南天直轄鸞堂臺中聖賢堂扶鸞書
聖賢堂主席 關 登臺
聖示：玉詔將降到本堂，命福神十裡外接駕，命城隍五裡外接駕，神人排班候駕。
欽差大臣 諸葛上相 降
詩曰：天命又頒直轄堂。諸生篤志實堪揚。願期一本丹誠抱。勞苦毋辭慰玉皇。
聖示：宣讀玉詔，神人俯伏。
欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕自甲子年元旦禪登九五之尊，無時不以蒼生是念。嗟乎！人心不古，世道澆漓，唐虞之風不再，孔孟之道難行於世，致使世界幹戈不息，生靈塗炭。上天有好生之德，豈忍坐視而不救乎？查爾南天直轄鸞堂臺中聖賢堂熱誠扶鸞勸世，鸞友雜誌期期普化蒼生，績業輝煌。茲特降玉旨於該堂，準由梅月朔日起，上界高真期期降鸞，合著【天界傳真】一書，著完為止，洩盡天機，以醒頑民迷途知返，俾使孔孟之道重振於世，以期世界大同。神人用命，各盡厥職，成之日，論功升賞，勿違朕命。
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運乙卯年桐月念三日
太上無極混元教主 元始天尊 降序
玉帝仁懷，敕命上界諸真，由乙卯年梅月朔日起，期期陸續降鸞南天直轄鸞堂臺中聖賢堂，合著【天界傳真】一書，洩盡天機，喚醒人心向善，以挽浩劫，上天好生之德，實宏且大矣。
【天界傳真】一書，乃集天界所有一切不輕洩於人間之秘奧，以淺白文句，傳真於世人，使人人讀之而知天界之極樂，易而了悟，棄惡而從善，向道而勤修，以期脫離茫茫之苦海，而早登極樂之天界，此乃 玉帝用心之良苦也。時逢叔世，人心反古，認為科學可以勝天，故重科學而棄道德，鹹以科學之文明可以登上月球，殊不知科學雖文明，但登月球所得者、所見者，不過亦【空空如也】。
【天界傳真】一書，著成之日，即可知天界風光實有異於凡塵，凡勤修道德，成功果者，均能得上天界，則其所見聞，當不出於此書也。謹此為序。
太上無極混元教主 元始天尊 降鸞序於南天直轄鸞堂臺中聖賢堂
天運乙卯年梅月朔日
大成至聖先師 孔子 降序
為挽轉叔世浩劫，上天大開普度之門，勸人向善，勤修道德。奈世人沉迷不悟，不知回頭是岸，逞其腦智，滅其良性，發揮其無所不欲，致世界幹戈不息。雖聖、佛、仙、神費盡苦口
婆心，降鸞勸化，而得醒悟者，寥寥無幾，致上天不得不決意洩盡天機，藉以喚醒人心，使其迷途知返，人人趨於善路，以期重睹堯天舜日。
【天界傳真】一書之著，乃 玉帝仁懷，不忍坐視蒼生均罹浩劫，而玉石俱焚，乃將天界之秘，以傳真而洩露，務使世人知天雖高，星辰雖遠，但有雲梯可登天界，只要發揮良性，修身、修德、修功果，則人人皆可上天界也。謹述數語，聊作【天界傳真】一書之序。
大成至聖先師 孔子 降鸞於南天直轄鸞堂臺中聖賢堂
天運乙卯年梅月初三日
第一章 天之概論
東華帝君 降
天統開於子，輕清之氣，上浮者為天，頭上天空之天，乃自然之天也。天乃主宰宇宙萬物，化育群生，生生不息，故有大圜之號。天有十三層天，由十三層天再分為三十六天，天外之天，謂之【無極】，天內之天，謂之【太極】，即【六合三界】也。
天分為東、西、南、北、中天，天上宮殿樓閣、亭榭池沼、異花奇木、珍禽異獸、仙桃仙果、仙草靈芝，比比皆是，卿雲片片，瑞氣千尋。天路康莊，儘是玉石金磚鋪成，天仙和靄相迎，仙女仙童往返其間，幽閒自在，全無半點塵埃，氣候全年如春，風光宜人，時聞霓裳羽衣仙樂隨風飄揚，聞者神輕氣爽。
東、西、南、北雖各有天門，但僅【南天門】啟開，有路直通凡塵，諸聖、佛、仙、神均由【南天門】出入，其它三天門均被封閉，不與凡塵接觸。
東、西、南、北、中五天，均屬十三層天之內，【中天】有【凌霄寶殿】，即 玉皇大天尊之所居，上掌三十六天、三千世界；下握七十二地、四大部洲；掌轄諸聖、仙、神、佛、日、月、星辰、億萬生靈，乃宇宙最高之主宰。
【東天】乃 三官大帝之所居，主司考核諸真升降，分錄善惡、劫厄、吉兇、存亡、錫福、延年等。
【南天】乃 通明首相──文衡聖帝之所居，主司天上、人間之行政；總理各天之奏表；眾神派任、升降；考察諸聖、仙、神、佛；稽查善惡、是非等。
【西天】乃佛地也，即釋迦如來佛之所居，與世無爭，清淨之域也。
【北天】乃 紫微大帝之所居，其主司為鎮壓寰儀、消除劫厄等。
天之大，無所不包，無所不藏。天能養育萬物，生生不息。天有日、月、五星、億萬星宿、風雲雷電、雨露霜雪，各有其所主司。【日】乃眾陽之宗；【月】乃太陰之象。日由東升再由西沒，此乃地球運轉之故，實非日東升而西沒也。天既有十三層，即【六合三界】也。超出六合三界之天外之天，謂之【無極天】，乃三清五老、太乙金仙、神超斂氣之古老金仙所居，另有【特殊仙境】可逍遙自在也。
東天
西華帝君 降
【東天】乃東方之天也，為 堯、舜、禹三官大帝之所居。
【三官殿】位於十三層天，三官殿下，分設十二府，各府分別位於各層天，各司其事。三官殿分為：【紫微宮】、【清虛宮】、【青華宮】三宮。【紫微宮】乃【天官大帝──堯帝】所居；【清虛宮】乃【地官大帝──舜帝】所居；【青華宮】乃【水官大帝──禹帝】所居。宮殿巍峨莊麗，金光燦爛，全無半點塵埃，周圍奇花爭放，鳳棲梧桐，珍禽異獸徜徉其中，幽閒自在，全無野氣。
東天紫微宮【紫微宮】位於東天之中央，紫微宮共五層樓閣，總高十丈，均為硬玉所築。宮前，遍植梧桐，鳳凰棲於其間，奇獸徜徉自在，瑞靄紛紛，祥雲片片覆為四圍。紫微宮前，有一黃金鋪成之大路，彎延直通紫微宮。兩邊，靈芝獻瑞。路之盡頭，有階十六，均為紫璧堆砌而成。上得階上，舉頭有一大匾，書：【紫微宮】三大字。兩旁，有聯曰： 紫氣長衝，道氣千秋燻俗子。微風永被，仙風萬載化生靈。
進紫微宮，即為紫微宮下紫微吏辦事之處。紫微宮上層，即為【上元一品錫福天官──堯帝】坐鎮之處。兩旁，圓柱上亦有一聯曰：體天心，考察原靈求不昧。傳大道，宏揚聖教本為先。中央，檀香木所雕成之金龍椅上，巍巍然坐一頭戴金龍冠，身穿黃龍袍，手執朝天笏，慈眉善目，親之如沐春風之仙者，正在考察上得紫微宮之成道之人，此仙者，正是【上元一品錫福天官──堯帝】也。
堯帝得以位證上元一品錫福天官大帝，乃在世為仁王、施德政、親愛民者也。
凡世上帝王、領袖者，若能效 堯帝之為人，成聖升天后，當可進升果位也。
東天清虛宮
【清虛宮】位於東天之右方，霞彩片片，瑞煙縷縷覆為四周。清虛宮分為五層樓，總高十丈，系硬玉所築成。宮前，遍植仙桃、仙李，神猴遊玩於樹枝之間，彩鸞飛翔其上，神象幽閒於下，有一黃金鋪成之路，直通至清虛宮。兩旁，奇花爭放，靈芝獻瑞。
清虛宮前，有階十六，均為白璧堆砌而成。上得階上，舉頭有一大匾，書曰：【清虛宮】三大字。兩旁，有聯曰：清幽聖境，宏深德被三千界。虛幻仙山，廣大恩施七二州。
清虛宮下，即為清虛吏辦事之處。上得清虛宮最上層，高瞰之下，只見桃李綿亙一片，深幾不知計，鸞鳥飛翔，彩霞片片，瑞氣騰騰，景色之妙，不在言中哉。清虛宮最上層，即為【中元二品赦罪地官──舜帝】坐鎮之處。兩旁圓柱，尚有聯曰：陶鎔性命，劫厄災殃同宰御。考校陰陽，生存死歿總司長。中央，高坐一位頭戴紅龍冠，身穿紅龍袍，手執玉笏，鳳眼柳須之仙者，正是【中元二品赦罪地官──舜帝】也。
舜帝在世為仁王，上孝親、下愛民，故得受萬載之敬仰也。凡世之帝王、領袖者，能效 舜帝之孝親，身為帝王，施仁政而親民，死後終能受清虛宮之考籍，而可進升果位也。
東天青華宮
【青華宮】位於東天之左方，分為五層樓，總高十丈，亦為硬玉所築成。青華宮前，有一大池沼，玉漿、瓊水噴積其間，凡人若得一飲，即可延年。白鶴】鸚鵡悠遊池沼，嘆為奇觀，實凡塵之所難見者也。青華宮之四周，山巒密布，河道縱橫，楊柳青青，遍垂於河道兩旁，蛟螭戲水於河中。在河道交叉之中，有一條青花所鋪成之路，直通青華宮。至盡處，有階十六，均為青璧堆砌而成。上得階上，舉頭有一大匾，書曰：【青華宮】三大字。兩旁，有聯曰：青史記分明，治水勳功垂萬代。華榮長顯耀，馨香俎豆祀千秋。
進青華宮下，即青華吏辦事之處。最高層，則為【下元三品解厄水官大帝──禹帝】坐鎮之處。兩旁圓柱上，有聯曰：天庥廣被，解厄昭明庥庶子。帝澤深沾，消災利濟澤蒼生。
中央，高坐一位頭戴紫龍冠，身穿紫龍袍，手執奏笏，青須鳳眼，威凜凜仙者，正是【下元三品解厄水官大帝──禹帝】也。禹帝引導洪水入於海，以安定民居，其治水勳功，萬世不朽，故，升天后，得位證蒼閽也。
