽，找到老蟹，又購買了一幅《鴻運當兔》，他孫女屬兔，才把那幅《猴來居上》換過來。

為什麼從七十多歲的老人家到十來歲的兒童，都喜歡老蟹的生肖畫？老蟹生肖畫的魔力在哪裡？

趣味性，是老蟹生肖畫固有的風格特點。喜慶、幽默、卡通、調皮，總之是好玩。無論什麼人，無論什麼職業，無論年齡大小，一看到老蟹的生肖，就想發笑，忍俊不禁。

嚴學章以關注生活、關注民間為學術支撐，以五十多年的書法線條功底為基礎，又以通俗易懂、蘊含哲理的跋文為延伸，創作出圖式水墨十二生肖系列。圖式水墨生肖，是將傳統文人畫的意蘊、民間剪紙的趣味、古代石刻的質樸、現代卡通的簡約等熔冶於一爐，並在現實生活的體驗中提純出思想境界，構成了獨特的圖式化水墨語言。簡約而不簡單、調侃而富有哲理、超然而人性化、質樸而率性，具有深刻的美學旨趣和濃厚的民俗大眾文化親和力。

縱觀嚴學章的圖式水墨十二生肖畫，構圖精巧、造型別致、線條粗獷、氣韻生動，既可見其書法的深厚功力，又彰顯其繪畫的隨意率性，而畫中的跋文，通俗易懂、智慧幽默，富有生活氣息和人生哲理，給人以愉悅、智慧和啟發。嚴學章的圖式水墨畫開創了中國生肖畫創作的嶄新面貌。因而，他的作品一經問世，便獲得了巨大成功，深受藝術同仁和社會各界的熱烈好評與喜愛，被譽為中華傳統水墨圖式的現代升華，為中華蟹派藝術走向大眾、走向高度深度奠定了基礎，開創了嚴學章藝術之路的新裡程。

一個畫家畫的畫，讓男女老幼看了都高興，叫做雅俗共賞。雅俗共賞最難。齊白石是雅俗共賞，鄭板橋是雅俗共賞，王羲之是雅俗共賞，嚴老蟹也是雅俗共賞。

《生肖全家福》（此為航天英雄楊利偉定製）68㎝Ⅹ68㎝，2O10年

《橫行不霸道》68㎝Ⅹ68㎝，2010年

五．有亮度，原創性立本

一個展覽有一千幅作品，老蟹的生肖畫掛在那裡，不需要看展覽標籤，一眼便可認出來是老蟹畫的，這就是非常歷害了。老蟹的風格是鶴立雞群。

嚴學章的學術研究、蟹體書法及圖式水墨生肖畫、蟹派藝術產業三個支點共同構建了蟹派藝術體系。蟹派藝術的突出特點是它的原創性和唯一性。「橫行不霸道」作為蟹派藝術的活的靈魂，是由嚴學章首次提出的，它的獨特的思想力已超越了蟹派藝術本身，成為觸動一個民族、一個國家乃至所有追求個性和創造性人們思維神經的藝術載體。就思想性而言，它是儒家「和而不同」思想的升華，它所表現的思想是「不同而和」，具有當代性。就藝術性而言，它是蟹派藝術極為形象生動的概括和總結，與蟹派藝術互為表裡珠聯璧合。因而，「橫行不霸道」是蟹派藝術最具代表性的作品之一。《中華全家福》《生肖全家福》均由嚴學章原創。它們以嚴氏圖式水墨獨有的藝術形式，表現了建設和諧社會、和諧家庭乃至推動和諧世界建設的主題，作品一經問世，即受到廣大群眾的喜愛和收藏界的追捧。蟹體書法作為蟹派藝術的有機組成部分，是嚴氏圖式水墨生肖技術上的重要支撐。昔鄭板橋創六分半書，金農創漆書，如今的嚴學章獨創蟹體，加之其獨創的《橫行不霸道》《中華全家福》《家庭全家福》等這些藝術史上從來沒有過的書畫作品，使蟹派藝術在當代書畫界獨具特色，一鳴驚人，因而，成為書畫收藏界比較關注的一個藝術流派。

