弟子問：頂禮上師，「念無有堅強，慧者覺如是」中的「念無有堅強」是啥意思？上師答：「念無」，就是念無常。學佛的人要經常念無常。能夠念起無常，懂得無常的道理，那你的道心就能夠堅固，修集善法就能夠精進。我們之所以修行不能精進於善法，對三寶的信心不能堅固，就是因為我們沒有認識到無常，沒有念無常，總以為我們是「常」的——今天是這樣，明天是這樣。今年是這樣，明年是這樣。
好像人生是常的。今天的事可以推到明天去做，今年的事可以推到明年做，因為常，所以就可以懶惰、懈怠、放逸，所以就不能精進了；雖然對三寶、對因果有信心，能認識到，但我們認識不到無常的概念，所以就今天推明天，明天推後天，於善法不能精進，我們的清淨道心不能堅固，所以佛就在無常偈當中就開導我們，有智慧的人要念無常。
能夠念起無常心，我們的道心就能夠堅固，於善法修行就能夠精進、專注，所以叫「念無有堅強」。宗大師在《菩提道次第廣論》裡講，我們要想修行，首先要把無常的概念提在我們的心頭，首先要知道「有情決定死」——首先要知道我們決定會死的，任何一個人有生必有死。並且「死來無定期」，人的壽命是不決定的，不一定什麼時候就無常了。
我們絕對不要認為我們今天才二十幾歲，或是三十來歲，我還能夠活個五六十年、七八十年，這就是沒有無常心，因為人的壽命不決定的，有些壽命長有些壽命短，所以「死來無定期」。最重要的一個是「死後何所去」——死了以後我們要去哪了呢？從因果的範疇上來講，假如這一生當中造上惡業了，那第二輩子就在地獄、餓鬼、畜生三惡道，時間無量無邊很長，受苦也無量無邊，很多。
假如我們這一生當中造下善業了，那第二輩子生人天善道；假如造下解脫的業了，可以生淨土。我們仔細地觀察一下，我們在這一生當中如果不學佛，盡造的是惡業，就很少造善業了，那第二輩子肯定到三惡道去了。即便我們學佛了，皈依三寶了，因為我們生不起無常的概念，生不起無常的心。
每天都是打混過日子，於善法不能精進，即便念佛，也心不在焉，什麼原因？沒有無常心。那麼假如這一生當中我們沒有造下善業，那第二輩子怎麼能生人天善道呢？我們還經常說我們想往生淨土，往生淨土必須要「多福德因緣生彼淨土」，那看一下，捫心自問我們在這一生當中造下多少善業了？有沒有把握決定能生善道？
並且能決定往生淨土？就看看我們在這一生中造下多少善業了，修了多少功德了，假如沒有這些的話，那就空口無！那怎麼辦？我們在這一生當中，人生僅僅是幾十年間，並且這幾十年只是一個推測、估計，實際我們的人生都在無常當中剎那生滅吶——死來無定期！