凡世之帝王、領袖者，若能效禹帝之為仁王，愛民如赤子，死後升天界，當能位證宮闕也。
【三官殿】下共設十二府，【紫微宮】、【清虛宮】、【青華宮】各轄四府，分別掌理諸真升降；分錄人間善惡、劫厄、吉兇、生存、死歿、錫福、延年；握權三界五嶽等。
凡世人慾祈求賜福、赦罪或求壽、延年、消災、解厄，非經 三官大帝之批准不可也。 十二府分別位於東天之各層天，每府各派府尊一人，有將近二千名之仙吏，各負其職責，埋頭苦幹，此仙吏皆在世為官清廉、忠臣孝子，派任其事也。十二府下，又設【修真閣】、【孝子亭】、【忠臣廳】各五千棟，分築於東天之各層天，環境幽雅，景色宜人，又有仙童、仙女侍候，可謂天堂之極樂也。
凡世之忠臣、孝子，得道升天者，均經三官殿批校錄籍後，發往各處居住，待 三官大帝呈文 玉帝敕命後，各得其果位也。
紫微宮總務文書府
【紫微宮】轄下有四府，一在東天之第十一層天，有一棟規模宏大，全部用銅磚所築之平房。其屋頂，為塔形之建築。大門之梁上，懸一大匾，書曰：【總務文書府】五大字。兩旁，有聯曰：文振仁風，正義堪教繼續。書燻俗子，人倫仗賴維持。
進內，可見有一十八支之兩人合抱之圓石，整齊排列為柱。府內兩旁，各列長桌，上坐近二千名之仙吏，正埋頭辦事。長桌盡頭，有一大案桌，上坐者，即為總務文書府【府尊】也，此正是紫微宮下四府之首──【總務文書府】也，掌理東天紫微宮下一宮四府之文書也。 在此四周圍，又分築有數千棟之同式小型之建築物，此乃【修真閣】、【孝子亭】、【忠臣廳】是也，皆分布整齊，道路羅列有序，大樹翠綠，另有棋亭、荷池。住在此之恭候敕命之成道者，可悠遊於此也。
紫微宮證道歸真府
位於東天第十層天，有一片綿亙廣大，以銅所鑄之平房屋，此即是【修真閣】、【孝子亭】、【忠臣廳】，分布於四周，林立於卿雲之中。另有荷塘、綠樹、棋臺、石椅，點綴其間，美奐美侖。另有一棟規模宏大之同型建築物，矗立其中，有路直東。大門梁上，懸一匾，書曰：【證道歸真府】五大字。兩旁，有聯曰：樹功積德，道果勤修堪證道。養性清心，真元凝固可歸真。
進府內，則可見約有二千名之仙吏，各分職責，埋頭苦幹，各忙其事。最內處，有一案桌，即是【府尊】坐鎮也，此即是紫微宮所轄四府之第二府。主掌考核成道之原靈，只見排列有序、衣冠整齊之成道原靈，手持憑證，進入證道歸真府登記，雖有不少漢民族之人，但，亦有黑白種之人，參列其中，各幽閒自在，滿面春風，喜氣揚揚。
由此可見，凡在世之人，不論何教信徒？何種民族？若能勤修大道，死後均能登天堂，均必須經過證道歸真府登記，待其考核後，始能轉呈 玉帝敕命其果位也。
紫微宮諸真升降府
東天紫微宮下第三府，即【諸真升降府】，位於第九層天，為銅鑄磚所築成，一片平房。其屋頂，尖而為塔形。其大門梁上，懸一大匾，書曰：【諸真升降府】五大字。兩旁，有聯曰：宜升宜降，執定丹章皆正確。是善是良，分明錄籍不偏私。
府內，造作均與一、二府大同小異，府尊坐鎮於中央大案桌。有數列長桌，均是該府仙吏辦事之處也。各將天界、人間、地府呈來之考核案卷，分別重核審查，該升？該降？一一作成呈文，以呈 天官大帝批核後，轉呈 玉帝敕命，準其升降也。
凡天界諸真、各星宿等，其道果顯有上進，應予升級者，或天地神祇，普化蒼生功果顯著者，均須經由此府辦理，作成奏本。如天界諸真、天地神祇有犯過，或懈怠不力者，稽查屬實，由此府呈報 天官大帝批核後，轉呈 玉帝敕命貶降者也。
紫微宮錫福延年府
紫微宮下第四府──【錫福延年府】，位於東天第二層天，其建築構造均與前三府大同小異。其大門梁上，亦懸一匾，書曰：【錫福延年府】五大字。兩旁，有聯曰：錫福不循私，盡孝精忠恩可沐。延年兼至正，存仁積德澤殊深。
此府乃專掌人間福壽，憑日夜遊神、三屍神、監察神所呈報監察之事情，集成案卷，呈 天官大帝批閱。凡世之人，如有行善積德應予錫福者，準添其福；如凡世之善人，雖陽壽已滿，但其子孫虔誠下願、立善功、焚呈疏文求壽者，經此府核對其功果簿無訛者，應呈請 天官大帝核准添壽延年也。
所以，凡世之人，若知勤修道果、行善德，上天必能錫福；如世人，不作虧心事、一味行善德，雖陽壽該終，虔誠叩求者，亦可延年益壽也。上天是庇佑善德之人，希世人應棄惡從善、多立善功，自有好報也。
清虛宮總務文書府
清虛宮下亦轄四府：【總務文書府】、【褒忠獎孝府】、【赦罪解業府】、【消災解厄府】。各府皆設府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府辦公處均為銅磚所築。屋頂，為圓型之建築物，樹木扶疏，瑞氣千尋，卿雲片片。
清虛宮下之首府，即【總務文書府】，位於東天之第十層天，其大門梁上，橫一匾，書曰：【總務文書府】五大字。兩旁，有聯曰：總務全宮，條條有理尊天地。文書各府，件件無差報地官。此府專掌一宮四府之總務與文書，其文件均呈 地官大帝批閱後，再分發各府執行也。
清虛宮下亦轄四府：【總務文書府】、【褒忠獎孝府】、【赦罪解業府】、【消災解厄府】。各府皆設府尊一人，仙吏各二千名，各司其事。府辦公處均為銅磚所築。屋頂，為圓型之建築物，樹木扶疏，瑞氣千尋，卿雲片片。 清虛宮下之首府，即【總務文書府】，位於東天之第十層天，其大門梁上，橫一匾，書曰：【總務文書府】五大字。兩旁，有聯曰：
總務全宮，條條有理尊天地。文書各府，件件無差報地官。
此府專掌一宮四府之總務與文書，其文件均呈 地官大帝批閱後，再分發各府執行也。
清虛宮赦罪解業府
清虛宮下所轄第三府──【赦罪解業府】，設置於東天之第三層天，其府亦為銅磚所築平房。屋頂，為圓型之建築物。正門梁上，懸一大匾，上書：【赦罪解業府】五大字。兩旁，有對聯曰：赦罪消愆，解業虔求均感應。造功立德，修身補過本斯通。
赦罪解業府專司人間罪業。世人誰無過乎！應行善積德以期補過、赦罪，監察神則將所監察事情呈報此府辦理，可赦者、則赦之；可解業者、則解業之。此府設有【善惡功果簿】，一一均有記錄，以為呈上 地官大帝批閱也。
所以，世人應知【善惡之報，如影隨形】，雖有前非，若能放下屠刀，則能受上天之不罪也。
清虛宮消災解厄府
清虛宮下所轄第四府──【消災解厄府】，位於東天之第二層天，連綿一片平房屋，亦以銅磚所鑄。屋頂，亦以圓型之建築。正門梁上，懸一匾，書曰：【消災解厄府】五大字。兩旁，有聯曰：名道修身，虔學聖經期解厄。凡人立德，造成功果可消災。
消災解厄府設府尊一人坐鎮，仙吏近二千名，專司凡間修道者是否立志勤修？如有勤學聖經，信受而奉行者，均一一登錄在卷。修道者，雖經魔考而不退志者，則經歷一次魔考而可解消一次劫厄，均由此府一一登錄修道者之姓名，與所經過之魔考劫厄，及其劫厄解消後，審核其功果，然後呈報 地官大帝核定其果位，呈奏 玉帝敕命。
如有修道半途而廢、毀謗聖神、不信真理、不守道德者，亦由本府併案呈報 地官大帝，使其劫厄難解而受報應。如世人多罹劫厄，但有善覺，在神前懺悔，願行善德，造功立果，則由本府呈報 地官大帝核准，可解消一切災禍。
故，【知過必改，便是善人】。世人若能了悟此理，一心向善，不作惡事，則可向 三官大帝叩求消災解厄也。
青華宮總務文書府
青華宮下亦轄四府，各分別位於各層天，四府一色為銅磚所鑄，連綿一片平房屋。屋頂，均為【雙合式】之建築，圜圍以綠樹，荷糖、石椅點綴其間，卿雲片片，瑞氣瀰漫，仙禽徜徉在內，與仙童、仙女遊戲無爭。
在東天第八層天，有一棟同式，但較他屋為大之宮府，其正門梁上，懸一大匾，分兩行，共橫書八字，上為：【青華宮】三字，下為：【總務文書府】五大字。此匾之下，有聯曰：
專權總務，矢勤矢志求公正。主掌文書，無懈無差秉熱忱。
此府亦設府尊一人，仙吏近二千名，主掌青華宮下一宮四府之文書也。凡在世得道之原靈，修成道果，而登青華宮候 玉帝敕命者，均須在此府登錄姓名後，分發核審。在此期間，得道之原靈即暫住此天之【修真閣】、【忠臣廳】、【孝子亭】，悠遊自在也。
青華宮江河洪水府
青華宮下所轄第二府，位於東天第四層天。正門梁上，懸一大匾，分兩行，共橫書八字：上為：【青華宮】三字，下為：【江河洪水府】五大字。此匾之下，有聯曰：浩瀚江河，河圖法範遺千載。非常洪水，水治功高澤八方。
江河洪水府亦設府尊一人，仙吏近二千名，專司宇宙江河泛濫於河時？而止於河時？某地、某時之洪水應爆發？一一列成案卷，呈交 水官大帝認可後，發回執行。又司凡間雨露、災旱之調和也。