談到原創性，不得不提到嚴學章所創造的易畫。他在周文王演易的地方一一湯陰羑裡城參易悟道近十年，終於頓悟而「天人合藝」，弄成了一個繪畫新品種一一易畫。所謂「易畫」，簡而言之，就是易爻陰陽關係畫。蟹派「易畫」，就是把易經卦爻中的那一橫生肖畫化。一爻一生肖，一卦一幅畫，由卦名衍生出畫名，並輔之以頌辭題跋丶對聯丶符號化太極丶六爻等，共同構成蟹派「易畫」六要素。它是易文化丶福文化丶生肖文化和書畫文化的有機統一。它的現實意義在於：由以理服人，到「易理服人」，再到「易理福人」。將易理圖式水墨生肖化，融易經智慧於生肖全家福，造福於現實，服務於大眾，「易理福人」，是「易畫」的旨歸。這種獨具特色的蟹派藝術新形式，會給世人以思想的啟迪丶心靈的慰籍丶藝術的撫觸和生活的指引。在讀圖時代，「易畫」的功能是多元的，又是積極的現實主義的。

《登樓賦》180㎝×96㎝，2016年

六．有溫度，文學性立意

老蟹文書畫三箭齊發，共臻其妙。有人認為他是畫第一，書第二，文第三。我去問老蟹，老蟹回答很有意思：若論賣錢，我是畫一書二文三；若論賞心，我是文一書二畫三。做為一個真正的中國畫家，文書畫是不能分家的。過去的大畫家，都是能詩善書會畫，現在大部分畫家不會書法，不弄詩文，所以難有大造化。

書畫的文獻性源於記事，就是所謂的藝術源於生活。藝術源於生活不是所謂的寫生，而是寫心。動不動就帶一大堆人到黃山，面對黃山畫黃山，畫的再像黃山，也算不上高級的藝術。只有讓黃山走進心裡，通過筆墨把心裏面的黃山反映在畫面上，讓黃山從心裡走出來，才算是藝術。從心裏面走出來的黃山，是黃山又不是黃山，似是而非，是詩意的黃山，是夢幻的黃山。怎樣讓黃山走進心裡，又怎樣讓黃山從心裡走出來，這種詩意的轉換，需要文學的參與，文學修為不到位，只能是匠人，既算不上書家，也算不上畫家。還有書法創作，光抄古人的詩詞，動不動就是厚德載物、寧靜致遠，與當下生活一點感覺也沒有，這作品是死的，是沒有溫度的，是沒有情感的，所以也就沒有生命力。

嚴學章在文學上的修為非同一般。他發表了百餘萬字的文學作品，基本上是目之所及人之所至便文隨其後，新的書畫作品也隨之誕生。他在書法創作上基本上是有感而發，要麼隨興地化前人的 東西，要麼即景生情地寫自己的東西，往往信手拈來，另人拍案叫絕。他到瓷都德化，上九仙山和尚請他題字，順勢寫下「不虛瓷行」，成為瓷都最著名的廣告語；部隊長官請他寫聞雞起舞，他寫了「聞機起舞」，大家都以為老蟹寫錯了，老蟹指著大家手裡的手機說：現在都聽手機的；老闆出了錢，讓他寫天道酬勤，老蟹寫了「天道酬誠」，老闆高興的跳起來，老蟹說，加錢吧，天道酬誠要比天道酬勤貴一倍，老闆加了錢還高興，當下社會「勤」的狠，就是缺乏「誠」。老蟹就是老蟹，能化腐朽為神奇，精彩紛呈。

