本文純屬個人猜想，僅代表個人觀點！不作為實證文獻！
前言
本文收錄了三位天罡奇門遁甲傳習者對於人生在世的深刻思索，每個人出發的角度皆不同，但都頗發人深省，值得一觀。
一、來時糊塗去時迷，空在人間走一回。
「我生之前誰是我，生我之後我是誰」一看到這個話題我不由想起順治當年寫過的《歸山詞》中「來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。」假如這個世界根本不曾生過我，那會是誰來扮演我這個角色呢？生我之後我又有什麼樣的使命？
《道德經》中「無有」「有無」倆字體現出了「情意取用」。在這華實天沒有「我」，因父母精胎所養生了「我」，我與父母之間有了「父母情——養育之恩情」。隨著父母的離世，「我」與父母之間的情意也斷了，沒有了。生生世世如此，無非「情意取用」。理解了從無到有，從有到無，我們便明白了其實一切都是夢幻泡影，包括自己也是不存在的，那你就明白了你是誰。
佛祖告訴我們「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是真理。客師「萬言歌」三問：「芸芸吾取一朝夕，代代只傳一朝夕。朝夕之內大玄機，一物一換有分離。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕。人需明得天地理，一目識得一朝夕。天地不過一狎子，只布朝夕困人茲。」寫到此處有感悟，各位守好「四正可終天」活在當下做一個充實自己的「我」。感恩師父！
臥雪堂觀守山三十二弟子 袁慶軍
二、大律一興起婆娑，萬千輪迴物婆娑」
何為大律？五氣流行之序，盈虛進退之理。五行之氣無時無刻不流行於天地之間。春木、夏火、秋金、冬水、四季土。四時各有主宰。易說「天何言哉，四時行焉，百物生焉」。此即天地大律之神功也。神者，妙為物而為言也。
作為我們人類，「芸芸眾生都在羅」。人生一世如草木一樣，「春來生氣冬入墓」。我是誰：我從那裡來？又往哪裡去？人生有何意義？
先回答「我是誰？」。客師說「華實天內皆英雄，只因心思入迷津」；道德經說「天大，地大，人亦大」；六禪說「佛是人人，人人是佛」；耶穌說「上帝照自己的樣子製造了人類」；古人說「人身是一小天地」。我想答案已在其中。
我從哪裡來？客師說「甲為閼逢在天盤，甲是甲來神是神，甲之真身在華實，開天之時遁生門，閼逢真身英勃天：烏摩那帝口中令」。甲即我也。客師又說：「九天零丁共一宗，一天必與一天通，華實通得三十六，萬物化形有原由」。《心經》說「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，不生不死，不垢不淨」；佛說」三千世界有吾身」；古人說「天人合一」；元祖袁天罡說：「我本來自天外天」。我究竟從哪裡來呢？答案是我即宇宙，宇宙即我。
往哪裡去呢？客師說「多少輪迴終成祥，全得宿命歸天罡。天罡所在即始末，萬千過往有章回」；《淵海子平》四言歌開篇「先天何處，後天何處，要知來處，便知去處」。所以，我們的人生無非是虛極處來，又虛極處去而已。
人生意義何在？客師說「天地之事唯之用，用之道也只在取，取之道也只在意，意之道也唯其情」。所以，人的一生，無非是受感而來，情意取用而已。今生有緣遇天罡遁，並拜觀守先生為師。我之大幸，天之意也。餘生一定要「行四正、習罡遁、傳其法、通其術、助緣人」。終身不棄。
楊志圖 2020年11月30日申時
三、我是誰
一個簡單又複雜的問題。入師觀守山已有幾個月，昨晚師父的提示，又重新勾起自己心中遺留的疑問！
我是來自一束光點。也是偶然，也是必然。措籌地原發點的強弱度，決定了作為。億萬眾生都來自各自的那束光。我們都來自那個遙遠的遙遠，閼逢身上發出的億萬束光點的某一點。但是光不是固定的。因為他在多維的轉動運行。海枯石爛光移影，當那個光點從華實天那個你的身體離去，意味著在華實天生命的終結。
但這道光不會消失，只是暫時沒有了投射點，只會在宇宙內繼續的飄蕩，真到又照臨到華實天的某一個生命體。可以理解為大家都曾聽說的輪迴。光點離開的時間長短，就是我們以為的壽命長短。因為人們只注重華實天的軀殼，忽視了靈性。隨著發光點的多維轉動，重合照臨的位置不同，決定了生命的開始與結束。所以各人壽命或長或短，其實那只是指軀殼。他從不曾真正離去，只是又待下一個輪迴從新開始，周而復始。
由於開天之戰不周山，天崩零丁千萬縷。我們華實天只是其中一隅。空間裡同時存在著各種冥耀虛玄等各種不同世界，光點照射在不同承載體上我們就會在那裡停留。光點的移動，就是時間。光的經過也就是時間的經過，亮度時而受外界幹擾，但大致變化不大。可理解為先天，後天。星體間的互為反光，因而形成了分身。三生三世也可能同時存在著。所以我其實不是唯一的，由於鏡像和上下運動相背原理，所以華實天的人們其實都是在行反，在反向運行著。人們自以為為正，實則行反。迷惑其中，不得自拔。師尊講過，只要你還生活在華實，便不為正。故，人無完人。
我們在自省自觀的同時，正確看待周圍眾生。因為大家不分彼此，沒有誰會更高貴，誰是更高尚，只是人自己的觀測點不同而已，造就了差異。因為隨光而動，而鏡像逆行。本來就是錯誤，起點為錯，即對亦錯，短暫的重合，也只是暫時。一旦錯位，照舊行反。
祖師爺的四正、易鏡理論，前無古人，後無來者。我輩坐享其成，實乃萬幸。釋儒道各有千秋，然說到正確之核心，他家實難並肩匹敵。也許只是我自己孤聞，枉講一通，但道理就是這樣明擺著。昨日剛好看到一篇某大師禪篇作品。「沒有痛苦的人生，是不值得活下來的」。看似有些道理，但還是沒講到重點。為什麼要苦！眾皆苦，但苦從何來！說苦由業造，業從何來！難道真本是人為？不識得歸真之路，苦能算得了什麼。祖師找到了那個點，也給我們指出了那個點，幸甚。
半年多的學習，顛覆過往認識，雖說也是剛剛入門，其中收穫難以形容。往後弟子定當秉承四正教誨。行四正，習罡遁，傳其法，通其術，助緣人。終身相隨，四正終天。
臥雪堂觀守山六弟子 執守·祁墨
就於庚子年，冬