青華宮死生功過府
青華宮下所轄第三府，位於東天第三層天。其正門梁上，懸一大匾，分兩行，共橫書八字：上為：【青華宮】，下為：【死生功過府】五大字。此匾之下，兩旁，有聯曰：注死司生，功過為憑輪六道。添功記過，死生秉正證三清。
死生功過府亦置府尊一人，轄近二千名之仙吏，主司人間死生、功過，何人、何時該生？何時該死？均由此府注籍。凡世之人，功過均由監察神呈報此府，有功記功，有過記過。凡功滿，可超升天界者，由此府列成案卷，記錄姓名，待其通過各關之考驗後，呈交 水官大帝核准後，奏上 玉帝敕命果位也；凡過多，罪惡貫滿者，則由此府通知冥司，拘押此人，關入獄中候審也。
青華宮下所轄第四府，位於東天第一層天。其正門梁上，亦如前府，懸一匾，分兩行，共橫書八字：上為【青華宮】三字，下為：【人道幽扃府】五大字。此匾之下，兩旁，有聯曰：人道無差，修成八德登天界。幽扃掌轄，凝固三魂證鬼仙。
人道幽扃府亦置府尊一人，下轄仙吏近二千名，專司凡世之修道者，是否修成【四維、八德、三綱、五常】之人道與儒家精神？已修成者，則由此府錄籍，呈報 水官大帝批核後，奏上 玉帝敕命果位。又，陰司亡魂，勤修大道而功果圓滿，位證鬼仙，亦必須經由此府辦理後，呈交 水官大帝批閱認可後，奏上 玉帝也。
第二章
東廚宮
南華帝君 降
位於東天第九重天，有一棟規模宏大，巍峨之宮闕，金碧輝煌，玉欄杆圍繞宮之四周，瑞氣千尋，瓊雲繞繚四周，此即 九天司命真君所居之殿闕也。宮闕四周，大道四通八達。正門上，懸一匾，書曰：【東廚宮】三大字。兩旁，有聯曰：靈光司火德，位列東廚施景福。 正氣達天庭，品居左闕賚洪庥。
此宮專司民間火德，凡間各戶 灶君，每逢朔日與望日，均將婦女在廚房所作所為，一一呈報此宮，待 九天司命真君批閱後，奏聞天庭。凡婦女在廚房有汙穢之事，或汙話、罵人等，均屬觸犯東廚也。若婦女在廚房虔誠敬奉 灶君，當能受其庇佑也。
九天馬天君府
九天司命真君駕前，有【九天馬天君府】，設置於【東廚宮】右側，及九天馬天君轄下將兵，連綿一片房屋，均為銅磚所鑄，整齊不紊。大門前，旌旗羅列嚴肅，此乃九天馬天君之府地，及其所轄將兵所住地也。其府正門，懸一大匾，上書：【九天馬天君府】六大字，兩旁，亦有對聯曰：
護駕東廚，監察人間留善澤。操持灶府，度迷世上積熙高。
九天馬天君乃護駕將軍 馬帥真君，輔佐 九天司命真君，方方闡教，啟發人心向善，功參日月，移兇兆吉，愛護黎民之仙靈。
神農殿
【神農殿】位於東天第十三層天之東方，宮殿巍峨，金碧輝煌，飛簷狼壁，富麗壯觀，均以白玉磚所築成，乃 神農大帝之所居。四周，卿雲環繞，仙樹仙花簇襯其中。殿左，一片無際本草藥園。殿右，阡陌稻穀，玉粒累累。殿前，有一條又寬又整之康莊大道，暢通八達。宮殿正門，懸一匾，上書：【神農殿】三大金字。兩旁，有聯曰：
耕耘樹藝，萬載黎民沾潤德。本草親嘗，千秋病患沐恩光。
神農大帝乃古之聖賢，制耒耜而樹藝，教導黎民耕耘禾稼，以謀食民生，又採百藥，親嘗藥味，察寒、熱、溫、平，療疾病以活人，功果莫大，升天后，位證宮闕。故，世人如能發明有益於社會人生，又能修己化人者，立下莫大功果，死後自能升天堂，享受極樂也。
東鬥星君府
東天第十二層天之東方，有【東鬥星君府】，宮殿光輝燦爛，均以銀磚所築成，乃 東鬥星君之所居。在此府之最高峰，有一摩天銀杆，高二十八丈，頂端，有一粒銀珠，發出毫光，此珠直徑十丈，由此可見此府之大也。此珠，若大放毫光，乃兆凡間五穀豐收、風調雨順；若暗淡無光者，即肇凡間疾病流行、瘟疫猖肆也。
此府正門，懸一大匾，上書曰：【東鬥星君府】五大金字。兩邊，亦有對聯曰：鬥柄輝煌，推移歲序年年繼。星光燦爛，照耀人間日日春。
東鬥星君乃主司東方眾星宿也。各層天均有眾星宿之府宅，林立天上，祥雲靄靄，瑞氣騰騰。
太陽宮
【太陽宮】位於東天第十層天之東方，乃 太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚所築成。四周，有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每支欄杆頂端，崁有一吐焰之【火球】，照耀太陽宮四周，一片火紅。內中，並有【火蓮】等仙草也。府第正門上，懸一匾，上書：【太陽宮】三字。兩邊，亦有對聯曰：掌人魂魄，宇宙鹹沾赫烈。練道精靈，洪荒亦仰慈熙。
太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火焰之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。東天各層天，均有天仙之所居，府第林立天上，難以枚舉，但畢竟天界與凡界迥異，俗塵繁華粗俗，天界均是幽雅悠閒，逍遙極樂之天堂也。
總之，凡世之人，如能了悟，有善覺，多行善、多積德、造功立果、借假修真，即天堂有路，仙居有位。若一味作惡，不修德者，終墜地獄，就難睹天界之風光也。
然則，今日科學昌明，航天員可上月球、星球，但，其目睹者，不過亦【空空如也】，何有如是天堂之風光乎！須知天界之風光，豈凡眼所能及乎！如無善德，不修真凝固其先天之靈，豈能隨便凡人俗子可見也。
天界乃一幻境，無德無緣者難得一睹也。為何天界之高真均是中國漢人，而無外國之人耶？蓋因中土文化與開國，遠在五千年前，故，文化早，善覺早萌，人人知修道德，養氣靈光，故能升天堂為聖、為賢，而主掌諸天；外國之文化與開國，不過二千餘年，雖有不少成道者，但均是後輩而已，豈能一躍超乎數千年前成道者之上乎！此乃【中土難生，人身難得】之謂也。（東天完）
第三章 南天
西華帝君 降
【南天】乃天界之咽喉，亦全天界之行政區域，由 通明首相──文衡聖帝所主宰。其行政中心──【南天玉闕】，設於南天第七層天，奉玉詔辦理三界十方一切行政，掌天、地、人之權，執萬教之柄。南天玉闕下轄八部、六府，各司其事。
八部者：三才部、七政部、雷電部、風雨部、霜雪部、水火部、將帥部、監察部。
六府者：行政府、仙籍府、神職府、普度府、化育府、文書府。
【普度府】下，另設有二院，一曰：振文院。二曰：鸞務院。
南天玉闕
【南天玉闕】位在南天第七層天之中央，紫氣嫋繞，祥雲靉靆，在此氤氳之中，可見一座宮殿，其建築宏偉，金碧輝煌，雕廊畫壁，飛簷狼牙，雄偉之中更見莊嚴。此座宮殿，均以青玉所築，屋頂橫臥青龍紫鳳。殿前，有一康莊大道，四通八達，可通東、西、北、中各天。大道兩旁，仙花、仙樹爭妍，靈芝獻瑞，仙禽悠遊。宮殿正門前，有階十八，分兩行伸延直上，中嵌有一玉刻【雙龍搶珠圖】，大門上頭，懸一檀匾，上書：【南天玉闕】。
進宮殿內，則可見遍地生瑩，光磨細緻，彩華流燦。正中，有一條為【天蠶絲】所織成之物，而為【地毯】。順此天蠶絲望去，可見盡處又有九階。兩旁，輕紗為【幔】。正中，即是 通明首相──南天文衡聖帝所坐之龍椅也。在龍椅之背後玉壁上，題有草體書：【義薄雲天】四字，筆劃龍飛鳳舞，蒼勁有力。兩旁，並有對聯曰：
南天掌柄權，響明以治，三曹普度恩波廣。玉闕施仁政，認理歸真，六合含霑化育功。
南天玉闕乃 玉帝首相秉承玉詔，辦理三曹一切行政者也。
南天三才部
三才者：天、地、人也。【三才部】乃主司天統、地統、人統之記載與元會之統計、及天雲之變色、地震之動蕩、人物之生息。三才部有部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是歷代忠臣、賢士，有東洋人，亦有西洋人之得道者，奉敕命主辦其事，各司其職。
三才部位於南天第十三層天，瑞靄卿雲之中，部署建築巍峨，均為銅磚所築成。其正門梁上，懸一橫匾，書曰：【南天三才部】五大金字。兩邊，亦有一聯曰：
三元告命，天地人原歸一統。才氣偏高，詩書易本是同源。
部署之中，貯藏古今有關天文、地理、人物等之文件甚多。
南天七政部
七政者：日、月、五星也。五星：即金、木、水、火、土星是也，乃天上之五大星宿也。
【七政部】乃主司日、月、五星之運行與日、月五星輻射光度，以利下界生靈之化育，及日蝕、月蝕，作成報告呈上 聖帝閱核。七政部亦設部尊一人，仙吏三千名，仙吏均是歷代深研星學、天文，而有德之賢士所任，其中不乏西洋、東洋人之得道者，奉敕命主辦其事，各司其職也。