老蟹生肖藝術的創作，立意深刻新穎，題跋更彰顯文學性和思想性，有味道耐咀嚼。 把自己當做狗活得會更像人，把自己當做人活得還不如狗（生肖狗）。娶自己養得起的老婆，吃自己消化得了的飯菜，處自己交得上的豬朋友。存上等心，結中等緣，享下等福（生肖豬）。 不管白貓黑貓抓住耗子就是好貓，不管白鼠黑鼠不被貓子抓住就是好鼠（生肖鼠） 。 上等牛有本事沒脾氣，中等牛有本事有脾氣，末等牛沒本事脾氣大（生肖牛）。我在畫老虎，你也畫老虎。你畫的老虎在籠中，我畫的老虎在心頭。我畫的老虎像我，你畫的老虎像虎（生肖虎） 。

七．有廣度，全民性立市

一張畫，十二生肖大團圓，十幾億人全在裡面。生肖這個題材，歷代畫家都有涉獵，圴取其一二。偶爾畫套十二生肖，像齊白石、徐悲鴻，只是偶爾為之。唯有嚴學章老蟹，致力於十二生肖創作，數年來矢志不渝，把每個生肖都畫全畫透。有人說他是當代生肖藝術創作第一人，有人說他是當代生肖藝術創作集大成者。老蟹不以為然，老蟹說，我就是一個地道的生肖畫家。這種生肖題材，決定了老蟹作品的市場廣度。他的畫，是與每個人都有聯繫的畫（單個生肖），是每個家庭都需要的畫（家庭全家福），是全球華人大團圓的畫（中華全家福），是給人帶來吉祥如意的畫（生肖畫裡面的祝福語）。

老蟹畫生肖，已形成一種完滿自足的藝術體系。這一體系為收藏界對蟹派藝術系統性的收藏提供了基礎條件。蟹派藝術的一系列代表性作品，如《橫行不霸道》《中華全家福》《家庭全家福》《生肖十二福》《生肖十二跋》《生肖十二屏》《賀歲生肖十三張》等，以集團軍方陣式的藝術體系，使其具有穩定的增值潛力和多維的發展空間。收藏界從對蟹派藝術收藏回報中已經認識到，對蟹派藝術進行系統性整體性收藏比單個收藏更有價值。因此，嚴學章能夠與黃永玉、範曾的作品並稱為中華生肖畫創作的三駕馬車，嚴學章本人被推選為全球華僑華人書畫家推動中國和平統一大會形象大使，其《中華全家福》被選定為國禮，由黨和國家領導人多次饋贈國外元首和華人領袖，並被聯合國收藏。所以，我們有理由相信，嚴學章開創的蟹派藝術必將會不斷成長壯大，對蟹派藝術的收藏也必將得到更加豐厚的回報。

這裡要重點談談嚴學章首創的《中華全家福》，系蟹派藝術代表作品，是高度與廣度的結合。將十二生肖的不同造型和諧地揉和在一起，並輔之以美文題跋，寓意中華民族大家庭幸福團圓、和諧向上，可謂雅俗共賞、美不勝收。作者自撰的龍門對聯：你屬什麼，我屬什麼，無論屬什麼，血脈屬華夏；祖在哪裡，宗在哪裡，不管在哪裡，根本在中國。這幅創新的藝術作品，不僅有豐富的文化內涵，同時還以人民群眾喜聞樂見的藝術形式，表現並倡導建設和諧社會和諧家庭的主題。

