4.9 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
【譯文】
楊伯峻先生譯文：孔子說：「讀書人有志於真理，但又以自己吃粗糧穿破衣為恥辱，這種人，不值得同他商議了。」
錢穆生生試譯：先生說：「一個士，既有志於道了，還覺得自己惡衣惡食為可恥，那便不足與議了。」
陳曉芬譯文：孔子說：「士人有志於真理，卻又以穿舊衣少食為恥，這樣的人，不值得與他談論真理。」
【求知】
年輕人就應當勇於追求真理，敢於挑戰舊觀念舊制度。沒有任何言論不可以被修正，傳統需要批判地繼承。但是，追求真理，不應當帶有任何的功利性質。口口聲聲熱愛真理，願意為真理付出一切，卻以自己的貧寒境遇為恥辱。這樣的人，對真理的熱愛是虛偽的。真正熱愛真理的人，無論身居貧寒或富貴，都能泰然處之，安而樂之，唯以真知是務。孔子曾稱讚他的學生顏回：「賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也！」正是這一觀念的表達。
錢穆先生說：士在孔子時，乃求平民社會升入貴族階層一過渡身份。來學於孔子之門者多未仕，故孔子屢言士，子貢子張亦問士，皆討論此士之身份在當時社會立身處世之道。孔子在中國歷史上，為以平民身份在社會傳教之第一人。但孔子之教，在使學者由明道而行道，非為謀個人生活之安富尊榮而求仕。故來學於孔子之門者，孔子必先教其志於道，即是以道存心。苟如此，而其人仍以一己之惡衣惡食為恥，孔子曰：「是亦未足與議矣。」蓋道關係天下後世之公，衣食則屬一人之私，其人不能忘情於一己衣食之美惡，豈能為天下後世作大公之計而努力以赴之？此等人，心不乾淨，留有許多齷齪渣滓。縱有志，亦是虛志。道不虛行，故未足與議。有志之士，於此章極當深玩，勿以其言淺而忽之。
【參考文獻】
楊伯峻 《論語譯註》
錢 穆 《論語新解》
陳曉芬 《論語譯註》