南天七政部位於南天第十二層天，瑞靄與彩霞之間，部署以銅磚所築，巍峨聳偉。其正門梁上，懸一橫匾，上書：【南天七政部】五大金字。兩邊，亦有一聯曰：日月五星，普照乾坤滋大地。天人三界，齊修道德育靈胎。
南天七政部乃專司日、月、五星與四季節氣之調和，使下界生民應時而耕，應時而收穫，以維護民生也。
南天雷電部
【雷電部】乃專司雷電之職。蓋因天空中之雲，均帶有多少之電，若有兩塊帶有多量異種電之雲，相接近時，則電衝破其中間空氣之絕緣，而放電，發強音與長電花，音即【雷鳴】；電花即【閃電】也，所以，雷曰：【天鼓】；司雷之神曰：【雷公】；閃電號曰：【雷鞭】。
雷電部專司何時發電？何時發雷以推雨？何時何地應殛何人、何物？均由此部呈文 聖帝閱核後，命【雷公】執行，雷公一旦奉命，則撥雲相接，使其發雷。
凡世人不孝父母或多作罪孽者，一旦南天批交雷公殛斃，即難逃此惡也。雷電部位於南天第三層天，雲霧之中，部署以白磁磚築成，巍峨堅固。屋頂，並遍布撥雲機與發電機。其正門梁上，懸一橫匾，書曰：【南天雷電部】五大金字。兩邊，亦有一聯曰：
雷鳴似鼓，除惡殛人安社稷。電閃如梭，保良推雨澤蒼生。
南天雷電部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。凡世人被雷殛斃，其身全黑，乃因為雷電之火所燒者也。凡罹此厄者，若非今生罪惡，則是前世所造之罪孽，而今生應受報應也。
南天風雨部
南天第五層天，有一棟以銅磚所築成之方形巍峨建築物，在風霧蒙蒙之中，可見其屋頂，林立不計其數之前粗後細之扇形之物體，屋頂，四角之處，並有石燕與商羊，飛舞其間，所謂：【風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞】。周圍，並有幹大葉茂之綠仙樹，環繞此座部署。其正門梁上，懸一橫匾，書曰：【南天風雨部】五大金字。兩邊，亦有一聯曰：
風吹三界，誠禱風調滋地物。雨打九洲，祈求雨順養生靈。
南天風雨部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。此部乃專司風雨之一切，如颱風、颶風、龍捲風、四季風等及暴雨、梅雨、及時雨等也。
如凡間何時何地應起暴風？吹過何地？應受風災損害多少？或何時何地應降多少雨水？均由此部籤呈 聖帝核准施行，或奉 玉詔依旨執行。
第四章
北華帝君 降
南天霜雪部
【南天霜雪部】專司霜雪之凝結，蓋，近地面之水蒸氣冷至冰點以下時，凝結而成微細顆粒，而蔽覆於地面上之草、木、石、土上者，謂之【霜】也。空氣中之水蒸氣冷至零度以下，凝結而成結晶性之固體，由空中降下者，謂之【雪】也。冰雪成塊而降者，謂之【雹】也。
所以，霜雪乃應天時氣節而降，均由霜雪部擬就計劃，呈 聖帝閱核後，交【霜雪之神】執行。【青女】乃霜之神，雪神乃是【滕六】也。天降霜雪，乃排洩陰陽之淫氣，以調和天地之靈氣也。
南天霜雪部位於南天第四層天。部署，以銀磚築成巍峨廣大之建築物。其正門梁上，懸一橫匾，書曰：【南天霜雪部】五大字。兩邊，亦有一聯曰：霜寒嶺上，一夜鋪銀寒柳絮。 雪凍江東，九霄散玉凍梅花。
霜雪部亦置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。
南天水火部
水、火乃民生所必須也，若無水火，則生靈難以生存也。
【南天水火部】專司水火之散布、形成與供應，如某地應有地下水源或地火，均由此部擬就計劃，籤呈 聖帝核閱後執行。【水】能滋潤萬物，【火】可照耀塵寰，為民生之必要，而不可缺也，故此部之責任甚繁重也。
南天水火部部署，位於南天第三層天，均以赤寶石堆砌而成之巍峨建築物。其正門，懸一橫匾，書曰：【南天水火部】五大字。兩邊，亦有一聯曰：水滋萬物，自有十方同翠綠。火利群生，堪期一片耀光明。南天水火部亦置部尊一人，仙吏三千人，各司其事而盡其職。
南天將帥部
位於南天第六層天，有一棟巍峨莊嚴廣大之建築物，此乃【南天將帥部】之部署也。此部掌握天兵天將之權，負【巡邏治安天界】之責，如奉 玉詔或 聖帝之命，則可調兵遣將，掃滅妖氛。南天將帥部部置統帥一人，副統帥一人，仙吏三千名，各主辦其事。統帥由 南天聖帝兼任，副統帥則由 託塔天王李靖擔任，天兵天將計有三百六十軍，每軍各轄十萬天兵。天兵天將皆系由凡間精忠報國、護民護國而捐軀之將兵調任之。
部署以銅磚所築成之建築物。其正門，懸一橫匾，書曰：【南天將帥部】五大字。兩邊，亦有一聯曰：將相原無種，立志圖強當有份。帥軍本秉忠，安民護國正堪期。
部署後面，一望無際之廣場，此乃【操兵場】也。部署兩側，另有連綿之建築物，此乃各軍將領之辦公處。
所以，凡世間之三軍將士，精忠報國，為護國護民而捐軀之國殤，升天后，均可調列為天兵天將。如貪生怕死而失節之將兵，死後將受打落地獄，受審而定其應得之罪，此乃天堂與地獄由人自擇者也。
南天監察部
位於南天第一層天，有一棟以青花寶石所築成之建築物，巍峨壯麗，矗立於卿雲之中。懸一匾，書曰：【南天監察部】五大字。兩邊，亦有一聯曰：監情秉正，四極八荒明善惡。察理無私，九流三教辨忠奸。
南天監察部置部尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職，所任之人，均為歷代清廉公正之賢士。此部乃專司監察之責，部內有 監察天君日夜監察三曹，不論天界、凡界、陰界，如有犯天條或過錯者，均由 監察天君監察後，提出彈劾，再由此部匯集資料，造成冊籍，呈奉 聖帝裁決。
南天行政府
【南天行政府】秉承 玉帝詔命，遵奉天律，施行一切政治，凡奉【靈霄寶殿】或【南天玉闕】之意旨，則由此府發交各部門執行。行政院總掌九六原靈之靈籍，凡降落凡塵或修成正果，回歸本位者，均一一由此府註冊，呈 聖帝批閱後，呈奏 玉帝。並管理【天曹、地曹、陰曹】三曹一切之行政。
府者，位於南天第九層天，祥雲瑞氣，綠樹扶疏之中，以白銀磚所建成巍峨之建築物。正門，懸一匾，書曰：【南天行政府】五大字。兩邊，亦有對聯曰：
行大道於凡塵，秉承旨意司權柄。政敦仁及庶子，廣澤恩波表聖意。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。
南天仙籍府
在南天第十一層天，有一棟高尚幽雅之大府宅，聳立於卿雲祥霧之中，此即是【南天仙籍府】，專司記載仙籍，其所司職務，分別如下：
(一)凡世人，修成正果，登天后，經過各部門之審核，最後領到三官大帝之文憑，再到此府報到，待此府驗明文憑後，呈上聖帝批閱，轉奏 玉帝敕命其果位，列入仙班，發交【南天仙籍府】登記錄籍。
(二)凡諸天仙，如應劫運，必須下凡勸世度眾，造功果，增進其仙根者，亦由此府造成名冊，呈上 聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其下凡轉世。
(三)凡天仙，修至歷劫不壞，氣斂於三界，神超於六合者，亦由此府呈上聖帝批閱，轉奏 玉帝，敕命為【太乙金仙】或【大羅天仙】也。
【南天仙籍府】府宅，乃以寶花石為磚所建成之巍峨建築物。正門，懸一匾，書曰：【南天仙籍府】五大字。兩邊，亦有一聯曰：仙家有種，三華聚頂成真體。籍貫無分，五氣朝元脫俗胎。此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。
南天神職府
【南天神職府】位於南天第四層天，一棟巍峨莊嚴之府宅，此乃【南天神職府】。專司天下神、佛職位之記載，其職掌事務，分別如下：
(一)凡世人，行善、忠孝為人、濟世布施、造功立果者，死後入【聚善所】或【修佛院】，修業完畢，而有文憑，均須到此府報到，待此府驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神、佛之職，享俎豆香菸。
(二)凡天下蒞任神、佛之職有所調動，由此府將 監察天君所考察之業積，附呈 聖帝批閱後，遵照批示，調動其職位。
(三)凡天下蒞任神、佛，其年限已到，而道果尚無進升者，亦由此府造成奏本，呈上 聖帝批閱，再轉奏 玉帝敕命其再轉世為人，重修道果。
【南天神職府】府宅，以藍寶石為磚所築成。正門，懸一大匾，書曰：【南天神職府】五大字。兩邊，亦有一聯曰：神佛無難，勤修道果登天界。職名雖異，力種善根證地仙。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。