老蟹的字畫市場好，假貨便冒出來了，不僅國內有，國外也有。朋友們勸老蟹打假，老蟹便寫篇「老蟹打假莫莫莫」的文章，公開表示不打假。老蟹說：「每每看到老蟹的假作品，我便替造假者著急，便想告訴造假的哥們，你要正大光明，要堂而皇之，要有品牌意識，要服務周到質量第一，要把活兒儘量弄得八九不離十。不要一出手，把一個橫行不霸道活蹦亂跳的香辣蟹，硬是弄成了臭魚不是臭魚爛蝦不是爛蝦，還落下老蟹的名號，還蓋上老蟹的大紅章子，多寒磣呀！既使弄不成香辣蟹，弄成死蟹也還是蟹呀。於是，我便突發奇想，專門弄個蟹派做假大獎賽，就像書法臨帖大賽大展一樣，或者辦個老蟹做假培訓班，讓做假者交流交流，把活做好點做像點，也對得起買假畫的人。不要以為老蟹的畫是大寫意，就幾根線的黑白灰，就簡單就容易，那不是簡單那是簡約，那不是容易那是不易。特別是老蟹那不倫不類五體雜揉的書法，就更難弄到位了。提到辦展辦班，馬上就有朋友反對，說這班不能辦，辦了那不是助長做假？其實也辦不起來，做假的都是地下工作者，誰敢報名？也招不到生呀。這以辦班辦展代替打假的想法，就只好打住，莫莫莫！」老蟹真的不打假？打得了嗎？肯定打不了，打不了還不如不打。

齊白石被稱為人民藝術家，因為白石老人的作品接地氣，具有人民性。同樣，嚴學章畫十二生肖，不僅接地氣，更接人氣，不僅是人民性，而且是全民性。所以，蟹派作品一定要走進千家萬戶，必然能走進千家萬戶，肯定會造福千家萬戶，蟹派藝術的市場，方興未艾前景廣闊。

八．有寬度，衍生性立產

一位多年來關注並收藏蟹派作品的老藏家曾坦言：他青睞蟹派作品，不是看官位，而是看作品本身的學術價值和藝術價值。蟹派有自己獨立的藝術體系和市場機制。蟹派不好與別人比，別人也不好與蟹派比。蟹派只有一個，理事、會員成千上萬。蟹派是要做一輩子的，主席、理事五年就換了。蟹派是原創的唯一的，其他書畫鋪天蓋地。蟹派有自己的衍生產業，別人未必有。僅就衍生產品這一項，收藏蟹派作品就會立於不敗之地。往往買了一張畫，就會搞出一系列產品，僅僅靠衍生產品，就會賺上一大筆。

嚴學章與國家文物局原副局長、中國收藏家協會會長閻振堂的相識，就是緣於蟹派衍生產業一個有趣的故事。幾年前，閻會長偶然得到了一幅《中華全家福》（珂羅版仿真複製品），幾年來一直張掛在閻家會客廳正面主牆中央，閻會長也一直想獲得一幅嚴學章「圖式水墨生肖畫」真品。

經友人聯繫，嚴學章將一幅《狗狗》生肖情侶圖贈送給都屬狗的閻振堂夫婦收藏。閻振堂說：「一幅書畫作品的價值定位，一是歷史價值，二是科學價值，三是藝術價值，《中華全家福》的創意具備了這三個價值，是值得珍藏的一幅好作品。」

我發現，「蟹派」藝術的產業鏈是當代字畫市場的特點和亮點，很少有藝術家能像老蟹一樣把藝術創作與藝術產業結合起來，老蟹做到了，而且做的很好。生肖藝術做成衍生品，具有天然的優勢，所以蟹派的衍生產品也遍地開花。

蟹派藝術與蟹派產業在思想體系和藝術風格上是一脈相承的，蟹派產業有專門的團隊負責，老蟹只是出思想當顧問。蟹派藝術的學術性、原創性、體系性是蟹派市場的根基，從而保證了蟹派市場的增值潛力。老蟹說：我來北京十年，最初收藏我字畫的人翻了十倍，藏家和投資者是為了賺錢，你的字畫有增值潛力，人家才願意跟你玩。蟹派產業是蟹派市場的護坡，產業使藝術接地氣，使藝術走向大眾，以擴大蟹派市場的輻射面和佔有率。蟹派產業才剛剛起步，以後肯定會大發展，為蟹派市場添勁加油。