南天普度府
上天大開普度之門，普度三曹，上可度【河漢星鬥、氣天諸仙】成大羅。中可度【人間生靈、芸芸蒼生】脫輪迴。下可度【地府幽冥、餓鬼畜生】可超升。
【南天普度府】乃專司辦理三曹普度之事務，凡進修大道有成果者，均由此府一一造成其名冊，註明其道果，附呈 三官大帝之文憑，呈上 南天聖帝閱核後，轉奏 玉帝敕命其果位。所以，不論聖、佛、仙、神，如歷劫有功果，進修大道，道果顯著者，此府均有詳細之記載。此府設於南天第五層天，以銅磚建成巍峨之建築物。其正門，懸一橫匾，書：【南天普度府】五大字。兩邊，亦有一聯曰：
普施德澤，惠及三曹修德性。度化迷頑，恩同再造出迷津。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。凡世人，如有立志勤修大道，均由日夜遊神或各教門之監察神、佛呈報此府，編成號碼，視其進修程度，一一登記，集其進修資料。如有修道者，半途而廢，或經魔考，而退志者，則將其名冊刪除，則其道果難成，天堂路塞，地獄有門矣。
南天普度府振文院
自 黃帝之史臣蒼頡製造文字以來，不論天上、天下均用以記述事跡，及以文字表達意志，詩、詞、歌、賦盡用其極，此乃中國六千年來之固有文化。【振文院】乃主司振興文化，以促進天下之文明也。
凡五教所繳之聖經、佛經、普天下之書籍、鸞門所扶鸞著造之善書等，均歸此院檔存。 此院設於南天第五層天之東方。四周，幽雅清靜，麒麟、仙禽悠遊其間。院宅，以銀磚築成巍峨之建築物，其正門，懸一橫匾，書曰：【南天普度府振文院】八大金字。兩邊，亦有對聯曰：振起綱常，西周大範流千古。文宣維德，東魯遺徽澤萬年。
此院亦置院尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。三千名仙吏，均乃在世有德之文學家，死後調任者也。
南天普度府鸞務院
世道澆漓，人心不古，世人棄綱常，而不守；廢維德，而不尊；人性將近於獸性，逞其慾念，而行詐；道德淪亡，而不畏天。 上天震怒，本擬再為混沌，重整世界。
關、呂、張、王、嶽諸真（註：叩問後經示：呂、嶽二恩主乃未下凡前之原靈），為恐一旦混沌，則善惡難分，玉石俱焚，乃跪懇 上天，收回成命，請旨下凡，到處開堂，方方闡教，以啟發人心向善，以挽浩劫。 上天本抱好生之德，乃準在【南天普度府】下，設置【鸞務院】，至今將近一千七百餘年矣。
此府專司天下各教門之鸞務，扶鸞闡教，施方濟世，以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，守五倫，遵八德，改革異端，破除迷信，而歸正道。所以，凡間各寺、廟，如有扶鸞之設，其鸞務皆由此院管轄也。
此院設於南天第五層天之西方，以銅磚建成巍峨樸素之建築物。其正門，懸一橫匾，書曰：【南天普度府鸞務院】八大金字。兩邊，亦有一聯曰：
鸞門傳異跡，繼往人心存善德。 務本耀光明，開來道性絕貪痴。
此院亦設院尊一人，仙吏三千名，各司其事而盡其職。院尊由 豁落靈官王天君兼任，管理天下各鸞堂之鸞務也。仙吏均由歷代各鸞堂有德之正鸞生，升天后調任之。
第五章
中華帝君 降
南天化育府
天意無私，化育萬物，生生不息，有教無類，凡是生靈，均經化育而長成胎、卵、溼、化生等，一禽一獸，一草一木，人不分男女，自生至死，均經天地之化育，始得長成也。
【南天化育府】乃專司天地萬物化育之記載、四生六道生長計劃及其演變，均有案可稽也。此府設於南天第四層天，有一棟構建巍峨，以銅為磚所築成之建物。其正門，懸一橫匾，書曰：【南天化育府】五大字。兩邊，亦有聯曰：化生秉正，雨露深恩滋萬物。育秀無私，栽培大德澤千秋。
此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。
南天文書府
位於南天第六層天，建築雄偉，雕龍畫鳳，以銀為磚之古風古色建築物。其正門，懸一橫匾，書曰：【南天文書府】五大字。兩邊，亦有對聯曰：
文風丕振，麟步蛟騰稱盛世。書氣縱橫，龍飛鳳舞兆豐年。
【南天文書府】主司天上一切文書及各種奏表，凡各層天各單位之奏表，欲呈奏 玉帝，必須經由此府登記，呈 聖帝閱核後，始轉奏 玉帝。
如，凡間所有一切焚呈疏文，均歸此府登記、鑑核後，如有不當之處，或有不適合之處，均經此府斧正後，發交各受疏單位辦理。又，如有疏文呈奏 聖帝或 玉帝者，亦必經此府登記，審核後，呈 聖帝批閱，轉奏 玉帝，以防其疏文有冒瀆天威之處也。例如，凡間尚有部份不知天運者，其呈 玉帝之疏文，往往以舊慣，用【玉皇大天尊玄穹高上帝】之尊號，如此之疏文，有冒瀆天威之處，必經此府斧正為【玉皇大天尊玄靈高上帝】之尊號後，始敢恭呈奏閱也。此府亦置府尊一人，仙吏五千名，各司其事而盡其職。
南宮孚佑宮
位於南天第十三層天之南方，有一座建築巍峨，金碧輝煌，以銀為磚所築之宮殿。其正門，懸一橫匾，書曰：【南宮孚佑宮】五大金字。兩邊，亦有對聯曰：
孚尹扶危，降筆飛鸞施教化。佑賢輔德，開壇濟世利群生。
此宮乃孚佑帝君呂洞賓之所居。宮內，設備幽雅，四壁，均懸名人之字畫、墨寶，與陳列仙花、奇盆，脫俗非凡，仙童、仙女端莊文雅，徘徊其間，逍遙快樂，真是極樂之天堂。
蓋， 孚佑帝君呂洞賓在世之時，勤修道行，得道後，濟世利人，雖經過十魔之考驗，而不退志，終成正果，位列天仙。 呂仙翁上體天心，每每下凡扶鸞闡教，勸化迷濛，功果莫大，而證金仙，位列金闕內相【興行妙道天尊──孚佑帝君】也。
太白金星宮
南天第十三層天之東方，有一座以銀為磚所建築，巍峨莊嚴，金碧輝煌，毫光燦爛，雕龍畫虎之宮殿。其正門，懸一橫匾，書曰：【太白金星宮】五大字。兩邊，亦有一聯曰：
太白光芒，俊逸文章才冠首。金星燦曜，清新詩句學超群。
此宮，乃唐朝卓著儒士李白，號青蓮居士，太白仙翁之所居。宮內四壁，均題詩詞，陳列香醪美酒，雅興勃勃。太白仙翁在世時，才學超群，鬥酒詩百篇，清新俊逸，泣鬼通神，為官清正，宣明義理，正氣安民。升天后，到處飛鸞闡教，挽轉頹風，功參日月，德配乾坤，憫赤子，而開覺路，懷蒼生，以度迷津。太白金星位列金闕上相【普度皇靈，興儒消劫天尊李白仙翁】。
南天門
天既分東、西、南、北、中天，又有十三層天，再分為三十六小天，處處均是極樂仙境。但，天界與凡界，僅有【南天門】可通，而東、西、北、中之天門均封閉，不能出入，所以，天界諸聖、佛、仙、神之出入，非經由南天門，則不能出入也。凡界之神、佛，如欲上天庭，亦必由南天門始能上天堂也。凡人如有修成正果者，不論何種教門，如無經過南天門，則無法登上天界也。總之，南天門乃天界之咽喉之地，不管爾欲上西方，或東、北方，必須由南天門出入也。
【南天門】乃以雲木而成，上鑲滿瑪瑙、珍珠，故，光華萬道，瑞氣千條，奪目燦爛。此門，高三丈六尺，寬四丈二尺，以雲板為門。此雲板與雲木均是開天地之時，由混元一氣所煉成，故，不管你有何種仙法或道法，均無法可以打破此門而出入也。南天門門上，懸一匾，書曰：【南天門】三大金字。
南天門乃由【齊天大聖孫悟空】奉 玉帝敕命，率領天兵天將鎮守。凡欲出入南天門者，如無【通行證】之文憑，則休想通行也。南天各層天，均有天仙之所居，宮殿、府宅林立於卿雲紫氣之中，難以枚舉。總之，南天乃屬天界行政區域，凡居於南天者，均有負行政職責之天仙也。世人如能早悟出天堂之極樂，應棄惡行善，早修功德，善養靈性，以期脫卻凡胎，登上極樂之天堂也。
第六章 西天
【西天】雖是極樂之地，稱之：【佛之所居】，但，西天之大，豈儘是佛之所居耶？蓋，佛雖居於西天，佛地乃西天之西也。西天之西乃一片清淨之地，色相皆空，無憂無為之所。
西天之西，十三層天均遍布蓮花臺，四周祥雲瀰漫，香霧蒙蒙。其他各層天，則精舍林立，如【天佛院】、【修道院】，及各階院，菩薩果位與羅漢果位之【修真所】等等，均分別設置於各層天。佛本不染紅塵，與世無爭，一心修真，心抱慈悲，清口戒殺，勸人以慈悲為本，舍六欲，脫離人生苦海，早修佛性，可登極樂。西天佛地，既稱【極樂】，當有異於凡塵之繁華，是故，世人如欲修佛道者，非放棄一切俗緣，一心無二念，始得進修也。奈，世人均未知其中之奧，僅以【持齋念佛】，就期望上西天，談何容易！
佛本有戒律，心若不正，雖持齋念佛之人，其死後，僅【南天門】一關就難以通過，何況西天乎！願世人，應修心，正意誠，持齋念佛，就有天堂之路也。
西天既稱佛地，清淨而一塵不染，色相皆空，乃無欲之天，忘情之地，遠離七情六慾，無憂無慮，逍遙極樂。是故，凡人若要修到往西天之路，必先遠離七情六慾，心地清淨，不染俗塵，一心研究佛經之理，以正其心，而誠其意，始得初步踏進西天之路也。否則，雖終身清口念佛，而心不正，意不誠者，雖削髮為僧、為尼，或在家修者，其死後，魂如欲登西天，但一到【南天門】，則將被齊天大聖一棒打落地獄矣。
西天皈依所
西天第一層天，有精舍林立，此乃【西天皈依所】，專司天下皈依佛子之錄籍，一一編號，註明其姓名與皈依之日期，分別籍貫，僧尼，或在家修，是男是女，均造成表冊貳份，一分送到第二層天之【監修所】，以便監察其修行之經過。
皈依所設主持一人，辦事僧侶三千名，此皆在世勤修佛理，得道成佛者調任之，而主辦其事各盡其職。
西天監修所
西天第二層天，設有【監修所】，主司天下各地皈依者之清修情形，每初一、十五日，由各地佛寺之主神所報之僧侶清修程度，及其善惡，一一監察，製成報表，或在家修之人，是否有遵守戒律，亦均由監修所監察。例如：凡人雖持齋而有心修道，但其六根不清淨，爭名好利，做事口是心非者，如此之人，雖曾皈依吾佛，在【皈依所】雖有其名，但監修所早已將其名加上紅字，此人已無法進道矣。
又如：佛寺之僧侶，雖每日在寺內持齋念佛，但其心地不正，六欲不除，雖坐破蒲團，亦不能成佛也。但，僧侶或在家修之人，如有守規戒，勤修佛道，六根清淨，六欲不染，而修成正果者，其圓寂後，自有 接引尊者接引，經過【南天門】，而可上西天也。願世之修佛道者，希勿執迷而多了悟之。監修所亦設置主持一人，僧侶三千名，各司其事而盡其職。
西天修道院
西天第三層天，設置【修道院】，專供第二層天之【監修所】轉報之天下勤修佛理，而已六根清淨，六欲無染之佛子，再編入修道院勤修佛道，視其在世所修之程度，而分別年限不等也。在修道院修完後，再分別分發修真【羅漢果位】或【菩薩果位】等等。因佛果難修，若非有堅定心志，不犯戒，而六根清淨，六欲無染之色相皆空者，均難入修道院也。凡人不知其中之奧，只以持齋念佛，就希望上西天，實乃差之千裡也。
修道院乃專修【天道】之所，若在世之佛子，不能修成【人道】，則無望入修道院修【天道】也。
修道院設院尊一人，佛吏三千人，各司其事而盡其職。
修道院有一千名得道成佛之明師，教導【修真之法】，講解【大、小乘之佛法】也。
西天證道院
西天第四層天，設置【證道院】一所，專司證道事務，凡第三層天【修道院】所轉報之勤修佛果得道者，則由證道院證明其道果，呈報 佛尊鑑核，然後分別其果位。
果位分為：一、菩薩果位。 二、羅漢果位。 三、闢支佛果位。四、蒞任凡間佛寺之果位。
凡分派為凡間蒞任佛寺之果位等等者，由此院將其報表一份送到【南天神職府】，呈奉 聖帝核准後，派到凡間各寺廟蒞任佛位，以便使其再造功果。功果有成者，再由南天調回西天極樂也。證道院亦置院尊一人，辦事佛吏三千名，各司其事而盡其職。
西天天道院
在西天第五層天，有一座【天道院】，凡已修成【人道】，經過【修道院】【證道院】證明其道果優秀者，可編入天道院再修【天道】。所以能得編入天道院者，均是道根深厚、道果有成之佛子，早已脫卻輪迴者也。天道院設院尊一人，佛吏三千名，辦理三界修真之事務。
凡經編入天道院者，皆已色相皆空、三華聚頂、五氣朝元，已成金剛不壞之體，可以逍遙於極樂之天也。在西方第六層天至十三層天，均是修成佛果，列入佛班，隨處可以坐在蓮花臺上，頭現金光之佛體。所以，凡世人，如果有志勤修佛果者，應先修【人道】，人道既成正果，就可進修【天道】，天道有成，則佛果可得也。
紫竹林
西天第十二層天之南方，有【南海紫竹林】，一片幽雅清淨之紫竹林中，坐著一位白衣大士，此乃大慈大悲，救苦救難之 觀世音菩薩也。
其身邊侍立【善才】【良女】，兩邊列立【十八羅漢】與【十二圓覺】，又有左立，手持降魔杵之白面【韋馱】，與右立，手持月斧之紅面【護法】。
然則，南海紫竹林乃在凡間普陀山，為何在西天亦有紫竹林乎？觀音大士乃在南海普陀山紫竹林成道，故在西天有此幻景者也。凡間之觀音寺，竟有雕塑 護法尊者之金身，而誤雕紅面，手持青龍刀，以 關聖帝君充為護法尊者，此乃世傳之錯誤，實有冒犯 聖尊之處，希世人勿以訛傳訛，致使蒞臨 觀世音之神佛局促不安也。
西天雷音寺
西天第十三層天，有一所大精舍，以雲木建築而成，幽雅而清靜，一塵不染。四周，遍植菩提樹。其正門梁上，懸一匾，書曰：【西天雷音寺】五大字。兩邊，有對聯曰：西天懸慧日，光昭佛子修三寶。苦海駕慈航，普度眾生脫六塵。
此寺乃 釋迦文佛掌教之所，每逢朔、望日，由寅時起至巳時止，為宣教時間，西天各層天所有佛眾，均聚集此寺，恭聆教理。西天各層天均有大精舍， 阿彌陀佛則住在西天第十三層天之正中。 燃燈古佛、彌勒尊佛亦各住在第十二層天之西方精舍中，靜神鍊氣。 藥師古佛、文殊菩薩、普賢菩薩則住在第十一層天，各有精舍。 準提菩薩、般若菩薩、達摩祖師則住在第十層天之精舍。 濟佛與地藏王菩薩則居於第七層天也。
總之，成道之古佛，均分住西天各層天所謂之【極樂世界】也。
西天文王殿
在西天第十三層天之東方，有一宮殿，以白銀為磚，建築宏偉，金碧輝煌，雕龍畫鳳。四周宮殿，高及三仞，此乃【西天文王殿】也。其宮殿正門梁上，懸一橫匾，書曰：【西天文王殿】五大金字。兩邊，有一聯曰：
道承正統，瑞氣千尋衝北鬥。德有遺徽，文光萬丈耀西岐。
文王名姬昌，乃商朝末期紂王之諸侯，即西伯侯也。天下有其二，仍仕於商。承三皇五帝之道統，乃一代聖人也。文王即周武王之父，文王崩，武王承其位，因紂王暴虐無道，武王乃以姜尚為帥，伐紂而得天下者，其國號曰周，乃追諡乃父為周文王。文王在生之時，精於卦理，禮賢下士，愛民如赤子，在渭水禮聘姜尚為師，而西岐大治。
總之，西天之天，儘是極樂世界，各層天均有成佛、成道之佛、聖居住，逍遙自在，難以枚舉。但，天界均是極樂之天堂，不止限於西天也，因凡人未能了悟，僅知西方是極樂世界，而一味只知持齋念佛，而不知修身養性，【人道】未修而期望上西方，其見解實有犯及錯誤也。所以，凡修佛道者，應速予悔悟，認真勤修佛理，持齋戒殺，勤修【人道】，多行善事，倘若無常一到，圓寂之時，自有接引西方之日也。
第七章 北天
北極紫微宮
北天謂之【玄天】，乃 北極紫微上帝之所居，位於第十二層天，各層天均有仙真居住， 北極紫微玄天上帝居於第十二層天【紫微宮】。宮殿高聳於祥雲紫氣之中，以白銀為磚，建築巍峨，金碧輝煌。四周，均有康莊之大道直通各層天。其正門梁上，懸一橫匾，書：【北極紫微宮】五大金字。兩邊，亦有一聯曰：紫氣東升，斯文振起興文化。微玄中繼，大道康莊證道根。
北鬥宮
【北鬥宮】位於北天第十層之北方，乃 北鬥星君之所居，所謂：【南鬥注生，北鬥注死】者也。
人間之生死，均由 南鬥與北鬥星君註冊，天下眾蒼生如其大限已到，則 北鬥星君在其冊上，用硃筆划去其姓名，則被划去之人已回生無術矣。由 北鬥星君將其划去之姓名，通知地府，則勾魂使者將其魂勾到地府，分別善惡：善者、超升；惡者、墜落地獄也。北鬥星君之注死冊上，尚有一種特殊情形，乃在其注死冊所列之姓名上，另有用硃筆，註明延壽幾年者，此乃已得 三官大帝核准延壽者也。
東嶽宮
【東嶽宮】位於北天第九層天之東方， 東嶽大帝之所居。 東嶽大帝乃五嶽之首，專司天下賞善、罰惡之權，凡天下眾生之善惡，東嶽宮均有詳細之記載，有案可稽。其案卷，分為二份，一份送至地府賞善、罰惡二司，以作賞善、罰惡之資料。東嶽宮乃以白銀為磚而建築，高聳矗立於祥雲瑞靄之中。其宮正門，懸一大匾，書曰：【東嶽宮】三大金字。兩邊，亦有一聯曰：北天司善惡，正氣無私威赫赫。東嶽掌權衡，恩波廣布澤年年。
廣寒宮清虛府
北天之西方第十層天，有一華麗堂皇，以皎潔晶瑩之白璧磚所建築之巍峨宮殿。宮內，陳列牙椅、牙棹，此乃【廣寒宮清虛府】也。宮之四圍，瑞氣蒸蒸，卿雲片片。宮前一帶，幽雅道路，均鋪以白璧。兩邊，桂花爭放，靈芝獻瑞，仙女嬉遊，穿梭其間，笙歌帶舞，霓裳羽衣曲隨飛飄聞，實凡間難以見聞之仙境也。
此宮，乃 太陰星君之所居。宮之正門梁上，懸一匾，書曰：【廣寒宮清虛府】六大金字。兩邊，有聯曰：廣大光輝，普照人間諸善惡。寒微立操，何愁天上總清虛。
南鬥宮
【南鬥宮】位於北天第十層天之南方，乃 南鬥星君之所居，主司原靈之注生，凡眾原靈，如有奉命轉世， 南鬥星君在其冊上，註明其轉世之文憑號碼，及其轉世後之姓名，何年、何月、何日、何時出生於某地、某家，為男為女、應享陽壽多少？均有詳細之記載。
倘其轉世後，在生昧其善性，而一味作惡，危及社會人群，由各日夜遊神呈奏上蒼，削減其陽壽者， 南鬥星君接到諭命後，即在其姓名之下，刪改其陽壽也。若其轉世後，善性不昧，行善積德，立功匯果，或其子孫代其造功，虔求上蒼添其壽數者， 南鬥星君一旦接到諭命後，即在其姓名之下，添其壽算延年也。
所以，世人若要求多享陽壽者，就應多行善積德，多立功果，則可益壽延年也。
北辰宮
【北辰宮】位於北天第十層天，宮殿巍峨，光輝燦爛，卿雲環繞，瑞氣呈祥，此乃 北辰五大星君之所居，主宰各星宿，天運無窮，三光迭耀，僅北辰不移其所，故謂之：【北辰居其所，而眾星拱之】之謂也。北辰五大星君者：一、北辰。二、中宮。三、天樞。四、天極。五、極星等之五大星君也。
北辰宮乃以星石為磚所築成。其正門，懸一橫匾，書曰：【北辰宮】三大金字。兩邊，亦有一聯曰：星輝北極，鬥柄高懸尊太乙。雲綴中宮，文光遍耀照凡塵。
總之，北天除各 星君居住外，各層天亦均有天仙所居之仙境，迥非凡塵，難以細述，所謂【世外桃源】亦難以比擬也。如此極樂天堂，如非世人早有善覺，立地修真，返璞還原，則難以登上極樂之天堂也。願世人，善修本性，則成仙、成佛不難。上天各層天，滿有逍遙自在之宮殿樓閣，專待有善德之人復歸本位，以享極樂也。
第八章 中天
【中天】乃諸天之中樞。【靈霄寶殿】位於中天之第十三層天，即【大羅天】也。第十二層天乃【朝覲之所】，由此可知，靈霄寶殿乃由第十二層天直通至第十三層天，其雄偉廣大，可想而知，下文自有詳述。其它各朝臣參與朝儀之辦公處，則林立於各層天也。
靈霄寶殿
中天第十三層天，滿布卿雲，紫氣洋溢，金光萬道，環繞於高聳雲霄之【靈霄寶殿】。寶殿分為前、中、後三殿，依斜坡地勢，以金磚建築而成。殿之左右，均有左右殿，殿與殿之中間，亦有以金為磚所築成之走廊，繯以朱色欄杆，連貫而成。殿外四圍，並有高及十仞之宮牆，總面積：縱橫六千裡。
前殿之前，另有雲階直下，至第十二層天之【朝儀殿】。殿之左右，分別林立官房。朝儀殿前，即所謂之【午門】，亦曰：【十二重門】。門外，有康莊大道，四通八達，可通東、西、南、北天，茲分別詳述於後：
靈霄寶殿前殿
由中天第十二層天之【朝儀殿】後，有雲階可直通十三層天之【靈霄寶殿前殿】，此雲階，共六萬階，每階相格二尺，此乃第十二層天之【朝儀殿】至第十三層天之【靈霄寶殿前殿】之距離也。上至中天第十三層天，就可見到一大水池，池中有五龍吐珠，此池之四周，則遍植仙花、仙果，一片花叢。在紫氣卿雲之中，有以金為柱，內面地上，則鋪以玉璧之大宮殿。其正門，懸一大匾，書曰：【金闕前殿】四大金字。兩邊，有一聯曰：
道衛玉京，重地難容稍冒瀆。法周金闕，大臣參議有奇謀。
此殿乃靈霄三殿之【前殿】，亦乃五更早朝朝覲 玉帝之【第一重門】也。亦即天界負有行政職權之大臣參議所用。殿內兩旁，分列兩行檀香木椅棹，供眾大臣辦公之用。除正殿之外，兩邊偏殿，乃天界所有一切公文檔案之所，均有天仙、臣吏，各司其事而盡其職。此前殿之正中地上，鋪有金光閃閃之紅氈而成路，直通【靈霄金殿】。此殿之四周，均有御林軍之天兵天將侍衛，肅穆莊嚴。
靈霄寶殿中殿
經過【靈霄前殿】，就可見到一座以金磚所築成之巍峨殿宇，金碧輝煌，瑞光萬丈，紫氣千尋，卿雲滿布其間，此乃【靈霄中殿】也。殿內之地面，均鋪以上等璧玉。壁上，則襯上寶珠，光耀奪目。其正門，懸一大橫匾，書曰：【靈霄金闕】四大金字，字體龍飛鳳舞。其兩邊，亦有一對聯曰：
靈霄垂瑞靄，功啟三皇五帝。金闕現恩光，德施萬類群黎。
此殿乃 金闕上相、左右相、內相等諸相之辦事處，其辦事之椅棹分列兩旁。其中央，有一條金黃色之寶氈，直通【靈霄後殿】。此殿之左側，另有一偏殿，乃靈霄閣大學士等之辦事室。此殿之右側，亦有一偏殿，此乃【靈霄寶殿御林軍統帥府】也。御林軍統帥，由 嶽武穆王擔任之。各殿均有御林軍侍衛，威武肅穆。
靈霄寶殿正殿
【靈霄金闕】接連【靈霄第三殿】，即靈霄之後殿，均以金磚寶玉所築成之寶殿，其莊嚴巍峨，冠過前、中二殿。四周，紫氣重重，卿雲片片，金光萬道，輝耀奪目，九龍時現，此乃【靈霄寶殿之正殿】也，亦即 玉皇大天尊玄靈高上帝統御萬靈，上掌三十六天、三千世界；下轄七十二地、四大部洲，聖佛仙神，日月星辰，崇司萬物，化育群生，日理萬機之地。此殿之正門，懸一大橫匾，書曰：【靈霄寶殿】四大金字。兩邊，亦有一聯曰：
尊尚玄穹，步清虛而登九五。聖稱無極，居太上以遍三千。
此靈霄寶殿之正中，高坐一位臥蠶眉，丹鳳眼，赤面長鬚，頭戴皇冠，身穿龍袍，威風凜凜之 玉皇大天尊玄靈高上帝，乃現任之天帝。兩側，鵠立侍臣，四周御林軍侍衛，乃天界最高之主宰也。
第九章 無極天
無極天玉虛宮
第十三層天之外，即是【無極天】，乃三清五老與上古金仙、大羅天仙所居之所也。在第十三層天外之【無極天】，亦曰：【大羅天】，可見一片宮殿樓閣，金光閃閃，瑞氣騰騰，到處仙花爛熳，沿路靈芝獻瑞，百花傳香，珍禽異獸，翻臥飛鳴，悠然自得。其中有一座以玉石、瑪瑙鑲成之宮門，輝彩琉璃，高聳雄偉，朱欄青簷。其閭門之上，橫一大匾，書曰：【玉虛宮】三大字，瘦金體金字。兩邊，並有七字句聯曰：
玉琢修圓成大器。 虛懷證果種仙根。
玉虛宮即【玉清宮】，乃玉清紫雲之閣，碧霞為城，即天道之發源地，元始天尊所居者也。
太清宮
十三層天外之無極天，有一座巍峨之宮殿，金碧輝煌。四周，均以碧霞為牆，紫云為閣，仙花爛熳，異獸悠遊，真是【花暖青牛臥。松高白鶴眠。】此乃【太清宮】也。其宮正門，懸一大匾，書曰：【太清宮】三大字。兩邊，亦有一聯曰：
太上光明，霞封殿宇煙霞古。清虛縹緲，露溼仙桃雨露香。
太清宮乃 李老君掌【教】之所。其宮內，置一大丹爐，有仙童司火，乃老君之煉丹爐也。昔， 孫悟空曾被 老君禁入爐內，煉成【火眼金睛】，即此爐也。宮前，並有一隻獨角青牛，此乃 老君之腳力也。
上清宮
於十三層天之無極天，亦以碧霞為牆，紫云為閣，宮殿堂皇，仙花傳香，異獸悠遊，仙童嬉遊於宮前，此乃【上清宮】也。其正門，懸一大匾，書曰：【上清宮】三大字。兩邊，亦有一聯曰：上界仙根，修心須悟存心妙。清虛道氣，練性當知養性安。上清宮乃 通天教主掌【道法】之所也。
五老宮
在第十三層外之無極天之虛無之境，有【五老宮】，各居一方，金光閃爍，瑞彩紛披，東方曰：【東華宮】，乃 木公之所居。南方曰：【南華宮】，乃 赤精之所居。西方曰：【西華宮】，乃 金母之所居，即【瑤池】也。北方曰：【北華宮】，乃 水精之所居。中央曰：【中華宮】，乃 黃老之所居。
五老乃在天地未闢，混沌未分之時，首出一位大聖賢，憑太空虛無之氣，分形、分性，孕育五老，各具一性，各居一方。五老既生，默念此位大聖賢鞠育之恩，欲申報本之意，遂共立尊號曰：【元始】，又稱：【天道之祖】，此即 元始天尊也。
元始既生五老，乃以蒸陶孕育生人之責，屬之五老辦理，五老恭承教命，乃共推尊 木公與金母修持其事， 木公與金母以【金液練形】之道，存神靜養，滌慮忘機，煉丹於金爐，歲候將周，至已成之期，彩雲朝頂，甘露灑須彌， 二老知丹已熟，揭金鼎視之，見中有二物合抱， 金母順手攜一視之，乃陽象嬰兒， 木公亦舉起視之，乃一陰影奼女。
嗣後，嬰、奼二子，採取日精月粹，皆能洞曉陰陽，牝牡互交，胚胎始結，月曆十次盈虧，產下二男。未幾，又產出二女，自是生生不息，此乃【九六原靈】之所由來也。
至聖宮文華殿
在無極天，金光萬道，瑞氣千條之內，此乃【至聖宮】也。宮殿，莊嚴廣大。正門左右，有金獅玉象騶虞，麒麟端端守立，栩栩如生。門楣之上，懸一大匾，書曰：【至聖宮門】四大字。兩邊，有聯曰：喜將來，儒教當興，挽回末運。卜異日，文明大啟，焜耀全球。
進入宮門之內，尚有八重院門。兩廊房屋，均是繡戶綺窗，由第一重門至第八重門，沿路均以金磚鋪地，玉石為階。院中，廣植桃李千株、萬株，花萼盛開，香風流俗，所謂【聖門桃李】，經過化雨春風培養而成，其芬芳，豈凡俗之桃李可比耶。
至第九重門，可以仰望殿宇威儀，崇高壯麗。其當中，懸一大匾，書曰：【文華殿】三大字。兩邊，亦有聯曰：
溯五老於鴻蒙，位列水精，早造聖神於極。
傳千秋之大道，功垂木鐸，允為儒教之宗。
此正殿，乃萬世師表 大成至聖先師孔夫子之所居地也。
無極逍遙宮
在無極天，有一建築幽雅之宮殿，以璧霞為牆，紫云為閣。四周，風景宜人，一見而心曠神怡，此乃【無極逍遙宮】也。其宮殿正門，懸一大匾，書曰：【無極逍遙宮】五大字。兩邊，有聯曰：無極閒聞魚讀月。逍遙笑對鳥談天。
此座逍遙宮，乃 蒼穹聖主第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝退隱所居之宮殿也。因 第十七代蒼穹聖主功果圓滿，理應上證為 高皇上帝，逍遙於無極之天，不理行政， 靈霄之主，經 五教教主推舉 關聖帝君受禪登九五之尊，其尊號曰：【玉皇大天尊玄靈高上帝】也。總之，無極天乃氣斂於三界，神超於六合之眾大羅金仙之所居，難以細述。但，大羅金仙亦有住於太極十三層天內者，蓋因各有負其職責之故也。
第十章 五大教在天界之傳真
世道澆漓，人心不古，棄道德而不顧，逞異端而行邪徑，上天本抱好生之德，為挽頹風，乃將天道降命於五教聖人，命其下凡設教，所以，天下始有儒、道、釋、耶、回五教之設，均以儒為宗，以神為教。為期感化人心向善，五教聖人分布於全世界，各以人種而教之，因而諸聖、佛、仙、神乃紛紛負天命而下凡，或設杏壇，以教弟子；或設鸞堂，藉飛鸞，以闡教；或設教堂，以傳道，喚醒迷頑之輩，回頭是岸。
五大教均有輝煌之業績，茲將五大教在天界之幻影，傳真於後，以悟世人：
一、儒教
儒教由 孔丘秉承三皇、五帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道統，發揚而設教，培育英才，而有吾黨三千弟子、七十二賢人，一直傳至孟軻。是故，天界有【先師杏壇宮】之設也。茲將【天界杏壇宮】傳真於後，以悟世人：
先師杏壇宮
在第七層天，有【先師杏壇宮】，此宮乃【至聖宮文華殿】之直屬，在和風靄靄，瑞氣融融之中，雲蒸霞蔚，氣象萬千。在杏壇宮之前，有二架玉石牌坊，上懸一匾，書曰：【龍門集英】四大字。左架，題曰：【禮門】。右架，題曰：【義路】。進入龍門道旁，有大樹千株，齊整筆直，千霄蔽日，人間未有，此樹名：【楷模樹】，惟杏壇有之。
杏壇宮之宮門高峻，上懸一匾，書曰：【杏壇宮門】四大字。兩邊，有一聯曰：萬國人心宗泗水。千秋師範仰尼山。
大門兩邊，接以圍牆，其高數千丈，所謂：【夫子之牆數仞，不得其門而入。】
杏壇宮分東、西兩廡，房舍新潔，淨幾明窗，比櫛相連。內中之人，俱是峨冠博帶，章甫逢掖，有伏案作字者，有倚橄吟哦者，有彈琴鼓瑟者，弦誦鼓歌之聲，不絕於耳，此皆歷朝之名儒也。再入幾重房舍，則有美華房屋。前舍，乃三千弟子之所居。後舍，乃七十二賢人藏修肆業之所也。至最後殿，規模壯麗，簷牙繪藻，丹漆輝煌，臺階九級，上圍白玉欄杆，天井亦極其宏敞。殿之當中，立直一匾，上書：【大成殿】三個字。下立一橫匾，書曰：【萬世師表】四字。兩邊，有聯曰：
道統溯淵源，由堯舜禹湯文武周公而傳夫子。
聖功欽作述，在詩書易象春秋禮樂以迄群經。
此宮殿，乃 至聖先師傳【教】之所也。兩邊各有兩宮，左邊兩宮，乃【復聖宮】與【述聖宮】。右邊兩宮，乃【宗聖宮】與【亞聖宮】也。
二、道教
天道之元始，一氣化三清，道統降於三皇、五帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，而傳至孔、孟。是故， 老子降生於周朝，在凡間掌教，故有【太上道祖】之稱，所以， 孔子曾問禮於老子。
然則，天道既發源於【玉虛】， 元始天尊之十二門人乃秉承道旨，降世宏道，各據仙洞府，煉道度眾，而系道統於不墜。其宏道之仙洞，在天界均有其幻影，實非凡眼所能見到也。所胃【天道降於中土】，各仙師乃各據仙洞如下：
廣成子：在九仙山，桃源洞。
赤精子：在太華山，雲霄洞。
黃龍真人：在二仙山，麻姑洞。
懼留孫：在夾龍山，飛雲洞。
太乙真人：在幹元山，金光洞。
靈寶大法師：在崆峒山，元陽洞。
文殊廣法天尊：在五龍山，雲霄洞。
普賢真人：在九宮山，白鶴洞。
慈航道人：在普陀山，落伽洞。
玉鼎真人：在玉泉山，金霞洞。
道行天尊：在金庭山，玉屋洞。
清虛道德真君：在青峰山，紫陽洞。
天既生人，必須養之、育之、教之也。是故，天道降於世，乃由五大教聖人分據東西洋、四大部洲，各以適合人種、風俗而教之，故，各教門之法則有異，但均以儒為宗，以神為教，因而儒以【仁德】、道以【善良】、釋以【慈悲】、耶以【博愛】，回以【惻隱】為教之中心，以啟發【人心向善】也。
天道降於中土者，乃因中土開國文明最早，所以，道教乃使中華之文化悠久而不墜者也，天道既降自玉虛，由十二門人發揚光大，中華民族始祖 軒轅黃帝曾問道於 廣成子，而得天道之奧，終成正果，白日飛升。自此以還，歷代均有得道者，難以枚舉，現皆在天界逍遙極樂也。
三、釋教
釋教乃 阿彌陀佛以慈悲為本而設教， 阿彌陀佛本位證於【無極】，為發揚釋教之光大，乃下凡度 釋迦佛，而將宣教之責交與 釋迦，釋迦佛乃致力度眾，以慈悲為本，布施為懷，設立教規，持齋戒殺，勸人勤修【三寶】。
釋迦佛得道在印度，本擬度盡熱帶地民眾，因地理上關係，漸伸延至中土，故在唐朝，有【唐三藏取經】之舉，自此以後，釋教在中土，亦有相當之地盤也。然則，釋教以慈悲為本，勸化度眾，持齋戒殺為宗旨，並能藉佛經以啟悟世人向善。奈，佛經均以梵字作成，難以了悟，雖 唐三藏曾翻譯數本，但，中土之人少有了悟，故，只在修己，而未能體天普化度眾，致使信徒僅知西方極樂，而不知天界儘是極樂之天也。
四、耶教
耶穌教乃基督教之新派名，由 耶和華主教也，故，其教徒均稱 耶和華【上帝】，實則 耶和華是耶教之【教主】也。因 耶和華負天命，下凡度眾，以【博愛】為教之中心，而在西洋發源其教。而普及全球後，因其教徒誤解教主之意，劃蛇添足，致有門派之別也。實則，五教同源，皆是度化世人向善，作為登天堂之橋梁也。
五、回教
回教乃由 穆罕默德負天命下凡而設之教，以【惻隱】為教之教旨，以救世度人、清潔、齋戒、布施等為功德，在公元六二二年六月十九日為紀元之始年，在西洋普度眾生，教徒亦甚眾。總之，回教與耶教均為普化西洋之民眾設之教，與儒、道、釋三教，合為五教，均為應運，負天命下凡度眾之教，均以儒為宗，以神為教，勸人棄惡向善，早登天堂為教之主旨。是故，五教聖人在天堂釐定【五教合一】為【儒宗神教】者也。
所以，凡五教之教徒，應秉承 教主立教之苦心，信奉教理，修身養性，以仁德心、善良心、慈悲心、博愛心、惻隱心，發揮其至善，則人人均可登天堂，逍遙極樂也。
東華帝君 降
傳真天界之風光，雖未能一一詳述，但，主要部份均已言述，若詳細研讀【天界傳真】一書，約略可知【善者、終歸天堂；惡者、終歸地獄】。天界所有聖、佛、仙、神，均是凡人修成正果，而逍遙於極樂之天堂也。
總之，一分耕作，自有一分收穫，道果越深者，其果位越高也。上天創造人類，使其有萬物之靈，如能不昧原靈，則其本來之善性常存。如一旦被財、氣、酒、色所迷，慾念叢生，則昧其性，而為非作惡，無常一到，則其三魂飄飄，無所依歸；其七魄墜地，一生之罪孽已登記在地府之【陰察簿】，將受地獄之苦刑也。
歷代忠臣、孝子、義士、節婦，其歸真後，在天界各有果位，享受極樂，或受敕命，蒞任凡間神位等，享受人間之香祀，則上可蔭祖先，下可蔭子孫，代代顯貴也。如在世不修，一味行惡，一旦墜入地獄，再受輪迴為禽、為獸，或永不超生，不但其自身受苦，還累及祖先與子孫永不脫離苦境，此乃行善與為惡之別也。所以，在此短暫之人生，應予寶惜，多修善德，流芳千古，始不枉為人也。
本堂主席 關 登臺
跋
本堂奉旨著造【天界傳真】一書，乃上界高真期期降鸞，嘔盡心血，揮桃柳之筆，筆底生花，雕金縷玉，吐屬非凡，實是宏揚聖教，匡時濟世，喚醒人心向善之佳作也。際此世道澆漓，人心險惡，上天為挽轉頹風，不惜天機之秘，盡洩於世，務期藉屹雅以揚風，務使人人讀而嚮往，了悟【善者、登天；惡者、墜地】，以資警世，而早修身學道，豈與平常批風弄月之什詠可同日而語乎。爰以吾道發揚裨世彌深，值茲斯輯將付諸剞劂，用志輝光，謹跋數言於卷末。
南天直轄聖賢堂主席關興二太子
歲次乙卯年葭月念九日完
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